Окру́г О́гаста в Онта́рио: исто́рия и приро́да.

Введение

Огаста – волость (township) в составе объединенных графств Лидс и Гренвилл, расположенная в восточной части провинции Онтарио, Канада. Волость Огаста находится вдоль реки Святого Лаврентия и простирается вглубь сельских поселков. Она расположена между городом Броквилл на западе и городом Прескотт на востоке. Поселки и деревни в пределах Огасты были основаны до 1900 года, преимущественно лоялистами Объединенной империи. В волости до сих пор сохранилось множество зданий и домов, построенных первыми поселенцами; многие из этих исторических домов до сих пор заняты прямыми потомками первых поселенцев. В 2013 году было установлено, что Сэмюэл Басс, канадский аболиционист, упомянутый в мемуарах Соломона Нортапа 1853 года «12 лет рабства», родом из волости Огаста. Согласно ранним данным переписи населения, Басс родился в Огасте в 1807 году; здесь он женился на Лидии Кэтлин Лейн, от которой у него было четверо детей. Его жена и дети остались в этом районе, и некоторые из его потомков до сих пор проживают здесь. Дедушка и бабушка Басса были одними из первых лоялистов, поселившихся в этом районе.

География

Округ Аугуста расположен в пределах региона Сент-Лоуренс-Лоулендс; его южная граница – береговая линия реки Святого Лаврентия. Большая часть территории расположена на вершине крупных слоев известняка и серого песчаника, образовавшихся между 500 и 75 миллионами лет назад в эпоху палеозоя и ордовикского периода. О периоде, непосредственно последовавшем за ордовикским, известно немногое, за исключением того, что за длительными периодами эрозии следовали морские вторжения. Последнее оледенение произошло около миллиона лет назад и стало причиной многих современных особенностей ландшафта. Во время этого оледенения вся территория, которая впоследствии стала округом Аугуста, была покрыта ледяным щитом толщиной около трех-четырех километров. Этот ледяной щит растаял около 12 000 лет назад в результате климатических изменений. Через несколько тысяч лет после таяния долина Оттавы – Святого Лаврентия была затоплена рукавом Атлантического океана на глубину около 122 метров; геологи называют это наводнение морем Шамплейн. Отступление моря Шамплейн около 9500 лет назад оставило обширные каменистые поверхности во многих районах. Порода и валунная глина в восточной части округа покрыты песчаными отложениями, вероятно, ледникового флювиального происхождения; до того, как лес смог укорениться, к северу от города Прескотт образовались многочисленные дюны. В этом районе много карманов глины и торфа по берегам реки Южная Нация и ручья Южный Кемпвилл. Известняковое плато занимает около 50% общей площади округа. Эта местность ровная, с тонким слоем почвы толщиной менее 30 сантиметров, что приводит к выходу известняка на поверхность. На известняковом плато произрастает лиственный лес, в котором сахарный клен является доминирующим видом. В этом регионе также распространены дуб и сосна, а также вяз, ясень, мягкий клен и кедр в плохо дренированных участках. Эта земля не была идеальна для земледелия и осталась в основном нетронутой; большая часть плато все еще покрыта торфяными отложениями и лесом. Общее среднегодовое количество осадков в округе Аугуста составляет около миллиметров в год. Климат значительно изменился с 1850 года. С 1550 по 1850 год в этом районе царил небольшой ледниковый период; средние температуры были намного ниже, и осадков было больше. К 1885 году началась тенденция потепления, которая продолжалась до середины двадцатого века. Эти культуры оставили очень мало свидетельств своего существования; их влияние на регион было относительно небольшим из-за низкой плотности населения. Никаких человеческих останков этого периода не сохранилось, поэтому мы не можем определить внешний вид представителей культур Кловис и Плано. Найденные вблизи округа Аугуста наконечники стрел Кловис сильно различаются по конструкции, что отражает столетия развития и быстро меняющуюся окружающую среду. Ранние наконечники были короче, а более поздние наконечники Кловис – длиннее и больше напоминали наконечники копий; это указывает на массовую миграцию крупных животных в этот район. С 5000 по 1000 год до нашей эры, в период, известный как архаический период, всем регионом Восточного Онтарио доминировали люди лаурентийской архаической культуры, являвшиеся прямыми потомками культуры Плано. Основное поселение находится недалеко от ручья Индиан-Крик, немного к северу от современного Роубака, Онтарио. Археологические раскопки на этом месте показывают, что в их деревне было около 40 общих длинных домов длиной около 30 метров. Коренные земледельцы ирокезы выращивали кукурузу, бобы, тыкву, подсолнечник и табак. Когда прибыли европейские поселенцы, численность коренного населения начала неуклонно сокращаться, пока оно почти полностью не исчезло из округа. Существуют некоторые археологические свидетельства, указывающие на то, что выжившие после европейской колонизации были ассимилированы гуронами, проживавшими вдоль системы реки Трент. Французы в конечном итоге основали верфь с намерением построить корабли, способные преодолевать пороги реки. Верфь располагалась в месте, которое французы называли Пуан-о-Бариль, что сегодня является Мэйтлендом, Онтарио, и имела защищенную бухту, идеально подходящую для их целей, а также густой лес из дубов и сосен, которые можно было использовать для строительства кораблей. Люди были вынуждены выбирать сторону, поскольку даже нейтральные стороны считались мятежниками. Те, кто оставался верен короне, назывались лоялистами. Во время и после войны лоялисты были фактически изгнаны из современной Америки из-за своих оппозиционных взглядов и остались без средств к существованию, не имея куда пойти; затем они обратились к британцам за помощью. Первоначально лоялисты надеялись, что Британия сможет успешно договориться с восставшими колониями и что их земли, дома и имущество будут возвращены им. Даже в XIX веке фермерские семьи в преимущественно сельском округе не видели большой ценности в формальном образовании. Основные обязанности ребенка заключались в помощи семье и ферме, поэтому немногие ученики, поступившие в немногие существовавшие в то время школы, посещали их нерегулярно, в зависимости от своих обязанностей. Помимо общего безразличия к школам в то время, финансовые ограничения также препятствовали созданию формальной системы образования; даже когда удалось построить примитивное школьное здание, было мало или совсем не было денег на зарплату учителей или соответствующие учебники и классные инструменты. Участки должны были определяться на основе местоположения, где примерно 20 учеников могли легко собраться. Хотя Закон внес некоторые улучшения в регион, финансовой помощи на строительные материалы или учебные материалы не было, поэтому предоставленные гранты мало стимулировали поселенцев к созданию школ. Существенный прогресс в образовании в округе Аугуста был достигнут только в середине 1800-х годов. К 1844 году округ был успешно разделен на 22 школьных участка, а также на 5 частичных участка, которые были объединенными участками с соседними округами с учениками из нескольких округов. Первоначальные участки и школы были следующими:

