История Западной Африки: от древности до современности

История Западной Африки: от древности до современности. Колониальное прошлое, формирование государств, этнические границы и миграции населения.

46 мин чтения

100%

Источник: History of West Africa — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

История Западной Африки была разделена на доисторию, железный век в Африке, период расцвета крупных политических образований, колониальный период и, наконец, эпоху после обретения независимости, в которой сформировались современные нации. Западная Африка расположена к западу от воображаемой оси, проходящей с севера на юг вблизи 10° восточной долготы, и граничит с Атлантическим океаном и пустыней Сахара. Колониальные границы отражены в современных границах между государствами Западной Африки, пересекая этнические и культурные границы и часто разделяя отдельные этнические группы между двумя или более государствами. Население Западной Африки на протяжении всей своей истории было весьма мобильным и взаимодействовало друг с другом. Древнее население региона исчезло при невыясненных обстоятельствах около 500 года н.э. Народ серер построил сенегамбийские каменные круги между III веком до н.э. и XVI веком н.э. Королевства Сахеля представляли собой серию королевств или империй, возникших в Сахеле – зоне лугов к югу от Сахары. Они контролировали торговые пути через пустыню и были достаточно децентрализованными, предоставляя значительную автономию городам-членам. Империя Гана могла быть основана еще в III веке н.э. Ей на смену пришли Соссо в 1230 году, империя Мали в XIII веке н.э., а затем империи Сонгай и халифат Сокото. В этот период существовали также многочисленные лесные империи и государства. После распада империи Сонгай в Западной Африке возникло множество небольших государств, включая империю Бамбара Сегу, более мелкое королевство Бамбара Каарта, королевство фула/малинке Хассо (в современном регионе Кайес Мали) и империю Кенедугу Сикассо. Европейские торговцы впервые стали значимой силой в регионе в XV веке. Началась трансатлантическая работорговля, португальцы вывозили сотни пленников в свою страну для использования в качестве рабов; она приобрела масштабный характер после путешествия Христофора Колумба в Америку и последовавшего за этим спроса на дешевую колониальную рабочую силу. С ростом спроса на рабов некоторые африканские правители стремились удовлетворить его посредством непрерывных войн с соседями, что приводило к появлению новых пленников. В XIX веке европейские, американские и гаитянские правительства приняли законы, запрещающие трансатлантическую работорговлю, хотя последней страной, отменившей рабство, была Бразилия в 1888 году. В 1725 году скотоводы-фулани из Фута-Джаллона начали первый крупный реформистский джихад в регионе, свергнув местную анимистическую элиту, говорящую на языке манде, и попытавшись демократизировать свое общество. В то же время европейцы начали проникать вглубь Африки для торговли и исследований. Мунго Парк (1771–1806) совершил первую серьезную экспедицию вглубь региона, проследив реку Нигер до Тимбукту. Вскоре после этого последовали французские армии. В период раздела Африки в 1880-х годах европейцы начали колонизировать внутренние районы Западной Африки, ранее контролируя в основном торговые порты вдоль побережья и рек. После Второй мировой войны по всей Западной Африке развернулись кампании за независимость, особенно в Гане под руководством панафриканиста Кваме Нкрума (1909–1972). После десятилетия протестов, беспорядков и столкновений Французская Западная Африка проголосовала за автономию на референдуме 1958 года, разделившись на современные государства; большинство британских колоний получили автономию в следующем десятилетии. С момента обретения независимости Западная Африка сталкивается с теми же проблемами, что и большая часть Африканского континента, в частности, с диктатурой, политической коррупцией и военными переворотами; здесь также происходили гражданские войны. Развитие нефтяных и минеральных ресурсов способствовало устойчивой модернизации некоторых стран с начала 2000-х годов, хотя неравенство сохраняется.

