Введение
Древний кушитский город в современном Судане, Карима. Напата (Древнеегипетский Npt, Npy; Мероитская Napa; Νάπατα и Ναπάται) — город древнего Куша, расположенный у четвёртого порога Нила, основанный египетским культом Амона для египетских паломников и, предположительно, названный в честь египетского имени. Он находится примерно в 1,5 километрах к востоку от реки, на месте современной Каримы, Судан. Напата была самым южным постоянным поселением в Новом царстве Египта (16–11 века до н.э.) и местом расположения Джебель-Баркала, главного кушитского культового центра Амона. Город являлся столицей Двадцать пятой династии Египта, а после её падения в 663 году до н.э. — столицей Кушитского царства. В 593 году до н.э. Напата была разграблена египтянами, после чего столица Куша была перенесена в Мероэ. Даже после этого переезда Напата оставалась главным религиозным центром государства. В 23 году до н.э. город был разграблен римлянами во второй раз, но был восстановлен и продолжал оставаться важным центром культа Амона. Термины «Напата» или «напатанский период» также могут относиться к кушитскому государству с момента его расцвета около 750 года до н.э. до 270 года до н.э., когда Напата окончательно утратила своё символическое значение как место царских захоронений в пользу Мероэ. Последующий период кушитской истории называется мероитским, вплоть до распада царства.
Hiero|1=npyNapata (Old Egyptian Npt, Npy; Meroitic Napa; Νάπατα and Ναπάται) was a city of ancient Kush at the fourth cataract of the Nile founded by the Egyptian Amun cult for Egyptian pilgrims given by its, as suggested, Egyptian name. It is located approximately 1.5 kilometers from the east side of the river at the site of modern Karima, Sudan. Napata was the southernmost permanent settlement in the New Kingdom of Egypt (16th–11th centuries BC) and home to Jebel Barkal, the main Kushite cult centre of Amun. It was the sometime capital of the Twenty fifth Dynasty of Egypt and, after its fall in 663 BC, of the Kingdom of Kush. In 593 BC, it was sacked by the Egyptians and the Kushite capital was relocated to Meroë. Even after this move, Napata continued to be the kingdom's primary religious centre. The city was sacked a second time by the Romans in 23 BC but was rebuilt and continued as an important centre of the Amun cult. The terms "Napata" or "Napatan period" can also refer to the Kushite polity from its rise around 750 BC until 270 BC, when Napata finally lost its symbolic significance as the location of royal burials to Meroë. The subsequent period of Kushite history is called Meroitic down to the collapse of the kingdom.
Ранняя история
Напата была основана Тутмосом III в XV веке до н.э. после завоевания Куша. Поскольку египтяне верили, что разлив Нила символизирует Сотворение мира, расположение Напаты на самой южной границе империи сделало её важным религиозным центром и поселением.
Напатанский период
В 750 году до н.э. Напата была развитым городом, в то время как Египет все еще переживал период политической нестабильности. Кашта, чье имя на египетском языке означает «кушитянин», воспользовался этим и напал на Верхний Египет. Его политику продолжили его преемники Пие и Шабака (721–707 гг. до н.э.), которые к концу второго года правления Шабаки установили контроль кушитов над всей долиной Нила. В целом, кушитские цари правили Верхним Египтом около столетия, а всем Египтом – около 57 лет, с 721 по 664 год до н.э. Они образуют Двадцать пятую династию в «Агиптиаке» Манефона. Более того, эти кушитские цари пользовались поддержкой жрецов Амона в Фивах и верили, что их власть исходит от Амона Джебель-Баркала и Амона Карнакского. Религия, искусство и архитектура были восстановлены в формах Старого, Среднего и Нового царств. Фараоны, такие как Тахарка, возводили или восстанавливали храмы и памятники по всему Нилу, в том числе в Мемфисе, Карнаке, Каве, Джебель-Баркале и других местах.