Augusta Township is located within the St. Lawrence Lowlands region; its southernmost boundary is the shoreline of the St. Lawrence River. Much of the area is situated on top of large layers of limestone and grey sandstone, which formed between 500 and 75 million years ago during the Paleozoic era and the Ordovician period. There is not much known about the period directly following the Ordovician period except that there were long periods of erosion followed by marine invasions. The last glaciation occurred around one million years ago which was responsible for many of the present day landscape features. During this glaciation the entire area of what would become Augusta was covered in a sheet of ice around two to three miles in thickness. This ice sheet melted around 12,000 years ago as a result of climatic changes. A few thousand years after it melted the Ottawa—St. Lawrence Valley was flooded by an arm of the Atlantic Ocean to a depth of around 400 feet (122 m); geologists refer to this flooding as the Champlain Sea. The retreat of the Champlain Sea around 9,500 years ago left excessive stone surfaces in many areas. The bedrock and boulder clay in the eastern portion of the township are covered by beds of sand which are likely glacial fluvial in origin; before the forest could take root many dunes were formed just north of the town of Prescott. The area has many pockets of clay and peat around the banks of the South Nation River and the South Kemptville Creek. The limestone plain accounts for around 50% of the townships total area. This area is level with a thin covering of soil, less than a foot in depth resulting in limestone outcroppings. The limestone plain supports a hardwood forest with the sugar maple being the most dominant species. Oak and pine are also common in this region as well as elm, ash, soft maple and cedar in the poorly drained areas. This land was not ideal for farming and has remained largely untouched; most of the plain is still covered in peat deposits and forest. The total average amount of precipitation for the year in the township of Augusta is around annually. The climate has changed drastically since 1850. From 1550 until 1850 the area was in the grip of a minor ice age; average temperatures were much cooler and there was more precipitation. By 1885, a warming trend began which lasted until the middle of the twentieth century. These cultures left behind very little evidence of their existence; their impact on the area was relatively small as population density was very low. No human remains have survived from this time period meaning we cannot determine the Clovis or Plano's physical appearances. The Clovis arrowheads found near the township vary greatly in construction, reflecting centuries of progression and a rapidly changing environment. Earlier arrows were shorter while later Clovis arrows were longer and more spear like; this is indicative of a mass migration of larger animals into the area. From 5000 to 1000 BC during the time known as the Archaic period, the entire region of Eastern Ontario was dominated by the Laurentian Archaic people, who were direct descendants of the Plano culture. The main habitation site is located near Indian Creek, slightly north of present day Roebuck, Ontario. Archaeological excavations conducted at this site suggest that there were around 40 communal longhouses stretching around 100 feet (30 m) in length within their village. The native Iroquoian farmers grew corn, beans, squash, sunflowers and tobacco. When the European settlers arrived, the native populations began to decline steadily before all but disappearing from the township. There is some archaeological evidence to suggest survivors of European settlement were absorbed by the Hurons situated along the Trent River system. The French eventually established a shipyard with the intention of building ships capable of navigating the rapids of the river. The shipyard was located at what the French referred to as Pointe au Baril, which is present day Maitland, Ontario, and had a sheltered bay ideal for their purposes as well as a thick forest of oak and pine that could be harvested for ship building. Individuals were forced to take sides, as even neutral parties were deemed rebels. Those who remained loyal to the crown were called Loyalists. During and after the war, the Loyalists were essentially pushed out of present day America for their opposing views and left destitute with nowhere to go; they then turned to the British for relief. Initially, the Loyalists were hopeful that Britain would be able to successfully negotiate with the rebelling colonies, and that their land, homes, and possessions would be returned to them. Even into the 19th century, the farming families in the predominantly rural township saw little value in formal education. A child's primary responsibilities involved their family and farm, therefore the few pupils enrolled in the few schools that existed at the time attended sporadically, as their responsibilities allowed. Aside from the general apathy surrounding schools at the time, financial restrictions also hindered the establishment of a formal education system; even when a primitive schoolhouse managed to be built, there was little or no money for teachers' salaries or the appropriate texts and classroom instruments. The sections were to be determined based upon the locations in which approximately 20 pupils could easily congregate. Although the Act provided some improvement for the area, there was no financial aid for building materials or classroom materials thus the grants provided little encouragement for the settlers to establish schools. It was not until the mid 1800s that substantial progress was made in regards to education in Augusta Township. By 1844, the township had been successfully divided into 22 school sections, as well as 5 part sections, which were union sections with neighbouring townships with pupils from multiple townships. The original sections and schools were as follows:

Ш. У. №1, Голубая церковь
Ш. У. №2, Хейли
Ш. У. №3, Мэйтленд
Ш. У. №4, Госфорд – объединенный
Ш. У. №5, Дулмаж
Ш. У. №6, Стоунс
Ш. У. №7, Брундэйдж
Ш. У. №8, Домвиль
Ш. У. №9, Труп
Ш. У. №10, Лордс-Миллс
Ш. У. №11, Алгонкин
Ш. У. №12, Перрин
Ш. У. №13, Юнион-Гроув
Ш. У. №14, Маклинвилл
Ш. У. №15, Браунс
Ш. У. №16, неизвестное название
Ш. У. №17, Северная Аугуста
Ш. У. №18, Южный рукав
Ш. У. №19, Пепперс
Ш. У. №20, Лэнд-О'-Нод
Ш. У. №21, Гарреттон
Ш. У. №22, неизвестное название
Ш. У. №23, Херонс
Ш. У. №24, Лимерик
Ш. У. №25, Роубак
Ш. У. №29, неизвестное название
Ш. У. №30, Ридс – объединенный
Ш. У. №31, Маккинли – объединенный
Ш. У. №32, неизвестное название. Каждый участок имел свою школу, обычно построенную из местного камня и возведенную местными семьями. Эти одноклассные школы использовались в этом районе до 1950-х годов, когда одноклассные школы и школьные участки были в значительной степени упразднены. Многие старые школы все еще стоят и с тех пор были переоборудованы в частные дома. Ш. У. №16 был, по-видимому, безымянным участком, расположенным на переулке Мервин. Эта школа была построена из бревен и была открыта до 1872 года, когда она была объединена со школой Брундэйдж; руины этой бревенчатой постройки существовали до начала 1900-х годов. Школа окончательно закрылась в 1974 году. Общественная школа Алгонкин была построена из кирпича и располагалась в деревне Алгонкин, Онтарио. Это была первая школа в округе, в планах которой изначально был предусмотрен спортивный зал. В школе было шесть классов и в среднем училось 130 учеников. Общественная школа Алгонкин объединила школу Херонс, школу Ридс и школы поселков Лордс-Миллс и Алгонкин, что привело к их закрытию. Общественная школа Мэйярд была построена в 1958 году и является единственной общественной школой в округе, которая до сих пор работает. Первоначально в школе было всего шесть комнат, а также кабинет директора и кабинет правления...