History of West African region

The History of West Africa has been divided into its prehistory, the Iron Age in Africa, the period of major polities flourishing, the colonial period, and finally the post independence era, in which the current nations were formed. West Africa is west of an imagined north–south axis lying close to 10° east longitude, bordered by the Atlantic Ocean and Sahara Desert. Colonial boundaries are reflected in the modern boundaries between contemporary West African states, cutting across ethnic and cultural lines, often dividing single ethnic groups between two or more states. West African populations were considerably mobile and interacted with one another throughout the population history of West Africa. and vanished under unknown circumstances around 500 CE. Serer people constructed the Senegambian stone circles between 3rd century BCE and 16th century CE. The Sahelian kingdoms were a series of kingdoms or empires that were built on the Sahel, the area of grasslands south of the Sahara. They controlled the trade routes across the desert, and were also quite decentralised, with member cities having a great deal of autonomy. The Ghana Empire may have been established as early as the 3rd century CE. It was succeeded by the Sosso in 1230, the Mali Empire in the 13th century CE, and later by the Songhai and Sokoto Caliphate. There were also a number of forest empires and states in this time period. Following the collapse of the Songhai Empire, a number of smaller states arose across West Africa, including the Bambara Empire of Ségou, the lesser Bambara kingdom of Kaarta, the Fula/Malinké kingdom of Khasso (in present day Mali's Kayes Region), and the Kénédougou Empire of Sikasso. European traders first became a force in the region in the 15th century. The Atlantic slave trade began, with the Portuguese taking hundreds of captives back to their country for use as slaves; this began on a grand scale after Christopher Columbus's voyage to the Americas and the subsequent demand for cheap colonial labour. As the demand for slaves increased, some African rulers sought to supply the demand by constant war against their neighbours, resulting in fresh captives. European, American and Haitian governments passed legislation prohibiting the Atlantic slave trade in the 19th century, though the last country to abolish the institution was Brazil in 1888. In 1725, the cattle herding Fulanis of Fouta Djallon launched the first major reformist jihad of the region, overthrowing the local animist, Mande speaking elites and attempting to somewhat democratize their society. At the same time, the Europeans started to travel into the interior of Africa to trade and explore. Mungo Park (1771–1806) made the first serious expedition into the region's interior, tracing the Niger River as far as Timbuktu. French armies followed not long after. In the Scramble for Africa in the 1880s the Europeans started to colonise the inland of West Africa, they had previously mostly controlled trading ports along the coasts and rivers. Following World War II, campaigns for independence sprung up across West Africa, most notably in Ghana under the Pan Africanist Kwame Nkrumah (1909–1972). After a decade of protests, riots and clashes, French West Africa voted for autonomy in a 1958 referendum, dividing into the states of today; most of the British colonies gained autonomy the following decade. Since independence, West Africa has suffered from the same problems as much of the African continent, particularly dictatorships, political corruption and military coups; it has also seen civil wars. The development of oil and mineral wealth has seen the steady modernization of some countries since the early 2000s, though inequality persists.

География

Западная Африка находится к западу от воображаемой оси север-юг, расположенной близко к 10° восточной долготы. Атлантический океан формирует западную и южную границы западноафриканского региона. Восточная граница менее определена: одни относят её к Бенуэ, другие – к линии, проходящей от горы Камерун до озера Чад. Территория к северу от Западной Африки в основном представляет собой пустыню, включающую Западную Сахару. Древняя Западная Африка охватывала Сахару, которая к 3000 году до н.э. превратилась в пустыню. Во время последнего ледникового периода Сахара простиралась далеко на юг за пределы современных границ. Район, расположенный к югу от пустыни, – это степь, полузасушливый регион, называемый Сахель. Он является экоклиматической и биогеографической переходной зоной в Африке между пустыней Сахара на севере и суданской саванной на юге. Суданская саванна – это обширный пояс тропических саванн, протянувшийся через африканский континент от побережья Атлантического океана в западной суданской саванне до Эфиопского нагорья в восточной суданской саванне. Гвинейский регион – традиционное название территории, расположенной вдоль Гвинейского залива. Он простирается на север через лесистые тропические области и заканчивается в Сахеле. Гвинейские леса Западной Африки – это полоса тропических влажных широколиственных лесов вдоль побережья, простирающаяся от Сьерра-Леоне и Гвинеи через Либерию, Кот-д’Ивуар, Гану и Того до реки Санага в Камеруне на востоке. Верхнегвинейские и Нижнегвинейские леса разделены Дагомейским разрывом – регионом саванны и сухого леса в Того и Бенине. Леса расположены в нескольких сотнях километров от побережья Атлантического океана в южной части Западной Африки.

