Евридика Македонская: Королева и политический деятель
Eurydice I of Macedon
Евридика Македонская: царица, жена Аминты III. Первая известная македонская королева, активно влиявшая на политику и историю Македонии (410-407 до н.э.).
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Королева Македонии с 393 по 369 год до н.э.
Queen of Macedon from 393 to 369 BC
Евридика (др.-греч. Εὐρυδίκη – от ευρύς eurys, "широкий" и δίκη dike, "право, обычай, закон; справедливость", буквально "широкое правосудие") — древнемакедонская царица и жена царя Аминтаса III Македонского. Литературные, эпиграфические и археологические данные свидетельствуют о том, что она играла значительную роль в общественной жизни Македонии и активно участвовала в политической борьбе. Политическая деятельность Евридики знаменует собой поворотный момент в македонской истории. Она – первая известная царственная женщина, которая активно предпринимала политические действия и успешно оказывала политическое влияние.
Eurydice (Greek: Εὐρυδίκη – from ευρύς eurys, "wide" and δίκη dike, "right, custom, usage, law; justice", literally "wide justice") was an Ancient Macedonian queen and wife of king Amyntas III of Macedon. Literary, inscriptional and archaeological evidence indicates that she played an important public role in Macedonian life and acted aggressively in the political arena. Eurydice's political activities mark a turning point in Macedonian history. She is the first known royal woman who actively took political action and successfully exerted political influence.
Ранние годы
Евридика родилась приблизительно в 410–407 годах до н.э. Происхождение Сирры является предметом споров, в основном между иллирийским и линкестским, хотя эти версии не исключают друг друга. Её мать была дочерью линкестского царя Аррабея, который заявлял о принадлежности к дорийскому греческому роду Бакиадов.
Eurydice was born at approximately 410–407 BC. Sirras' origin is disputed, mainly between an Illyrian and a Lynkestian descent, not mutually exclusive. Her mother was the daughter of the Lynkestian king Arrhabaeus, who claimed membership to the Doric Greek Bacchiadae family.
Королева Македонии
Король Аминтас III Македонский женился на молодой принцессе Евридике около 390 года до н.э., вероятно, в попытке Македонии укрепить союз с иллирийцами и линкестами или отделить линкестов от их исторического союза с иллирийцами, после того как он потерпел поражение от иллирийцев или иллирийско-линкестской коалиции в 393 году до н.э. Десять лет спустя король Аминтас III был вынужден доверить часть своего царства греческим халкидцам, которые отказались её вернуть, и к 382 году до н.э. расширили свой контроль на запад, включив в него столицу Македонии – Пеллу. Спарта, самая могущественная из греческих держав того времени, вмешалась и восстановила Аминтаса в его столице в 379 году до н.э., но Македония должна была признать своё подчинение Спарте. Вероятно, это было связано с тем, что культура Македонии всё ещё в значительной степени основывалась на устной традиции, и грамотность не считалась основой знаний, особенно для тех, кто обладал достатком и временем, чтобы им читали. Позже Евридика вышла замуж за Птолемея. Маловероятно, что Евридика добровольно вышла замуж за убийцу своего старшего сына; скорее всего, она действовала, чтобы обеспечить престолонаследие своим оставшимся сыновьям. Новый претендент на трон, Паусаний, пользовался большой популярностью и находил поддержку в Македонии. Королева Евридика попросила афинского полководца Ификрата (усыновленного сына её отца) защитить трон за её двух сыновей. Ификрат изгнал Паусания. Нет никаких доказательств того, что Птолемей имел какое-либо отношение к этому делу, или того, что кто-либо, кроме Евридики, мог повлиять на Ификрата. Даже если она действовала по наущению Птолемея, её успешное вмешательство в политические и военные дела остаётся поразительно смелым и беспрецедентным поступком для королевской женщины. Гробница Евридики была обнаружена и идентифицирована греческим археологом Манолисом Андроникосом в 1987 году в Вергине (древние Эги), объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО, вместе с другими царскими македонскими гробницами. Летом 2001 года, в период с 13 августа по 9 сентября, гробница Евридики была разграблена, и были похищены семь мраморных статуэток.