S. S #1, Blue Church
S. S #2, Haley's
S. S #3, Maitland
S. S #4, Gosford — union
S. S #5, Dulmage's
S. S #6, Stone's
S. S #7, Brundage's
S. S #8, Domville
S. S #9, Throop's
S. S #10, Lord's Mills
S. S #11, Algonquin
S. S #12, Perrin's
S. S #13, Union Grove
S. S #14, McLeanville
S. S #15, Brown's
S. S #16, unknown name
S. S #17, North Augusta
S. S #18, South Branch
S. S #19, Peppers
S. S #20, Land O' Nod
S. S #21, Garretton
S. S #22, unknown name
S. S #23, Heron's
S. S #24, Limerick
S. S #25, Roebuck
S. S #29, unknown name
S. S #30, Read's—union
S. S #31, McKinley's—union
S. S #32, unknown name. Each section had its own schoolhouse, usually made from locally quarried stone and built by the local families. These one room schoolhouses were used in the area until around the 1950s when the one room separate schools and school sections were largely phased out. Many of the old schoolhouses still stand and have since been converted into private residences. S. S. #16 was an apparently unnamed section located on Merwin Lane. This school was built of log and was open until 1872 when it was amalgamated with Brundage's School; ruins of this log structure existed into the early 1900s. The school closed its doors permanently in 1974. Algonquin Public School was a brick structure located within the village of Algonquin, Ontario. It was the first school in the township to have a gymnasium included in the original plans. The school contained six classrooms and had an average enrolment of 130 pupils. The Algonquin Public School amalgamated Herron's school, Read's school, and the schoolhouses for the communities of Lord's Mills and Algonquin resulting in their closure. Maynard Public School was erected in 1958 and is the only public school within the township which is still in operation. Originally, the school contained only six rooms plus a principal's office and a board room before additions were added to the school in 1964, 1967 and 1969 in order to create more classrooms. Formerly, one private school was once located within the township of Augusta, Grenville Christian College. Located along Ontario Highway 2, the school was first known as St. Mary's Redemptorist College when it first opened in 1920; the original structure took to years to build with construction beginning in 1918. By 1973 The school was sold and became a co ed private day or boarding school. The school closed in 2007 due to unspecified financial troubles; since its closure, much controversy has surrounded the school. Many students have come forward with allegations of abuse from former staff members.

Настоящее время

В настоящее время в пределах поселка Аугуста существует только одна начальная школа: государственная школа Мейнард, расположенная в Мейнарде, провинция Онтарио. Ученики начальной школы могут посещать школу в Мейнарде или быть перевезенными в Прескотт или Броквилль для обучения в начальных школах там. В поселке нет средних школ; однако средние школы, расположенные в Прескотте и Броквилле, обслуживают учащихся, проживающих в поселке Аугуста. + Наиболее распространенная область обучения взрослого населения с послесредним образованием в поселке Аугуста:

Область обучения | Количество | Процент
---|---|---
Профессии в области здравоохранения или смежные программы | 555 | 17,8%
Бизнес, управление, маркетинг и сопутствующие вспомогательные услуги | 500 | 16,1%
Образование | 215 | 6,9%
Техники и технологии механики и ремонта | 215 | 6,9%
Строительные специальности | 200 | 6,4%

В 2011 году 51,8% из 5365 взрослых старше 25 лет, проживающих в Аугусте, получили какое-либо послесреднее образование. Из них 16,9% получили университетскую степень или сертификат, 29,4% – диплом о среднем специальном образовании, а 11,8% – свидетельство о профессиональном образовании. В общей сложности 26,1% взрослых имеют аттестат о среднем образовании как наивысшую полученную квалификацию, и еще 15,8% взрослых не завершили ни среднее, ни послесреднее образование. Административные офисы поселка расположены в Мейнарде.