Климат

В 15 000 лет до нашей эры западноафриканский муссон преобразил ландшафт Африки и положил начало периоду Зеленой Сахары; увеличение количества осадков в летний сезон способствовало развитию влажных условий (например, озер, заболоченных местностей) и саванны (например, травянистых равнин, кустарниковых зарослей) в Северной Африке. Между 5500 и 4000 годами до нашей эры период Зеленой Сахары завершился. В отличие от большей части Центральной, Южной и Юго-Восточной Африки, Западная Африка не заселена народами, говорящими на языках банту.

Предыстория

Западноафриканское население было значительно мобильным и взаимодействовало друг с другом на протяжении всей истории Западной Африки. Археологические орудия ашельской культуры, использовавшиеся архаичными людьми, могли быть распространены по всей Западной Африке, по крайней мере, с 780 000 по 126 000 лет назад (средний плейстоцен). В течение плейстоцена народы среднего каменного века (например, народ Иво Элеру, возможно, атерийцы), проживавшие по всей Западной Африке между MIS 4 и MIS 2, постепенно заменялись приходящими народами позднего каменного века, которые мигрировали в Западную Африку по мере увеличения влажности и последующего расширения западноафриканского леса. Западные африканские охотники-собиратели заселили западную Центральную Африку (например, Шум-Лака) ранее 32 000 лет назад и мигрировали на север между 12 000 и 8000 лет назад, достигнув Мали и Буркина-Фасо.

