Введение

Древний кушитский город в современном Судане, Карима. Напата (Древнеегипетский Npt, Npy; Мероитская Napa; Νάπατα и Ναπάται) — город древнего Куша, расположенный у четвёртого порога Нила, основанный египетским культом Амона для египетских паломников и, предположительно, названный в честь египетского имени. Он находится примерно в 1,5 километрах к востоку от реки, на месте современной Каримы, Судан. Напата была самым южным постоянным поселением в Новом царстве Египта (16–11 века до н.э.) и местом расположения Джебель-Баркала, главного кушитского культового центра Амона. Город являлся столицей Двадцать пятой династии Египта, а после её падения в 663 году до н.э. — столицей Кушитского царства. В 593 году до н.э. Напата была разграблена египтянами, после чего столица Куша была перенесена в Мероэ. Даже после этого переезда Напата оставалась главным религиозным центром государства. В 23 году до н.э. город был разграблен римлянами во второй раз, но был восстановлен и продолжал оставаться важным центром культа Амона. Термины «Напата» или «напатанский период» также могут относиться к кушитскому государству с момента его расцвета около 750 года до н.э. до 270 года до н.э., когда Напата окончательно утратила своё символическое значение как место царских захоронений в пользу Мероэ. Последующий период кушитской истории называется мероитским, вплоть до распада царства.

Ранняя история

Напата была основана Тутмосом III в XV веке до н.э. после завоевания Куша. Поскольку египтяне верили, что разлив Нила символизирует Сотворение мира, расположение Напаты на самой южной границе империи сделало её важным религиозным центром и поселением.

Напатанский период

В 750 году до н.э. Напата была развитым городом, в то время как Египет все еще переживал период политической нестабильности. Кашта, чье имя на египетском языке означает «кушитянин», воспользовался этим и напал на Верхний Египет. Его политику продолжили его преемники Пие и Шабака (721–707 гг. до н.э.), которые к концу второго года правления Шабаки установили контроль кушитов над всей долиной Нила. В целом, кушитские цари правили Верхним Египтом около столетия, а всем Египтом – около 57 лет, с 721 по 664 год до н.э. Они образуют Двадцать пятую династию в «Агиптиаке» Манефона. Более того, эти кушитские цари пользовались поддержкой жрецов Амона в Фивах и верили, что их власть исходит от Амона Джебель-Баркала и Амона Карнакского. Религия, искусство и архитектура были восстановлены в формах Старого, Среднего и Нового царств. Фараоны, такие как Тахарка, возводили или восстанавливали храмы и памятники по всему Нилу, в том числе в Мемфисе, Карнаке, Каве, Джебель-Баркале и других местах.

Ассирийское вторжение и конец 25-й династии

Правление фараона Тахарки и его преемника, его двоюродного брата Тантамани, было отмечено непрерывными конфликтами с Новоассирийской империей. Около 670 года до н.э. император Эсхардадон (681–669 до н.э.) завоевал Нижний Египет, но позволил местным царствам существовать, чтобы привлечь их в качестве союзников против кушитских правителей Верхнего Египта, которых приняли с неохотой. Когда Ашшурбанипал сменил Эсхардадона, кушитский царь Тахарка убедил некоторых правителей Нижнего Египта порвать с ассирийцами. Однако Ашшурбанипал разгромил коалицию и назначил Нехо I правителем Мемфиса и Саиса. Нехо стал первым царем Двадцать шестой династии (664–525 до н.э.) Египта, также известной как "Саисская династия". В 664 году до н.э. ассирийцы нанесли решающий удар, разграбив Фивы и Мемфис. В том же году умер Тахарка. Новый кушитский царь Тантамани (664–653 до н.э.) убил Нехо I в том же году, когда тот попытался вторгнуться в Нижний Египет. Однако Тантамани не смог победить ассирийцев, которые поддержали сына Нехо, Псамтика I. В конечном итоге Тантамани отказался от попытки завоевать Нижний Египет и отступил в Напату. Тем не менее, его власть над Верхним Египтом признавалась до 656 года до н.э., когда Псамтик I отправил военно-морской флот в Верхний Египет и сумел установить контроль над всем Египтом. 25-я династия завершилась отступлением её правителей в Напату. Именно там (в Эль-Курру и Нури) все фараоны 25-й династии были погребены под первыми пирамидами, которые долина Нила видела со времен Среднего царства. Напатанская династия продолжала править кушитским государством, которое процветало в Напате и Мерое как минимум до второго века нашей эры.

Позднее царство Напатан

Напата оставалась центром Кушитского царства ещё два поколения, с 650-х по 590 год до н.э. Её экономика была основана главным образом на золоте, а 26-я династия Египта являлась важным экономическим союзником. Напатанская архитектура, живопись, письменность и другие формы искусства и культуры были выполнены в кушитском стиле. Сохранялись египетские погребальные обычаи, включая возрождение строительства пирамид. Также поклонялись ряду древнеегипетских божеств. Наиболее важным богом был Амон, бог Фив. Храм Амона и Храм Мут были важнейшими сооружениями в Напате, расположенными у подножия Джебель-Баркала. После завоевания Египта Ахеменидами Напата утратила своё экономическое влияние. Сам регион Напаты подвергался засухе, что приводило к сокращению поголовья скота и объёмов сельскохозяйственного производства. Набег ахеменидов нанёс серьёзный ущерб Напате в 591 году до н.э. В конечном итоге Напата теряла роль экономического центра в пользу Мероэ. Остров Мероэ, полуостров, образованный Нилом и рекой Атбара, был богат железом, которое становилось всё более важным источником богатства. Мероэ в конечном итоге стал столицей Кушитского царства, что привело к заброшенности Напаты. В 23 году до н.э. римский наместник Египта Гай Петроний вторгся в Куш с 10 000 воинов после первоначального нападения царицы Мероэ, разрушив Напату до основания. В «Деяниях божественного Августа» Август утверждает, что «было совершено проникновение до города Напата, расположенного рядом с Мероэ». После римского разграбления Напата была восстановлена царём Натакамани, который отреставрировал храм Амона и возвёл дворец. Позднее поселение было заброшено, а здания разграблены и разрушены. Существуют косвенные свидетельства, указывающие на то, что это могло быть следствием религиозных изменений.

Археология места

Американские археологи Джордж А. Рейснер обнаружили в общей сложности десять полных или почти полных статуй в двух тайниках. Эти статуи изображали Тахарку и нескольких его преемников, включая Танветамани, Сенкаманискен, Анламани и Аспельту. Это открытие было отчасти случайным, поскольку Рейснер наткнулся на первый тайник, когда искал место для сброса отходов. Через несколько недель второй тайник был найден в расположенном поблизости храме Амона, и в нем обнаружились фрагменты, соответствующие статуям из первого тайника. Вместе с фрагментами статуй во втором тайнике был найден пепел, что навело Рейснера на мысль о преднамеренном уничтожении скульптур. Близость тайников позволяет предположить, что статуи ранее выставлялись в храме Амона. Самым ранним известным сооружением в Джебель-Баркале является Павильон восхождения на трон, датируемый периодом правления Тутмоса IV. Это сооружение примыкает к скале Джебель-Баркал, что привело к нескольким обвалам, повредившим конструкцию в III веке до н.э. и I веке н.э. Назначение этого сооружения в XVIII династии остается неясным, хотя известно, что оно использовалось как павильон для королевской интронизации в III веке до н.э.

Культурные отсылки

Напата упоминается в опере Джузеппе Верди "Аида" (1871) в третьем акте, когда Амонасро использует Аиду, чтобы выведать, куда Радамес поведет свою армию.