Алгонкин

Алгонкин — небольшая сельская деревушка, расположенная к северу от Мэйтленда. Её центральное местоположение — пересечение дороги Алгонкин и окружной дороги 15, однако территория, которую считают общиной Алгонкин, простирается от четвёртой до седьмой концессии. В начале 1800-х годов деревню называли Угловой Райт в честь семьи Райт, которая владела большей частью земли в то время, получив её в качестве грантов. Семья Райт была состоятельной лоялистской семьёй, игравшей заметную роль в общине; они содержали гостиницу и, как известно, выплачивали зарплату учителям в Огасте, а также рабочим сыроварни в Алгонкине. К 1860-м годам деревня была официально зарегистрирована как Алгонкин, согласно записям почтового отделения. В начале 1800-х годов был проложен военный маршрут от Мэйтленда к водной артерии Ридо. Это привело к увеличению трафика через район Алгонкина и способствовало процветанию деревни. Первые записи о школе указывают, что это была бревенчатая постройка вдоль пятой концессии. Эту первую школу позже использовал местный житель в качестве машинного сарая, прежде чем она была сожжена для получения древесного угля. Второй школьный дом был возведён в 1833 году и стоит до сих пор. Этот новый школьный дом был построен из камня, а колокольню построили в общине местные мастера, оплатив её ученики. Эта школа продолжала функционировать до открытия государственной школы Алгонкин в сентябре 1962 года. Однокомнатная школа устарела, за исключением случаев переполненности в новой, более крупной государственной школе. Государственная школа Алгонкин оставалась в эксплуатации до недавнего времени. Теперь ученики из этого района перевозятся в соседние города для получения начального и среднего образования. Землю вновь приобрели попечители 31 октября 1892 года за 1 доллар у Уильяма Хорнибрука. Вскоре после этого была построена церковь. Службы проводились каждое вторник вечером в этой церкви до её закрытия в 1925 году. Позже здание было куплено местным жителем, который в 1943 году переместил церковь через дорогу с её первоначального места. Церковь осталась на этом месте и с тех пор была переоборудована в частное жильё. В церкви были витражные окна и балкон, первоначально в передней части здания была квадратная башня с высоким шпилем. Сегодня церковь покрыта белой штукатуркой, а шпиль и башня были удалены. Передняя часть здания теперь имеет большие гаражные ворота, так как в последующие годы она использовалась в течение короткого периода в качестве автогаража. Церковь ранее использовалась администрацией города для хранения технического оборудования и до сих пор стоит. В 1851 году начались первые обсуждения о строительстве церкви, а пять лет спустя земля была приобретена для начала строительства. После постройки она сначала называлась церковью Угловых Райт, а затем церковью Кленовой Рощи, прежде чем стать Объединённой церковью Алгонкина в 1880-х годах. Онтарио — небольшая община, расположенная вдоль дороги Биссэлтаун в пределах округа Огаста. Деревня была основана в 1785 году, когда земля была разделена между лоялистами; один из них, по имени Дэвид Биссэлл, и его одиннадцать детей поселились в этом районе после получения земли по земельному гранту. Небольшая община, выросшая вокруг их поместья, стала известна как Биссэлтаун. Существует мало информации о предприятиях, которые могли существовать в Биссэлтауне в XVIII и XIX веках; из-за его близости к Алгонкину, возможно, жители просто ездили за услугами. Согласно карте района XIX века, в Биссэлтауне была пепельная фабрика, а сыроварня работала здесь до 1891 года, когда здание было перенесено в Южную Аугусту. В Биссэлтауне было собственное кладбище, расположенное к северу от общины на дороге Алгонкин; многие члены семьи Биссэлл похоронены там. В общине Биссэлтаун была школа, которая служила общественной школой для учеников как из Огасты, так и из соседнего округа Элизабеттаун. Согласно карте Уоллинга 1861 года, эта бревенчатая школа находилась на границе округа вдоль нынешней дороги Алгонкин. расположена на углу дорог Блю Черч Роуд и Онтарио Хайвей 2 в округе Огаста. Когда первые поселенцы прибыли в конце 1700-х годов, территория Голубой церкви была покрыта большим массивом белых сосен. Эти деревья сразу же начали вырубать для постройки кораблей. В конце 1700-х годов площадка Голубой церкви уже использовалась как кладбище. Около 1784 года капитан Джастус Шервуд разработал план нового города, который должен был быть возведён на недавно расчищенной земле вокруг кладбища; город должен был называться Нью-Освегачи. Небольшая община состояла в основном из небольших каменных семейных домов и нескольких предприятий; многие дома, которые когда-то были частью общины Голубой церкви, были снесены компанией DuPont Canada. Первая школа, построенная для этого района, находилась примерно в полукилометре к востоку от перекрёстка дорог Блю Черч Роуд и Онтарио Хайвей 2 и была построена из камня. В 1874 году была построена новая кирпичная постройка, ставшая новой Школой № 1, расположенной на углу дорог Блю Черч Роуд и Онтарио Хайвей 2 прямо напротив Голубой церкви. Из-за близости школы к заметному кладбищу, школа принимала много известных посетителей, включая лорда Бинга из Вими. Однако спустя годы было собрано мало или совсем не было денег на строительство церкви такого размера. Неясно, когда именно была возведена первая церковь на этом месте; наиболее убедительным доказательством является статья 1870 года из газеты "The Church Herald", в которой говорится: "где-то около 1809 года была возведена деревянная церковь, названная в честь цвета, в который она была выкрашена, — Голубая церковь". Кладбище используется с конца 1700-х годов и было освящено в 1832 году; самый ранний зарегистрированный камень на этом кладбище принадлежит человеку по имени Алфеус Джонс, умершему 13 апреля 1793 года. как и в большинстве поселений того времени, чётких границ нет. Согласно историческим записям, таким как Справочник и каталог провинции Онтарио Ловелла, поселение когда-то было довольно процветающим; в 1869 году на пике его развития население составляло 200 человек. Карты Уоллинга 1860-х годов указывают на то, что в Центре Огасты было много таверн, а также лесопилка и пепельная фабрика. Первоначально поселение называлось Севастополь, вероятно, в честь Крымской войны, которая велась во время основания поселения. Сыроварня Шарлевиль была построена в 1881 году и располагалась на северо-восточном углу дороги Шарлевиль и Четвёртой концессии. Здание было построено местным жителем по имени Руфус Эрл, который сделал первую партию сыра 1 мая 1881 года. Эта школа располагалась на углу дороги Шарлевиль и Четвёртой концессии на земле, приобретённой у семьи Труп, в честь которой школа и была названа. является небольшой деревушкой, расположенной примерно в 6 км к северу от города Прескотт вдоль окружной дороги 18. Название Домвилль впервые появилось в 1870-х годах; до этого община называлась либо Углом Генри, либо Углом Фелла. После основания почтового отделения жители попросили совет придумать более приятное название для своей деревни; лоялист по имени Джон Дамбрилл предложил название Фрогмор в честь Фрогмор-хауса. Церковь Кнаппа была освящена 22 декабря 1876 года и располагалась на восточной стороне дороги Маккалли. Мало что известно о церкви, кроме анекдотических историй из дневников поселенцев о церковных службах и лекциях. Земля для этой церкви была первоначально приобретена за 5 долларов. Церковь была закрыта в неизвестную дату и вскоре после этого снесена. Когда земля была впервые заселена в этом районе, поселенцы сразу же создавали фермы вдоль берегов реки между девятой и десятой концессиями; в то время как в большинстве других близлежащих деревень участки располагались вдоль линий концессий. Название Гарреттон произошло от имени одного из первых поселенцев...