В голоцене носители языка нигеро-конго независимо создавали керамику в Оунжугу, Мали – самую раннюю керамику в Африке – по крайней мере, к 9400 году до н.э., мигрировали в Центральную Сахару. Охотники в Центральной Сахаре выращивали, хранили и готовили некультивируемую центральносахарскую флору, одомашнили антилоп, а также одомашнили и пасли барбарских овец. Некоторые из охотников-собирателей, создавших наскальное искусство "Круглой головы", могли принять пастушеский образ жизни, а другие – нет. В результате усиления засушливости Зеленой Сахары охотники-собиратели и скотоводы Центральной Сахары могли использовать сезонные водотоки в качестве миграционного пути к реке Нигер и бассейну Чада в Западной Африке. В 2000 году до н.э. "Женщина из Тиарое", также известная как "Венера из Тиарое", хотя, возможно, она была создана еще в 5000 году до н.э., о чем свидетельствуют изображения западноафриканской письменности на монолитах Икома в Нигерии. Носители языка нигеро-конго одомашнили шлемоносную цесарку между 5500 и 1300 годами до н.э.; оставшиеся западноафриканские охотники-собиратели, многие из которых жили в лесосаванной зоне, в конечном итоге были аккультурированы и смешались с более крупными группами западноафриканских земледельцев, подобно мигрирующим земледельцам, говорящим на языках банту, и их взаимодействию с охотниками-собирателями из Центральной Африки. Железная промышленность, включающая выплавку и ковку для изготовления инструментов и оружия, появилась в Западной Африке примерно в 2600–1200 гг. до н.э. Объекты по выплавке железа в Нигере и Нигерии датированы радиоуглеродным методом периодом с 500 по 1000 год до н.э., а в последнее время в Нигерии – с 2000 года до н.э. Археологические памятники, содержащие печи для выплавки железа и шлак, были раскопаны в регионе Нсукка на юго-востоке Нигерии, в нынешнем Игболанде: датировка на месте Леджа – 2000 год до н.э. (Eze Uzomaka 2009). Металлургия железа, возможно, была независимо развита в культуре Нок между 9 веком до н.э. и 550 годом до н.э. Недавно Бандама и Бабалола (2023) показали, что развитие металлургии железа произошло в период 2631–2458 гг. до н.э. в Леджа (Нигерия), 2136–1921 гг. до н.э. в Обуи (Центральноафриканская Республика), 1895–1370 гг. до н.э. в Чире Ума 147 (Нигер) и 1297–1051 гг. до н.э. в Декпассанваре (Того). Сахарская пастушья культура была сложной, о чем свидетельствуют поля с курганами, блестящими каменными кольцами, топорами и другими остатками. К 1800 году до н.э. сахарская пастушья культура распространилась по всей Сахаре и Сахельскому регионам. Традиция Тичит на юго-востоке Мавритании датируется периодом с 2200 по 200 год до н.э. Культура Тичит в Дхар Нема, Дхар Тагант, Дхар Тичит и Дхар Валата включала четырехступенчатую иерархическую социальную структуру, земледелие, металлургию, многочисленные погребальные гробницы и традицию наскального искусства. В Дхар Тичитте и Дхар Валата, возможно, независимо приручили перламутровое просо в период неолита. Дхар Тичит, включающий Дахлет эль Атросс, мог служить основным региональным центром многоуровневой иерархической социальной структуры традиции Тичит, а регион Малийских озер, включающий Тондидару, мог служить вторым региональным центром традиции Тичит. Городская традиция Тичит, возможно, была самым ранним крупномасштабным, сложно организованным обществом в Западной Африке. Земледелие (например, просо) могло быть характерной чертой культурной традиции Тичит уже в 3-м тысячелетии до н.э. в Дар Тичит. После этого в I тысячелетии н.э. развилась империя Гана. Культура Нок, возможно, возникла в 1500 г. до н.э. и продолжала существовать до 1 г. н.э., как часть сложной погребальной культуры, которая могла включать такие практики, как пиршества. Скульптура Нок изображает двух людей вместе с их имуществом в выдолбленной лодке. Изображение выдолбленной лодки, созданное в культуре Нок, может указывать на то, что народ Нок использовал выдолбленные лодки для транспортировки грузов по притокам (например, реке Гурара) реки Нигер и обменивал их в региональной торговой сети. Горные вершины – это места, где в основном находятся поселения Нок. Кроме того, вокруг огороженного поселения Кочио был построен мегалитический каменный забор. Металлургия железа, возможно, была независимо развита в культуре Нок между 9 веком до н.э. и 550 годом до н.э. Поскольку они разделяют культурное и художественное сходство с культурой Нок, найденной в Ноке, Сокото и Кацине, народы нигеро-конго, говорящие на языках йоруба, джукун или дакакари, могут быть потомками народа Нок. Основываясь на стилистическом сходстве с терракотами Нок, бронзовые фигурки империи йоруба Ифе и королевства Бенин также могут быть продолжением традиций более ранней культуры Нок.

