Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религиозное движение
Religious movement
Общество истинного вдохновения, также известное как Общины истинного вдохновения, вдохновленники и Церковное общество Аманы, – это радикальная пиетистская группа христиан, происходящая от поселенцев немецкого, швейцарского и австрийского происхождения, которые поселились в Западной Сенеке, штат Нью-Йорк, после покупки земли у народа Сенека в резервации Буффало-Крик. Они происходили из разных слоев населения и социально-экономических групп, а позже переехали в Аману, штат Айова, когда остались недовольны перенаселенностью округа Эри и ростом города Буффало, штат Нью-Йорк.
The Community of True Inspiration, also known as the True Inspiration Congregations, Inspirationalists, and the Amana Church Society) is a Radical Pietist group of Christians descending from settlers of German, Swiss, and Austrian descent who settled in West Seneca, New York, after purchasing land from the Seneca peoples' Buffalo Creek Reservation. They were from a number of backgrounds and socioeconomic areas and later moved to Amana, Iowa, when they became dissatisfied with the congestion of Erie County and the growth of Buffalo, New York.
Вдохновленные
С 1598 года, когда был издан Нантский эдикт, и до 1685 года Франция разрешала кальвинистским протестантам, известным как гугеноты, исповедовать свою религию и пользоваться всеми правами граждан, сохраняя при этом католицизм в качестве государственной религии. Однако в 1685 году король Франции Людовик XIV издал Фонтенблоский эдикт, который предписывал закрыть церкви и школы гугенотов и стремился подавить их религию. "Вдохновленные" (Inspirés) – это гугеноты из Южной Франции, которые радикализировались после преследований и начали кочующее служение, проповедуя скорый приход конца света и заявляя о пророческом вдохновении. Они провели остаток XVII века, путешествуя по Нидерландам и Англии в качестве беженцев, прежде чем многие из них поселились в пиетистском центре Галле.
From the time of the Edict of Nantes in 1598 until 1685, France had permitted Calvinist Protestants, known as Huguenots, to practice their religion and exercise the full rights of citizens while still maintaining Roman Catholicism as the state religion. However, in 1685, King Louis XIV of France issued the Edict of Fontainebleau which ordered that Huguenot church buildings and schools be closed, and sought to suppress the religion. The Inspirés ("Inspired") were Huguenots in Southern France who radicalized following their suppression and begun an itinerant ministry preaching the end time was at hand with claims of prophetic inspiration. They spent the remainder of the 17th century traveling throughout the Netherlands and England as refugees, before many of them settled in the Pietist center of Halle.
Братья Потт
Вдохновлённые оказали влияние на трёх братьев по фамилии Потт, живших в Галле, пока их не изгнали и они не перебрались в Ханау и Веттеравию к востоку от Франкфурта в 1714 году. Братья Потт были лишь несколькими из множества пиетистов, прибывших в этот район, чтобы воспользоваться религиозной терпимостью графов Айзенбург-Айзенберг. Там они произносили речи, которые многие воспринимали как экстатические и вдохновлённые Богом, находясь в состоянии, подобном трансу. Во время проповедей они порой испытывали неконтролируемые судорожные движения всем телом, что расценивалось как подтверждение того, что ими овладел божественный дух. Их послание заключалось в призыве к покаянию и духовному пробуждению.
The Inspirés influenced three brothers surnamed Pott who lived in Halle until they were exiled and went to Hanau and Wetteravia east of Frankfurt in 1714. The Pott brothers were several of many Pietists who had come to the area to take advantage of the religious tolerance of the counts of Isenburg Eisenberg. There, they gave what many understood as divinely inspired ecstatic speeches in a trance like state. They sometimes experienced uncontrollable jolting motions of their entire bodies while they were preaching, which was understood as verification that they were seized by a divine spirit. Their message was a call to repentance and awakening.