Algonquin is a small rural hamlet located north of Maitland. Its centre location is the intersection of Algonquin Road and County Road 15, however the area which is considered the community Algonquin stretches from the fourth to the seventh concessions. In the early 1800s, the village was referred to as Wright's Corners after the Wright family, who owned the majority of the land there at the time after receiving it as grants. The Wrights were a wealthy loyalist family, who were prolific within the community; they ran an inn, and were noted to have paid the teachers in Augusta their salaries, as well as workers from the Algonquin cheese factory. By the 1860s the hamlet was formally listed as Algonquin, according to post office records. In the beginning of the 1800s, a military route was surveyed from Maitland to the Rideau water way. This resulted in more traffic passing through the area of Algonquin, and allowed the village to prosper. The first record of the school indicated it was a log structure along the fifth concession. This first school was later used as a machine shed by a local man before being burned for charcoal. The second schoolhouse was erected in 1833 and is still standing today. This newer schoolhouse was built from stone and the belfry was constructed in the community by a local and paid for by the pupils at the time. This school remained in operation until the opening of Algonquin Public School in September 1962. The one room school then became obsolete, except to alleviate overcrowding from the larger, newer public school. Algonquin Public School remained in operation until recently. Students from the area are now transported to neighbouring towns for both elementary and secondary schooling. The land was purchased again by trustees on October 31, 1892, for $1 from a Wm. Hornibrook. Shortly after the frame church was erected. Services ran every Tuesday night at this church until its closure in 1925. The structure was later purchased by a local resident who relocated the church across the road from its original location in 1943. The church remains in that location and has since been converted into a private dwelling. The church had stained glass windows and a balcony on the inside, originally there was a square tower at the front of the structure with a tall spire. Today, the church has been covered in white stucco and the spire and tower have been removed. The front of the building now has a large garage door as it was used for a brief period in later years as a car garage. The church has previously been used by the township on occasion to store maintenance equipment and is still standing today. In 1851 the first talks of building a church began and five years later the land was purchased to begin construction. Upon its construction, it was first referred to as Wright's Corners Church and later Maple Grove Church before becoming Algonquin United Church in the 1880s. Ontario, is a small community located along Bisselltown Road within Augusta Township. The village was established in 1785 when land was divided amongst the Loyalists; one of them, named David Bissell, and his eleven children settled the area after receiving the land through a land grant. The small community which grew around their homestead became known as Bisselltown. There is little information about what businesses may have existed in Bisselltown during the eighteenth and nineteenth century; due to its proximity to Algonquin it is possible residents simply travelled for services. According to a nineteenth century map of the area, Bisselltown had an ashery, and a cheese factory was in operation here until 1891 when the building was moved to South Augusta. Bisselltown had its own cemetery located north of the community on Algonquin Road; many members of the Bissell family are buried there. The community of Bisselltown had a schoolhouse which served as a union school for pupils from both Augusta and the neighbouring township of Elizabethtown. According to a Walling's map from 1861, this log schoolhouse was located on the township border along what is now Algonquin Road. located at the corner of Blue Church Road and Ontario Highway 2 in Augusta Township. Upon the settlers first arrival in the late 1700s, the area of Blue Church was covered in a large stand of white pine trees. These trees were immediately harvested to be built into ships. In the late 1700s, the site of the Blue Church was already being used as a burial ground. Around 1784, Captain Justus Sherwood created a plan for a new town to be erected on the newly cleared land surrounding the burial ground; the town was to be called New Oswegatchie. The small community consisted of mostly small stone family houses and few businesses; many homes which were once a part of the community of Blue Church were demolished by DuPont Canada. The first schoolhouse built for the section was located around half a kilometre east of the intersection of Blue Church Road and Ontario Highway 2 and was built of stone. In 1874, a new brick structure was constructed to become the new S. S. #1, located at the corner of Blue Church Road and Ontario Highway 2 directly across from the Blue Church. Due to the school's proximity to the notable burial grounds, the school received many notable visitors including Lord Byng of Vimy. Years later, however, there was still little to no money raised to build a church of this size. It is unclear when exactly the first church was erected at this site; the most conclusive piece of evidence comes from an article from 1870 in a paper called "The Church Herald" which stated " there was erected somewhere about 1809 a frame church, named for the colour it was painted, the Blue Church." The cemetery has been in use since the late 1700s, and was consecrated in 1832; the earliest recorded stone in this cemetery is that of a man named Alpheus Jones who died on April 13, 1793. as with most settlements from this time there are no definite boundaries. According to historical records such as Lovell's Ontario Gazetteer and Directory, the settlement was once fairly thriving; in 1869 at its height, the population was listed as 200 individuals. Walling's maps from the 1860s indicate there were many taverns in Centre Augusta, as well as a sawmill and a pot ashery. Originally, the settlement was referred to as Sebastopol, which was probably a reference to the Crimean War which was being fought around the time of settlement. The Charleville Cheese Factory was constructed in 1881 and was located at the northeast corner of Charleville Road and the Fourth Concession. The building was constructed by a local resident named Rufus Earl who made the first batch of cheese there on May 1, 1881. This school was located on the corner of Charleville Road and the Fourth Concession on land purchased from the Throop family, who the school was named after. is a small hamlet located around 4 mile (6 km) north of the town of Prescott, along County Road 18. The name Domville was first used around the 1870s; prior to this, the community was first referred to as either Henry's Corners or Fell's Corners. Upon the post office being established, residents asked council to come up with a more palatable name for their hamlet; a Royalist named John Dumbrille put forth the name Frogmore, in reference to Frogmore house. Knapp's Church was dedicated on December 22, 1876, and was located on the east side of McCully Road. Little is known about the church other than anecdotal stories from settlers diaries regarding church services and lectures. The land for this church was originally purchased for $5. The church