Дотаво: История и этимология средневекового нубийского царства

Введение

Дотаво — христианское царство в Нижней Нубии (северный Судан и южный Египет) в Средние века. Оно упоминается в древненубийских документах XII–XV веков и является одним из последних зафиксированных христианских государств, существовавших в этом регионе.

Этимология

Два объяснения предлагают этимологию названия Дотаво. Первое рассматривает название как древненубийский термин, означающий «Нижний Дау» или регион «Под Дау», ссылаясь на древненубийский суффикс тауо («под») и топоним «Дау», широко известный из арабских исторических источников о христианской Нубии. Второе предполагает, что название является калькой со древнеегипетского термина «Верхний и Нижний Египет», предлагая комбинацию древненубийских суффиксов до («на») и тауо («под»).

История

Современное понимание истории Дотаво значительно изменилось за последние поколения. Ранее общепринятым было мнение, что Дотаво являлось одним из ряда небольших государств-преемников, возникших в период длительного упадка центральной власти в христианском королевстве Макурия. Краткое упоминание в труде средневекового египетского историка аль-Макризи указывает на то, что продолжительные бои за контроль над столицей, Донголой, разорили город и вынудили нубийский двор перенести свою резиденцию в Доу, который, по мнению некоторых современных исследователей, соответствует современному Гебель-Адде в 1364/65 году. Исходя из первой, рассмотренной выше, этимологии термина "Дотаво", оно могло быть нубийским государством, сохранившимся после переноса столицы в Доу. Даже в более ранние периоды, до падения Донголы, арабские авторы сообщают, что Нубия была организована как тринадцать второстепенных царств под управлением одного "Великого Царя", и Дотаво могло быть одним из этих вассальных королевств. Обширная коллекция древненубийских документов, обнаруженных в Каср-Ибриме в 1960-х годах, представляет значительные трудности для этой точки зрения. Тексты из Каср-Ибрима свидетельствуют о том, что эпарх Нобатии (северной Нубии) подчинялся королю Дотаво в период расцвета Макурии в XII веке. Одно из объяснений заключается в том, что Дотаво – это просто другое название Макурии. Описание множества нубийских царей противоречит описанию региона, данному арабским путешественником Ибн Селимом аль-Асвани. Ни в одном из известных документов одновременно не упоминаются Дотаво и Макурия, а в ряде случаев имена королей Дотаво совпадают с именами правителей Макурии. Первое поколение ученых, изучавших находки из Каср-Ибрима, обнаружило слишком много явных противоречий между именами царей Макурии и Дотаво, чтобы принять такое объяснение. Последующее изучение и пересмотр этих текстов разрешили большинство этих кажущихся противоречий, и теперь представляется вероятным, что "Дотаво" – это местное название центрального государства Нубия, начиная с первого упоминания в 1180-х годах и заканчивая последним упоминанием в 1490-х годах; к 2022 году эта точка зрения была принята как научный консенсус. В 2021 году было предположено, что название "Дотаво" появляется так поздно в истории христианской Нубии, поскольку оно относится конкретно к объединенному королевству Макурии и Алодии после династического брака между их королевскими семьями в XI веке. Традиционно конец Дотаво датируется 1500 годом, когда, как считается, оно было завоевано султанатом Фундж, основанным в 1504 году. Однако в 2023 году Адам Симмонс обратил внимание на упущенные доказательства в "Terceira Década da Ásia" португальского историка Жуана де Барруша о существовании в 1520-х годах христианской нубийской королевы по имени Гауа, упомянутой де Баррушем, и предположил, что Дотаво продолжало существовать как независимое политическое образование между Османской империей на севере и султанатом Фундж на юге в XVII веке.

Modern understanding of the history of Dotawo has evolved considerably in recent generations. It had been generally held that Dotawo was one of a number of small successor states to emerge during the prolonged collapse of central government in the Christian kingdom of Makuria. A brief mention in the work of the medieval Egyptian historian al Maqrīzī was taken to indicate that prolonged fighting for control over the capital city, Dongola, devastated that city and compelled the Nubian court to move to Daw, which some modern scholars believed to be modern Gebel Adda, in 1364/65. Under the first etymology of the term "Dotawo" discussed above, it might then be the Nubian state as it survived from its new capital at Daw. Even in earlier periods, prior to the collapse of Dongola, Arab writers report that Nubia was structured with thirteen lesser kings under one "Great King," and Dotawo could have been one of these vassal kingdoms. The large collection of Old Nubian documents found at Qasr Ibrim in the 1960s pose considerable problems for this view. The texts from Qasr Ibrim show the Eparch of Nobatia (northern Nubian) to be subordinate to the King of Dotawo during Makuria's peak in the 12th century. One explanation for this is that Dotawo is simply another name for Makuria. The depiction of multiple Nubian kings conflicts with the description of the region given by Arab traveler Ibn Selim el Aswani. In no known document are the names of both Dotawo and Makuria present, and at several points the listed names of the king of Dotawo matches those of Makuria. The first generation of scholars to study the Qasr Ibrim finds found too many apparent conflicts between the names of the kings of Makuria and the kings of Dotawo to be satisfied with this explanation. Later study and re editing of these texts resolved most of these apparent conflicts, and it now seems likely that "Dotawo" is the indigenous name for the central state of Nubia from at least its first attestation in the 1180s to its last attestation in the 1490s; by 2022, this position was accepted as the scholarly consensus. In 2021, it was suggested that the name "Dotawo" appears so late in the history of Christian Nubia because it referred specifically to the unified kingdom of Makuria and Alodia after a personal union between their royal families in the eleventh century. The end of Dotawo has traditionally been placed around the year 1500, at which point it is thought to have been conquered by the Funj Sultanate, founded in 1504. However, in 2023 Adam Simmons pointed to overlooked evidence in Terceira Década da Ásia by the Portuguese historian João de Barros for the existence in the 1520s of a Christian Nubian queen who de Barros called Gaua, and suggested that Dotawo continued as an independent polity between the Ottomans to the North and the Funj to the south into the seventeenth century.