During the Holocene, Niger Congo speakers independently created pottery in Ounjougou, Mali – the earliest pottery in Africa – by at least 9400 BCE, migrated into the Central Sahara, Hunters in the Central Sahara farmed, stored, and cooked undomesticated central Saharan flora, underwent domestication of antelope, and domesticated and shepherded Barbary sheep. Some of the hunter gatherers who created the Round Head rock art may have adopted pastoral culture, and others may have not. As a result of increasing aridification of the Green Sahara, Central Saharan hunter gatherers and cattle herders may have used seasonal waterways as the migratory route taken to the Niger River and Chad Basin of West Africa. In 2000 BCE, "Thiaroye Woman", also known as the "Venus of Thiaroye", Though possibly developed as early as 5000 BCE, as evidenced by depictions of the West African script on Ikom monoliths at Ikom, in Nigeria. Niger Congo speakers domesticated the helmeted guineafowl between 5500 BP and 1300 BP; remaining West African hunter gatherers, many of whom dwelt in the forest savanna region, were ultimately acculturated and admixed into the larger groups of West African agriculturalists, akin to the migratory Bantu speaking agriculturalists and their encounters with Central African hunter gatherers. The iron industry, in both smelting and forging for tools and weapons, appeared in West Africa by about 2600–1200 BC. Iron smelting facilities in Niger and Nigeria have been radiocarbon dated to 500 to 1000 BC, and more recently in Nigeria from 2000 BC. Archaeological sites containing iron smelting furnaces and slag have been excavated at sites in the Nsukka region of southeast Nigeria in what is now Igboland: dating to 2000 BC at the site of Lejja (Eze Uzomaka 2009) Iron metallurgy may have been independently developed in the Nok culture between the 9th century BCE and 550 BCE. More recently, Bandama and Babalola (2023) have indicated that iron metallurgical development occurred 2631 BCE – 2458 BCE at Lejja, in Nigeria, 2136 BCE – 1921 BCE at Oboui, in Central Africa Republic, 1895 BCE – 1370 BCE at Tchire Ouma 147, in Niger, and 1297 BCE – 1051 BCE at Dekpassanware, in Togo. Saharan pastoral culture was intricate, as evidenced by fields of tumuli, lustrous stone rings, axes, and other remnants. By 1800 BCE, Saharan pastoral culture expanded throughout the Saharan and Sahelian regions. The Tichitt Tradition of southeastern Mauritania dates from 2200 BCE to 200 BCE. Tichitt culture at Dhar Néma, Dhar Tagant, Dhar Tichitt, and Dhar Walata included a four tiered hierarchal social structure, farming of cereals, metallurgy, numerous funerary tombs, and a rock art tradition. At Dhar Tichitt and Dhar Walata, pearl millet may have also been independently tamed amid the Neolithic. Dhar Tichitt, which includes Dakhlet el Atrouss, may have served as the primary regional center for the multi tiered hierarchical social structure of the Tichitt Tradition, and the Malian Lakes Region, which includes Tondidarou, may have served as a second regional center of the Tichitt Tradition. The urban Tichitt Tradition may have been the earliest large scale, complexly organized society in West Africa, Farming of crops (e. g., millet) may have been a feature of the Tichitt cultural tradition as early as 3rd millennium BCE in Dhar Tichitt. Thereafter, the Ghana Empire developed in the 1st millennium CE. Nok culture may have emerged in 1500 cal BCE and continued to persist until 1 cal BCE. as part of a complex funerary culture that may have included practices such as feasting. A Nok sculpture portrays two individuals, along with their goods, in a dugout canoe. The Nok terracotta depiction of a dugout canoe may indicate that Nok people used dugout canoes to transport cargo, along tributaries (e. g., Gurara River) of the Niger River, and exchanged them in a regional trade network. Mountaintops are where the majority of Nok settlement sites are found. Additionally, a megalithic stone fence was constructed around the enclosed settlement site of Kochio. Iron metallurgy may have been independently developed in the Nok culture between the 9th century BCE and 550 BCE. As each share cultural and artistic similarity with the Nok culture found in Nok, Sokoto, and Katsina, the Niger Congo speaking Yoruba, Jukun, or Dakakari peoples may be descendants of the Nok peoples. Based on stylistic similarities with the Nok terracottas, the bronze figurines of the Yoruba Ife Empire and the Bini kingdom of Benin may also be continuations of the traditions of the earlier Nok culture.