was closed on an unknown date and demolished shortly after. When the land was first settled in the area settlers immediately set up farms along the banks of the river, in between the ninth and tenth concessions; whereas in most other nearby hamlets, lots were placed along the concession lines. The name Garretton came from one of the first settler's, Joseph Garrett, who headed one of the first families to establish themselves along the river there around 1830; his son Nathaniel Garrett was postmaster. The first school was a log structure located just off of South Branch Road. This structure was primitive and prone to flooding from a nearby creek. To replace this schoolhouse, a new one was built slightly to the north of the previous log structure. This schoolhouse fell into disrepair quickly as well; reportedly, there were large holes in the floor due to rat infestations. The church is a white frame church with a front porch and gothic style stained glass. The original church is still standing, but has been renovated twice since its construction; the original floor which was built by the parishioners is still in the church. Garretton at one time had a Methodist church which was constructed in the late 1800s on the Ninth Concession called Salem Methodist Church. At its height, the church had a congregation of around 40 families and was known for holding oyster dinners. Ontario, is a community located between Charleville and Algonquin, Ontario, and north of Lord's Mills. The community encompasses the area between DeJong Road and Glenmore Road, off of the Sixth Concession. The area was settled as a small agricultural community and was known for its market gardening; prior to 1800, there were already small farms and a sawmill located in the community. The community was, and occasionally still is, referred to as Slab Street due to the amount of lumber production which occurred there in the 1800s. During the 1800s, the community of Glenmore was fairly prosperous with many businesses operating out of the area. At its height, the community had two saw mills which produced more than enough materials and supplies for the community; there was also a blacksmith, a tannery, ashery, lime kiln, cheese factory and a carpenter's shop, as well as a millinery and dressmaking shop. The community had its own post office for a brief period, opening in 1882 and closing in 1912. Market gardening was a profitable profession for many early residents of the settlement. The area was locally known for its quality vegetables, specializing in onions, potatoes, cabbage, celery and cauliflower. Vegetables grown in Glenmore were recorded as being sold by the truckload in nearby cities such as Ottawa. The final building site was chosen due to its centralized location. The building was fully constructed in December 1858 by local men. The hall was used for more than just political purposes, as social gatherings were also held there;. In 1899, the building was used during a smallpox epidemic as a vaccination site. This school was around for many decades before a school inspector declared the building to be unsafe and in need of replacing. When the school was rebuilt, they decided to change locations to the Sixth Concession where most of the pupils lived. The new building was constructed in 1913 and was made of brick; it was a one storey building with a basement. The new school was called S. S. #13, Union Grove School. The school was closed around the 1960s due to lack of enrolment and was later converted into a home. It was a frame church built sometime in the late 1800s on Concession 5, Lot 21 on the forced road south of the Sixth Concession. In 1939 the church was moved from its original location to the spot where the Glenmore cheese factory had stood. According to a nineteenth century map of Augusta, a family with the last name Herron occupied the land at this intersection and are likely responsible for the name of the community. It is unclear what businesses, if any, ever ran within the community however the Herron's Corners was its own school section with a small schoolhouse. Herron's Corners was known as schools section number 23 and its schoolhouse being named S. S. #23 Herron's School. The first Herron's School was made of stone, and located on the northwest corner of the intersection on donated property around 1855. The Irish settlers arrives from Northern Ireland shortly after the Loyalists in 1840. The area of Limerick Forest was the only land available and not occupied by the British; this was mostly due to the fact the area was sandy and covered in bogs not ideal for agriculture. By the mid 1800s, the community was a fairly thriving farming community. Most farmers grew hops which were sold to Prescott's breweries. It is said that homemade whiskey was a popular commodity in the area during this time, with many families selling it out of their homes. The first schoolhouse was built sometime prior to 1861, as maps from 1861 mention the existence of a schoolhouse at Limerick, however little else is known about this first school. many arrowheads and pieces of pottery attributed to native cultures have been found in the community. When the area was first settled, the community was known as Ireland because of the number of Irish settlers living there. church, cemetery, general store, temperance hall, Orange Lodge, and school. The church is a stone structure with a belfry and Gothic style windows; some windows are stained glass while other are frosted with etched designs. which was established the same year the church was built in 1886. The first burial took place four years later in 1890. Although it is unclear when it became so, Lord's Mills was its own school section during the nineteenth and early twentieth centuries with its own schoolhouse. is a small village located northwest of Prescott along County Road 26. The origin of the village's name is obscure as there was no Maynard family located here at the time; local historians trace the name to a story from a Canadian series of school readers from c.1878 which mentioned a John Maynard, a naval officer who died attempting to steer a burning ship to shore. According to the reader, compiled by one J. E Cough, the ship caught fire on Lake Erie, passengers and crew crowded to one end of the ship while Maynard steered it safely to shore. The crew was saved, however Maynard did not survive; to quote the reader " John Maynard dropped overboard, and his spirit took its flight to his God." general store as well as an inn, located at Brundage's Corners. The schools were both named accordingly, S. S. #5 Dulmage's School and S. S. #7 Brundage's School. Brundage's School is located along County Road 26 at the intersection of Hillbrook Road and Merwin Lane. Brundage's replaced three small log schoolhouses which were scattered around the area, one of which was located on the site of the current structure. This frame church was located on the current site of the Maynard Cemetery. At one time, it was the only church to serve the township. In 1833, the church became a Wesleyan Methodist church, which caused some of the congregation to break off and create their own churches. This small stone church was a Methodist Episcopal church. In 1859, the church was rebuilt to accommodate a larger congregation using the stones from the old church, and new brick. This church is still in use today. The Maynard United Pentecostal church is located at the southern end of Charleville Road in Maynard. This church was built in 1971 to replace the Pentecostal church in Charleville. This church is also still in use.