King Amyntas III of Macedon married the young princess Eurydice in about 390 BC, probably in a Macedonian effort to strengthen the alliance with both the Illyrians and Lynkestians, or to detach the Lynkestians from their historical alliance with the Illyrians, after he was defeated by Illyrians or an Illyrian Lynkestian coalition in 393 BC. Ten years later king Amyntas III was forced to entrust a portion of his kingdom to the Greek Chalcidians, who refused to relinquish it, and by 382 BC had extended their control westward, including Macedon’s capital Pella. Sparta, the most powerful of the Greek states at that time, intervened and restored Amyntas to his capital in 379 BC, but Macedonia had to accept subservience to Sparta. probably due to being part of a culture that still was heavily oral in nature and where literacy was not fundamental to knowledge, even more in the case of those who had the wealth and leisure to be read to. Later on Eurydice married Ptolemy. It is unlikely that Eurydice voluntarily married her eldest son's murderer, most probably she acted to ensure the succession of her remaining sons. A new pretender of the throne, Pausanias was very popular and was attracting support in Macedonia. Queen Eurydice asked the Athenian general Iphicrates (their father's adoptive son) to protect the throne for her two sons. Iphicrates drove out Pausanias. There is no evidence that Ptolemy had any role in this matter, or suggests that anyone other than Eurydice would have influenced Iphicrates. Even if she was prompted by Ptolemy, her successful intervention in political and military affairs remains remarkably bold and without any known precedent, an extraordinary act for a royal woman. Eurydice's tomb was found and identified by the Greek archaeologist Manolis Andronikos in 1987 in Vergina (ancient Aigai), a UNESCO World Heritage Site, along with other royal Macedonian tombs. In the summer of 2001, between August 13 and September 9 the tomb of Eurydice was robbed and seven marble figurines had been taken.
Споры о родословной и участке
Чтобы защитить сына Евридики, Филиппа II, от древнего обвинения в том, что македонцы не были греками, Эсхин публично назвал Филиппа "полностью греком". Страбон утверждает, что Евридика по материнской линии происходила из дорийского греческого рода Бакхиадов, изначально из Коринфа. Плутарх, Либаний и византийская энциклопедия X века "Суда" прямо указывают на иллирийское происхождение Евридики. Некоторые современные историки рассматривают это как "клевету", полагая, что она возникла в Афинах, стремившихся дискредитировать сына Евридики, Филиппа, приписывая ему негреческое происхождение. Среди современных ученых и историков, таких как Евгений Н. Борза, А. Б. Босворт и Кейт Мортенсен, поддерживается иллирийское происхождение, в то время как Роберт Малколм Эррингтон, Н. Г. Л. Хаммонд и Чарльз Ф. Эдсон склоняются к линкестийскому происхождению. Плутарх же описывает Евридику как достойный пример для воспитания детей.
In order to defend Eurydices' son Philip II from ancient allegation that Macedonians were non Greeks, Aeschines had publicly described Phillip as being "entirely Greek". Strabo claims that, through her mother, Eurydice descended from a branch of the Doric Greek Bacchiadae clan, originally of Corinth, Plutarch explicitly states that Eurydice was an Illyrian, so does Libanius and thus is stated in the massive 10th century Byzantine encyclopaedia, Suda. Some modern historians see this characterization as "slander", arguing that it originated from Athens, which sought to discredit her son, Philip, by defaming him as having non Greek ancestry. As for Sirras, Eugene N. Borza, A. B. Bosworth and Kate Mortensen, among modern scholars and historians, support an Illyrian ancestry, while Robert Malcolm Errington, N. G. L. Hammond, and Charles F. Edson support a Lynkestian ancestry. whereas a Plutarch's passage describes Eurydice as a good model in the education of children.