Моухун-Бенд

В Мухун-Бенде, Буркина-Фасо, люди жили в поселении, состоявшем из жилищ, в которых размещались несколько семей во второй четверти 1-го тысячелетия до н.э. Это поселение, вероятно, также являлось частью существовавшей ранее торговой системы (например, солью) и обмена технологиями между земледельческими общинами (например, Дженне-Джено, Кинтампо, Рим) по всей Западной Африке, которая просуществовала со 2-го тысячелетия до н.э. до начала 1-го тысячелетия н.э. Помимо выращивания дикорастущих культур и разведения домашних животных, жители Мухун-Бенда занимались охотой и рыболовством, а также производством железа, соли и керамики. Значительное количество общих черт, не встречающихся в современных культурах Северной Африки, прослеживается между росписями "Круглых голов" и современными культурами Африки к югу от Сахары. Современная сахарская керамика демонстрирует явное сходство с самой древней керамикой, обнаруженной в Дженне-Джено, датируемой 250 годом до н.э.

Серерцы

Доисторическая и древняя история народа серер в современной Сенегамбии была всесторонне изучена и задокументирована на протяжении многих лет. Большая часть современных знаний о ней основана на археологических находках и традициях серер, уходящих корнями в религию серер. Материальные остатки были обнаружены в различных областях, населенных серер, большинство из которых относятся к прошлому происхождению серрских семей, деревень и королевств. Среди этих остатков были изделия из золота, серебра и других металлов. Объекты, найденные на территории серров, делятся на два типа: остатки более ранних популяций и латеритовые мегалиты, вырезанные в виде круговых сооружений с камнями, ориентированными на восток. Последние встречаются лишь в небольших частях древнего серрского королевства Салум и описаны ниже.

Каменные круги из Сенегамбии

Каменные круги в Сенегамбии – это мегалиты, обнаруженные в Гамбии к северу от Джанжанбуре и в центральном Сенегале. Мегалиты, найденные в Сенегале и Гамбии, иногда разделяют на четыре основных участка: Сине Нгайен и Ванар в Сенегале, а также Вассу и Кербатч в Центральном речном регионе в Гамбии. Ученые не уверены в датировке этих памятников, однако общепринятый период их создания – между III веком до нашей эры и XVI веком нашей эры. Археологи также обнаружили фрагменты керамики, человеческие захоронения, погребальные предметы и металлические изделия. Памятники состоят из изначально вертикально установленных блоков или столбов (некоторые из них обрушились), в основном из латерита с гладкой поверхностью. Возведение этих каменных сооружений свидетельствует о процветании и организованности общества, учитывая объем труда, необходимого для их строительства. Кто именно построил эти мегалиты, неизвестно, но существует предположение, что это были представители народа серер. Эта гипотеза основана на том факте, что сереры до сих пор используют погребальные дома, подобные тем, что найдены в Ванаре.

Культура Бура

Культура Бура располагалась в долине реки Нигер в Нигере и Буркина-Фасо. В частности, цивилизация железного века, представленная культурой Бура, была сосредоточена в юго-западной части современного Нигера и в юго-восточной части современной Буркина-Фасо (ранее известной как Верхняя Вольта). По данным радиоуглеродного анализа, сахельская культура Бура Асинда могла возникнуть в III веке нашей эры и просуществовать до XIII века нашей эры. Наряду с терракотовыми сосудами, использовавшимися в ритуальных жертвоприношениях, были обнаружены загнутые железные наконечники стрел. На останках людей, найденных под терракотовыми сосудами, обнаружены бусы из кварцита, носовые кольца из латуни и браслеты из железа или латуни.