Маклейнвилл

Маклинвилл, Онтарио, – это название небольшой сельской местности, расположенной вдоль дороги Маклинвилл от окружной дороги 21 в поселке Аугуста. В настоящее время община состоит из нескольких ферм и домов, но в свое время была процветающей пионерской деревушкой с несколькими предприятиями, такими как зольник, зал трезвости, школа и церковь. Маклинвилл достиг своего расцвета в середине и конце 1800-х годов; в то время он был достаточно большим, чтобы поддерживать свой собственный школьный участок. Школа называлась Школа С. С. №14 Маклинвилл. Школа была заменена однажды: первое здание было каменным, а второе – кирпичным, построенным в 1885 году. Школа была закрыта до 1960-х годов и продана для переоборудования в частный дом. Позже здание было перенесено и включено в состав местного фермерского комплекса. Так называется небольшая община, которая когда-то располагалась на пересечении Шестой концессии и дороги Шарлевиль. Согласно картам XIX века, в общине когда-то были зал трезвости, кладбище и школа. Онтарио – это небольшая деревушка, расположенная примерно к северу от реки Святого Лаврентия; ее центральное местоположение – пересечение окружных дорог 18 и 21. Официальные границы деревушки находятся в радиусе примерно от этого перекрестка. Деревушка построена вокруг места, которое когда-то было ирокезской деревней с населением около 1600 человек. Первоначально деревушка называлась углом Хека, в честь семьи Хек, которая основала здесь множество предприятий в XIX веке. К 1866 году почтовые записи указывают, что деревушка была официально названа Роубак. Население Роубака, включая окружающие сельские районы, составляло около 300 человек. Первым зарегистрированным поселенцем в районе, известном как Роубак, был Исаак Джексон, который основал там свою ферму в 1840 году; однако считается, что этот район был заселен гораздо раньше, и право собственности на землю не было зарегистрировано. Многие общины в этом районе имели свои собственные сыроварни, поэтому фермеры могли продавать излишки молока, производимого их скотом. Фабрика была построена местным жителем на участке №5, Седьмая концессия, в 1875 году, всего через одиннадцать лет после открытия первой сыроварни в Канаде. Школа в Аугусте была известна как Школа С. С. №25 Роубак и как Школа С. С. №19 в Эдвардсбурге. Здание, которое стоит до сих пор, было второй школой, построенной на том же месте, и было построено в 1870 году. Первая школа была снесена до этого, так как находилась в плохом состоянии. Землю для школы пожертвовал Питер Драммонд, житель соседнего поселка Эдвардсбург. Церковь обычно называлась Школой субботы Союза Драммонда и оставалась открытой почти столетие, прежде чем закрыться из-за финансовых трудностей. Эта церковь была возведена в 1815 году и оставалась там до 1913 года. Хотя здание было снесено, на его прежнем месте стоит каменный памятник с надписью: «Школа субботы Союза Драммонда, 1815–1913». Примерно в это же время земля возле методистской церкви была куплена за 10 долларов для строительства пресвитерианской церкви. Пресвитерианская церковь Роубака была белым каркасным зданием с колокольней спереди и витражами. Относится к району вдоль окружной дороги 26 в поселке Аугуста, недалеко от дороги Бетель. Община достигла своего расцвета в конце 1800-х и начале 1900-х годов, когда там работало несколько небольших предприятий и ферм. В Южной Аугусте были школа, сыроварня, дубильня, зал трезвости, продуктовый магазин, почта, две церкви и кладбище. Многие жители зарабатывали на жизнь фермерством, а в общине были популярны сушилки для хмеля и известь. Сегодня Южная Аугуста – это жилой район. В это время Южная Аугуста официально стала своим собственным школьным участком, а школа получила название Школа С. С. №30 Рид. Этот школьный участок был объединенным с соседним поселком Элизабеттаун. Эта церковь называлась Объединенной церковью Бейт-Эль и до сих пор иногда используется. Первоначально эта церковь была методистской. Церковь кирпичная с окнами в готическом стиле, а в 1958 году к ней была пристроена пристройка сзади. До этих церквей в отчетах начала XIX века говорится, что в 1811 году в общине могла существовать каменная церковь. Согласно картам XIX века, в общине была своя школа и зал трезвости, однако она в основном состояла из нескольких ферм. Южный филиал в какой-то момент в течение XIX века был достаточно большим, чтобы поддерживать свой собственный школьный участок. Школа, расположенная здесь вдоль дороги Южный филиал, называлась Школа С. С. №18 Южный филиал. Район был назван в честь семьи Стоун, семьи лоялистов, которые первыми поселились здесь. Община была небольшой сельскохозяйственной общиной; многие жители в XIX веке зарабатывали на жизнь продажей хмеля или работой на известь. В период расцвета в общине были зал трезвости, школа и церковь. Угол Стоун стал своим собственным школьным участком в середине 1800-х годов, а школа называлась Школа С. С. №6 Угол Стоун. Первая Школа С. С. №6 была каменным зданием, расположенным к востоку от перекрестка. Первое здание было заменено из-за разрушения и перенаселенности; второе здание было построено в 1874 году к западу от старой постройки. В 1977 году в общине был запланирован масштабный проект застройки; застройщики предложили построить на этом месте новый поселок под названием Стоунакрс, Онтарио. Деревня была названа в честь семьи Труп, которая поселилась здесь в 1800-х годах. В XIX веке население общины составляло около 100 человек. Сегодня Труптон – это сельская фермерская община, состоящая из жилых домов и ферм. В XIX веке Труптон был процветающей пионерской общиной. Согласно деловому справочнику Доминиона Канады, в этом веке в Труптоне были мельница, сыроварня, бакалейный магазин, почта и сапожник; в деревне также были церковь, кладбище и две школы. В 1840 году в общине работала гостиница под названием «Труптон Инн». Кроме того, в этом районе работала римско-католическая отдельная школа, учреждение которой было запрошено жителями Труптона. Мало что известно об этой школе, и здание больше не существует. Постройка была сделана из местного камня и позже оштукатурена белым цветом с квадратной башней, увенчанной крестом спереди. Церковь была перестроена однажды после того, как пожар, вызванный молнией, серьезно повредил здание в 1925 году. В 1846 году, когда земля была приобретена для официального кладбища, она уже использовалась как место захоронения общиной и, согласно местной истории, была местом захоронения коренных народов. Некоторые из них до сих пор используются. Также в поселке есть много старых семейных захоронений и крошечных заброшенных кладбищ, а также известных мест захоронения коренных народов. Из-за возраста некоторых надгробий в этом районе их невозможно правильно расшифровать. Ранние записи с кладбищ, полученные Историческим обществом Гренвилла, дали лишь умеренное представление о первых кладбищах в этом районе, которые не обозначены или полностью уничтожены/нечитаемы. Считается, что в поселке есть много других семейных захоронений, которые никогда не были зарегистрированы, и местонахождение которых остается неизвестным. Закон Онтарио о кладбищах требует, чтобы все известные кладбища и места захоронений в Аугусте получали минимальный уход, если за ними уже не ухаживают какие-либо лица или организации. В результате жесткого финансирования советов по кладбищам и уходу, большая часть ответственности за сохранение многовековых мест захоронений ложится непосредственно на местных волонтеров. Кладбище Мейнарда, расположенное на окружной дороге 26, хотя и было приобретено методистами и до сих пор используется, началось как пионерское кладбище. Самая ранняя читаемая надпись датируется 1814 годом и гласит: «Рут, дочь Джозефа и Луизы Скотт, умерла 1 августа 1814 года в возрасте 16 лет 5 месяцев»; возможно, более ранние захоронения, так как некоторые могилы были отмечены только полевыми камнями, если вообще были отмечены. К 1817 году собственность была приобретена...