Ассирийское вторжение и конец 25-й династии
Правление фараона Тахарки и его преемника, его двоюродного брата Тантамани, было отмечено непрерывными конфликтами с Новоассирийской империей. Около 670 года до н.э. император Эсхардадон (681–669 до н.э.) завоевал Нижний Египет, но позволил местным царствам существовать, чтобы привлечь их в качестве союзников против кушитских правителей Верхнего Египта, которых приняли с неохотой. Когда Ашшурбанипал сменил Эсхардадона, кушитский царь Тахарка убедил некоторых правителей Нижнего Египта порвать с ассирийцами. Однако Ашшурбанипал разгромил коалицию и назначил Нехо I правителем Мемфиса и Саиса. Нехо стал первым царем Двадцать шестой династии (664–525 до н.э.) Египта, также известной как "Саисская династия". В 664 году до н.э. ассирийцы нанесли решающий удар, разграбив Фивы и Мемфис. В том же году умер Тахарка. Новый кушитский царь Тантамани (664–653 до н.э.) убил Нехо I в том же году, когда тот попытался вторгнуться в Нижний Египет. Однако Тантамани не смог победить ассирийцев, которые поддержали сына Нехо, Псамтика I. В конечном итоге Тантамани отказался от попытки завоевать Нижний Египет и отступил в Напату. Тем не менее, его власть над Верхним Египтом признавалась до 656 года до н.э., когда Псамтик I отправил военно-морской флот в Верхний Египет и сумел установить контроль над всем Египтом. 25-я династия завершилась отступлением её правителей в Напату. Именно там (в Эль-Курру и Нури) все фараоны 25-й династии были погребены под первыми пирамидами, которые долина Нила видела со времен Среднего царства. Напатанская династия продолжала править кушитским государством, которое процветало в Напате и Мерое как минимум до второго века нашей эры.
Позднее царство Напатан
Напата оставалась центром Кушитского царства ещё два поколения, с 650-х по 590 год до н.э. Её экономика была основана главным образом на золоте, а 26-я династия Египта являлась важным экономическим союзником. Напатанская архитектура, живопись, письменность и другие формы искусства и культуры были выполнены в кушитском стиле. Сохранялись египетские погребальные обычаи, включая возрождение строительства пирамид. Также поклонялись ряду древнеегипетских божеств. Наиболее важным богом был Амон, бог Фив. Храм Амона и Храм Мут были важнейшими сооружениями в Напате, расположенными у подножия Джебель-Баркала. После завоевания Египта Ахеменидами Напата утратила своё экономическое влияние. Сам регион Напаты подвергался засухе, что приводило к сокращению поголовья скота и объёмов сельскохозяйственного производства. Набег ахеменидов нанёс серьёзный ущерб Напате в 591 году до н.э. В конечном итоге Напата теряла роль экономического центра в пользу Мероэ. Остров Мероэ, полуостров, образованный Нилом и рекой Атбара, был богат железом, которое становилось всё более важным источником богатства. Мероэ в конечном итоге стал столицей Кушитского царства, что привело к заброшенности Напаты. В 23 году до н.э. римский наместник Египта Гай Петроний вторгся в Куш с 10 000 воинов после первоначального нападения царицы Мероэ, разрушив Напату до основания. В «Деяниях божественного Августа» Август утверждает, что «было совершено проникновение до города Напата, расположенного рядом с Мероэ». После римского разграбления Напата была восстановлена царём Натакамани, который отреставрировал храм Амона и возвёл дворец. Позднее поселение было заброшено, а здания разграблены и разрушены. Существуют косвенные свидетельства, указывающие на то, что это могло быть следствием религиозных изменений.
Археология места
Американские археологи Джордж А. Рейснер обнаружили в общей сложности десять полных или почти полных статуй в двух тайниках. Эти статуи изображали Тахарку и нескольких его преемников, включая Танветамани, Сенкаманискен, Анламани и Аспельту. Это открытие было отчасти случайным, поскольку Рейснер наткнулся на первый тайник, когда искал место для сброса отходов. Через несколько недель второй тайник был найден в расположенном поблизости храме Амона, и в нем обнаружились фрагменты, соответствующие статуям из первого тайника. Вместе с фрагментами статуй во втором тайнике был найден пепел, что навело Рейснера на мысль о преднамеренном уничтожении скульптур. Близость тайников позволяет предположить, что статуи ранее выставлялись в храме Амона. Самым ранним известным сооружением в Джебель-Баркале является Павильон восхождения на трон, датируемый периодом правления Тутмоса IV. Это сооружение примыкает к скале Джебель-Баркал, что привело к нескольким обвалам, повредившим конструкцию в III веке до н.э. и I веке н.э. Назначение этого сооружения в XVIII династии остается неясным, хотя известно, что оно использовалось как павильон для королевской интронизации в III веке до н.э.
Культурные отсылки
Напата упоминается в опере Джузеппе Верди "Аида" (1871) в третьем акте, когда Амонасро использует Аиду, чтобы выведать, куда Радамес поведет свою армию.