Гана

Империя Ганы, возможно, была основана как королевство еще в III веке н.э., среди народа сонинке, народа манде, проживавшего на перекрестке новых торговых путей, вокруг города Кумби-Салех. Гана впервые упоминается в трудах арабского географа Аль-Фарази в конце VIII века. После 800 года империя быстро расширилась, установив господство над всем западным Суданом; в период расцвета она могла выставить армию в 200 000 воинов. В Гане жили горожане и сельские земледельцы. Горожане включали в себя администрацию империи, состоявшую из мусульман, и Гану (короля), придерживавшегося традиционных верований. Существовали два города: один, где жили мусульманские чиновники и берберские арабы, соединенный мощеной каменной дорогой с резиденцией короля. Сельские жители жили в деревнях, объединявшихся в более крупные образования, которые приносили клятву верности Гане. Гана считался божеством, и его физическое благополучие отражалось на всем обществе. Гана принял ислам около 1050 года, после завоевания Аудагоста. Империя Ганы обогащалась за счет налогообложения транссахарской торговли, связывавшей Тиарет и Сиджилмасу с Аудагостом. Гана контролировала доступ к золотым приискам Бамбука, расположенным к юго-востоку от Кумби-Салеха, и взимала процент с соли и золота, проходившего через ее территорию. Империя не занималась производством. В X веке ислам стабильно распространялся в регионе под влиянием различных факторов, включая внутреннюю династическую борьбу в сочетании с конкуренцией иностранных интересов (в частности, вмешательством Альморавидов). К XI веку Гана пришла в упадок. Ранее считалось, что причиной этого стало разграбление Кумби-Салеха берберами при династии Альморавидов в 1076 году, но эта точка зрения больше не принимается. Предлагается несколько альтернативных объяснений. Важной причиной является перенос золототорговли на восток, к реке Нигер и тропе Тагаза, и последовавший за этим экономический спад Ганы. Другой причиной, которую называют, является политическая нестабильность, вызванная соперничеством между различными наследственными образованиями. Империя прекратила свое существование в 1230 году, когда Такрур в северном Сенегале захватил столицу.

The Ghana Empire may have been an established kingdom as early as the 3rd century CE, founded among the Soninke, a Mandé people who lived at the crossroads of this new trade, around the city of Kumbi Saleh. Ghana was first mentioned by Arab geographer Al Farazi in the late 8th century. After 800, the empire expanded rapidly, coming to dominate the entire western Sudan; at its height, the empire could field an army of 200,000 soldiers. Ghana was inhabited by urban dwellers and rural farmers. The urban dwellers included the administrators of the empire, who were Muslim, and the Ghana (king), who practised traditional religion. Two towns existed, one where the Muslim administrators and Berber Arabs lived, which was connected by a stone paved road to the king's residence. The rural dwellers lived in villages, which joined into broader polities that pledged loyalty to the Ghana. The Ghana was viewed as divine, and his physical well being reflected on the whole society. Ghana converted to Islam around 1050, after conquering Aoudaghost. The Ghana Empire grew wealthy by taxing the trans Saharan trade that linked Tiaret and Sijilmasa to Aoudaghost. Ghana controlled access to the goldfields of Bambouk, southeast of Koumbi Saleh. A percentage of salt and gold going through its territory was taken. The empire was not involved in production. In the 10th century, Islam was steadily growing in the region due to various influences, including internal dynastic struggles coupled with competing foreign interests (namely Almoravid intervention). By the 11th century, Ghana was in decline. It was once thought that the sacking of Koumbi Saleh by Berbers under the Almoravid dynasty in 1076 was the cause, but this is no longer accepted. Several alternative explanations are cited. One important reason is the transfer of the gold trade east to the Niger River and the Taghaza Trail, and Ghana's consequent economic decline. Another reason cited is political instability through rivalry among the different hereditary polities. The empire came to an end in 1230, when Takrur in northern Senegal took over the capital.

Соссо

Первым государством, последовавшим за Империей Гана, стало государство Соссо – народ Такрур, который воздвиг свою империю на развалинах прежней. Несмотря на первоначальные успехи, король Соссо Сумаоро Канте потерпел поражение от мандинкского принца Сундиаты Кейты в битве при Кирине в 1240 году, что привело к падению Соссо и обеспечило господство новой империи Мали под управлением Сундиаты.