McLeanville, Ontario, is the name given to a small rural area located along McLeanville road off of County Road 21 in Augusta Township. The community presently consists of a few farms and houses but at one point, was a thriving pioneer hamlet with a few businesses such as an ashery, temperance hall, schoolhouse, and church. McLeanville was at its height during the mid to late 1800s; at this time, it was large enough to support its own school section. The school was titled S. S. #14 McLeanville school. The school was replaced once; the first structure was stone, and the second building was brick, made in 1885. The school was closed before the 1960s and sold to become a private residence. Later, the building was moved to be incorporated into a local farming complex. is the name given to the small community once located at the intersection of the Sixth Concession and Charleville Road. According to nineteenth century maps, the community once had a temperance hall, cemetery, and a schoolhouse. Ontario, is a small hamlet located approximately north of the St. Lawrence River; its centre location being the intersection of County Roads 18 and 21. The official boundaries of the hamlet are within an approximately radius from this intersection. The hamlet is built around what was once the site of an Iroquoian village with a population of around 1,600 villagers. Initially, the hamlet was referred to as Heck's Corners, after the Heck family who established many businesses here in the 19th century. By 1866, postal records indicate the hamlet was officially named Roebuck. The population of Roebuck including the surrounding rural areas was around 300 individuals. The first recorded settler to the area known as Roebuck was Isaac Jackson, who established his homestead there in 1840; it is believed however that the area was settled much earlier and land ownership never recorded. Many communities in the area had their own cheese factories so farmers had a place to sell their excess milk produced from their cattle. The factory was built by a local man on Lot 5, Concession Seven in 1875, just eleven years after the first cheese factory opened in Canada. The school was known in Augusta as S. S. #25 Roebuck School and as S. S. #19 in Edwardsburgh. The building that still stands today was the second school built on the same location and was constructed in 1870. The first school was demolished prior to this as it was in bad repair. The land for the school was donated by Peter Drummond, a man from the neighbouring township of Edwardsburgh. The church was commonly referred to as Drummond's Union Sabbath School and remained open for nearly a century before closing due to financial troubles. This church was erected in 1815 and remained there until around 1913. Although the building was demolished, there is a stone monument in its former location which reads "Drummond's Union Sabbath School, 1815 1913". Around this time, land was purchased near the Methodist church for $10 to construct a Presbyterian church. The Roebuck Presbyterian Church was a white, frame structure with a steeple at the front and stained glass windows. refers to an area along County Road 26, in Augusta Township, near Bethel Road. The community was, at its height in the late 1800s and early 1900s, with a few small businesses and farms then operating there. South Augusta was home to a schoolhouse, cheese factory, tannery, temperance hall, grocery store, post office, two churches, and a cemetery. Many residents made a living through farming, and hop and lime kilns were popular in the community. Today, South Augusta is a residential community. South Augusta around this time officially became its own school section, with the school being titled S. S. #30 Read's School. This school section was a union section with the neighbouring township of Elizabethtown. This church was called Bethel United Church and is still occasionally used today. Originally, this church was a Methodist church. The church is a brick church with Gothic style windows, and in 1958, an addition was added to the back. Prior to these churches, it is said in reports from the early nineteenth century that a stone church may have been present in the community in 1811. According to nineteenth century maps the community had its own schoolhouse and temperance hall, however it mostly consisted of a few farms. South Branch was at one point during the 19th century, large enough to sustain its own school section. The school located here along South Branch Road was called S. S. # 18 South Branch School. The area was named after the Stone family, a Loyalist family which first settled here. The community was a small agricultural community; many residents in the nineteenth century made a living selling hops or operation limekilns. At its height, the community had a temperance hall, schoolhouse and church. Stone's Corners became its own school section during the mid 1800s, the schoolhouse being titled S. S. #6 Stone's Corners. The first S. S. #6 was a stone building located east of the intersection. The first building was replaced due to deterioration and overcrowding; the second building was constructed in 1874, west of the old structure. In 1977, the community was planned for large scale development; developers proposed a new town site on the location to be called Stoneacres, Ontario. The village was named after the Throop family who settled there in the 1800s. During the nineteenth century, the population of the community was around 100 people. Today, Throoptown is a rural farming community consisting of residential homes and farms. In the 19th century, Throoptown was a thriving pioneer community. According to the Dominion of Canada Business directory, during this century Throoptown contained a feed mill, cheese factory, general store, post office, and a shoemaker; the village also had a church, a cemetery, and two schools. In 1840, an inn called the Throoptown Inn operated out of the community. Additionally, a Roman Catholic separate school operated in the area, the establishment of which was petitioned by the residents of Throoptown. Little is known about the school, and the building no longer stands. The structure was built of local stone and plastered over in white sometime later with a square tower topped with a cross at its front. The church was rebuilt once, after a fire caused by lightning severely damaged the building in 1925. In 1846, when the land as purchased to become an official cemetery, it had already been used as a burial ground by the community and according to local histories was a native burial place. some are still currently in use. There are also many old, family burial grounds and tiny abandoned cemeteries in the township as well as known native burial grounds. Due to the age of some of the tombstones in the area, they cannot properly be transcribed. Early cemetery records obtained by the Grenville Historical Society have only given moderate insight into the area's first cemeteries that are unmarked, or completely destroyed/illegible. It is strongly believed that the township is home to many more family burial plots, which were never recorded, and the whereabouts remain unknown. The Ontario Cemeteries Act requires all of the known cemeteries and burial ground in Augusta to receive minimum care, if not already being attended to by any person or organization. As a result of strict funding in regards to Cemetery Boards and care, most of the responsibility of preserving centuries old burial grounds falls directly onto local volunteers. The Maynard Cemetery located on County Road 26, although purchased by Methodists and still in use, began as a pioneer cemetery. The earliest legible inscription is from 1814 and reads " Ruth dau. of Joseph and Louisa Scott who died Aug. 1, 1814 aged 16 y. 5 m."; there are possibly earlier burials, as some graves were only every marked with fieldstones if at all. By 1817 the property had been purchased by the Methodist church in order to officially become a cemetery with more land being purchased in 1848. Maynard Cemetery is currently maintained by a board of trustees. The cemetery's oldest readable stone belongs to Moses Read who died in 1802; there are many weathered stones in the cemetery that were once used as markers for older graves. This cemetery is located between two properties, which used to belong to the Row and the Read families who donated the land for the cemetery. The iron fence surrounding the graveyard was erected in 1918 and was built by local individuals who canvassed the money for the build. Read's Cemetery is currently looked after by a board of trustees. This plaque also marks the site of a 500 year old burial ground which was excavated in the 20th century. In total, 120 skeletons were excavated from the site; 85 of the skeletons belonging to Iroquoian villagers, and 35 of the skeletons, which were buried further away from the others, were from outsiders. When the remains were studied, it was determined the first set of 85 skeletons were villagers, due to the fact the skeletons were relatively intact, and nicely buried; some skeletons were even buried in pairs. Little is known about the origins of the cemetery; no tombstones were present, just fieldstones marking the graves. According to 2011 census data, the population of children, individuals who are 0–14 years of age, accounted for 15.2% of the total population of Augusta. 17.4% of the population were aged 65 years or older, and 67.4% of the population consisted of working aged individuals; ages 15 through 64. The percentages of both working aged individuals and children are below the national averages, however the percentage of senior residents is above the national average by almost 3%. The median age of 46 in the township is over 5% higher than both the provincial and national median ages. 8% of the immigrants accounted for were recent immigrants, having landed between 2006 and 2011; the most common country of origin being the Netherlands or the United Kingdom. In 2011, 92.8% spoke an official language (English and/or French) at home; the most frequently reported non official language by recent immigrants was Tagalog. In 2011, an estimated 70 individuals, or 0.9% of the total population of Augusta were considered visible minorities; 25% below the provincial percentage. The largest minority group being of Filipino or South Asian descent. The most frequently cited ethnic origins of Augusta's populace were solely, or a combination of: Canadian, English and Irish.

Религиозная демография

Религиозная принадлежность Количество Процент Римско-католическая церковь 1460 19,8% Объединенная церковь 1730 23,4% Англиканская церковь 1460 19,8% Без религиозной принадлежности 1130 15,3% Данные Национального обследования домашних хозяйств за 2011 год свидетельствуют о том, что 84,7% населения Аугусты причисляли себя к какой-либо религии, что оставляет лишь 15,3% населения без какой-либо религиозной принадлежности. Наиболее распространенной религией оказалась Объединенная церковь, за ней следуют англиканская и римско-католическая церкви. В отличие от этого, статистика по остальной части провинции Онтарио показывает, что наиболее часто упоминаемой религией является католицизм, Объединенная церковь занимает второе место по частоте упоминаний, а англиканская церковь – третье.