Раннее движение вдохновения
Многие были привлечены к Потт, и группа, собравшаяся вокруг них, оформилась как отдельная община поздней осенью 1714 года. Эта группа известна как Инспирационалисты (Вдохновлённые). Вскоре другие начали проповедовать в подобном стиле и испытывать схожие конвульсии. Среди этих ранних лидеров были Эберхард Людвиг Грубер, Иоганн Фридрих Рок и Урсула Майер из Туна. Везде, куда направлялись Инспирационалисты и Вдохновлённые, вокруг них возникали общины. Однако политическая свобода в ту эпоху была крайне ограничена, и Инспирационалисты постоянно подвергались изгнанию, не находя в Европе места для постоянного поселения. Их религиозная практика, включая отказ от военной службы и присяги, приводила к конфликтам с немецкими властями. Многие из этих общин были недолговечными, и все лидеры продолжали путешествовать, часто подвергаясь изгнанию со стороны политических правителей. Основными центрами Инспирационалистов последовательно были Химбах близ Ханау до 1740 года, замок Гельнхаузен до 1753 года, Либлос, а затем Хернхаг до 1820-х годов. Вторым поколением лидеров в XVIII веке были Вильгельм Людвиг Кампф и Пауль Гизеберт Нагель. Грубер некоторое время жил в общине Братьев в Шварценеу. Однако Инспирационалисты находили Братьев законническими, сектантскими и бесплодными, в отличие от собственного харизматичного и пророческого миссионерского рвения. Урсула Майер дважды пророчествовала, что лидер Братьев Александр Мак должен умереть молодой смертью, чтобы не обременять своих единоверцев. Она также не одобряла анабаптиста Андреаса Бони. В итоге между группами возникла конкуренция, и, вероятно, плохие отношения побудили Братьев покинуть Шварценеу в 1720 году и переселиться в Нидерланды.
Many were drawn to the Potts, and the group that gathered around them emerged as a distinct group in the late autumn of 1714. This group is known as the Inspirationalists. Soon, others began preaching in a similar style and experienced similar convulsions. Among these other early leaders were Eberhard Ludwig Gruber, Johann Friedrich Rock, and Ursula Meyer of Thun. Everywhere the Inspirés and Inspirationalists went, communities gathered around them. However, political freedom was very limited in this era, and the Inspirationalists were routinely banished and were unable to find a place in Europe they could permanently settle. Their religious practices, including avoidance of military service and refusal to take an oath, kept them in conflict with German authorities. Many of these communities were short lived, and all the leaders continued to travel and were frequently banished by political rulers. Major centers of the Inspirationalists were successively at Himbach near Hanau until 1740, the castle of Gelnhausen until 1753, Lieblos, and then Herrnhaag until the 1820s. The second generation of leaders in the 18th century were Wilhelm Ludwig Kampf and Paul Giesebert Nagel. Gruber stayed for a time with the community of Brethren in Schwarzenau. However, the Inspirationalists found Brethren to be legalistic, sectarian, and sterile in contrast to their own charismatic and prophetic missionary zeal. Ursula Meyer twice prophesied that Brethren leader Alexander Mack was to meet an early death so that he would not continue to burden his co religionists. She similarly disapproved of Anabaptist Andreas Boni. The groups ended up competing, and poor relations likely spurred the Brethren to leave Schwarzenau for the Netherlands in 1720.
Снижение и обновление
Их религия продолжала расти до смерти Грубера и Рока, но впоследствии пришла в упадок, пока не произошло возрождение, вызванное Михаэлем Краузертом, который призывал к обновлению и пользовался значительной поддержкой.
Their religion continued to grow until Gruber and Rock's deaths, but subsequently declined until a reawakening sparked by Michael Krausert, who preached for a revival and had much support.
Миграция в Северную Америку
В 1840-х годах усиление религиозных ограничений и требований со стороны политических властей побудило последователей движения вдохновленцев эмигрировать в Северную Америку группой. Их первые поселения располагались недалеко от Буффало, по обе стороны реки Ниагара, включая Вест-Сенеку и город Эльма.
In the 1840s, renewed religious restrictions and requirements from political rulers prompted the Inspirationalists to migrate as a group to North America. Their first settlements were near Buffalo on both sides of the Niagara River. Sites included West Seneca and the Town of Elma.
Наследие
Резиденция Общины Истинного Вдохновения была включена в Национальный реестр исторических мест в 2013 году.
The Community of True Inspiration Residence was listed on the National Register of Historic Places in 2013.