Мали

Империя Мали началась в XIII веке н.э., в конечном итоге создав централизованное государство, включающее большую часть Западной Африки. Она возникла, когда лидер манде (мандинго), Сундиата (Господин Лев) из клана Кейта, разгромил Сумаоро Канте, короля Соссо или южного Сонинке, в битве при Кирине около 1235 года. Сундиата продолжил свои завоевания от плодородных лесов и долины Нигера на восток до Нигерского изгиба, на север в Сахару и на запад к Атлантическому океану, поглощая остатки Империи Ганы. Сундиата принял титул мансы и основал столицу своей империи в Ниани. Хотя торговля солью и золотом оставалась важной для Империи Мали, сельское хозяйство и скотоводство также имели решающее значение. Основными культурами были сорго, просо и рис. На северных границах Сахеля важным занятием было выпасание крупного рогатого скота, овец, коз и верблюдов. Общество манде было организовано вокруг деревни и земли. Объединение деревень называлось кафу и управлялось фарма. Фарма выплачивала дань мансе. Под управлением королевского двора порядок поддерживала армия элитной конницы и пехоты. При необходимости можно было собрать значительные силы из подвластных территорий. Обращение в ислам было постепенным процессом. Власть мансы зависела от сохранения традиционных верований и духовной основы власти. Сундиата изначально сдерживал ислам. Позднее мансы были набожными мусульманами, но по-прежнему признавали традиционных божеств и участвовали в традиционных ритуалах и праздниках, которые были важны для манде. Ислам стал придворной религией при сыне Сундиаты, Ули I (1225–1270). Манса Ули совершил паломничество в Мекку и получил признание в мусульманском мире. При дворе работали грамотные мусульмане в качестве секретарей и бухгалтеров. Мусульманский путешественник Ибн Баттута оставил яркие описания империи. Университет Санкоре, возникший из мечети Санкоре, служил центром высшего образования в Тимбукту. Мечеть Санкоре, мечеть Сиди Яхья и мечеть Джингуэребер вместе составляли то, что называют Университетом Тимбукту. Хадж Мансы Мусы обесценил золото в Египте мамлюков на целое десятилетие и произвел большое впечатление на мусульманский и европейский мир. Он пригласил ученых и архитекторов, таких как Ишак аль-Туэджин (аль-Сахили), чтобы еще больше интегрировать Мали в исламский мир. Сонни Али, представитель народа сонгай, начал свои завоевания с захвата Тимбукту в 1468 году у туарегов. Он расширил империю на север, вглубь пустыни, отодвинул народ мосси южнее Нигера и расширился на юго-запад до Дженне. Его армия состояла из конницы и флота каноэ. Сонни Али не был мусульманином, и берберские арабские ученые изображали его в негативном свете, особенно за нападение на мусульманский Тимбукту. После его смерти в 1492 году его наследников сверг его племянник и генерал Мухаммед Туре. Мухаммед Туре (1493–1528) основал династию Аския, аския был титулом короля. Он укрепил завоевания Сонни Али. Ислам использовался для расширения его власти путем объявления джихада против народа мосси, возрождения транссахарской торговли и получения признания от аббасидского "теневого" халифа в Каире в качестве халифа Судана. Он сделал Тимбукту крупным центром исламского образования. Мухаммед Туре расширил империю, отодвинув туарегов на север, захватив Аир на востоке и захватив Тагазу, производитель соли. Он включил государства хауса в торговую сеть сонгай. Он также централизовал управление империей, выбирая администраторов из числа верных слуг и семей и назначая их на завоеванные территории. Они отвечали за формирование местных ополчений. Централизация сделала Сонгай очень стабильным, даже во время династических споров. Лео Африканус оставил яркие описания империи при Аския Мухаммеде. Аския Мухаммед был свергнут своим сыном в 1528 году. После долгой борьбы последний сын Мухаммеда Туре, Аския Дауд (1529–1582), взошел на трон. В 1591 году Марокко вторглось в Империю Сонгай под руководством Ахмада аль-Мансура из династии Саади, чтобы обеспечить контроль над золотыми месторождениями Сахеля. В битве при Тондиби армия Сонгай была разбита. Марокканцы захватили Дженне, Гао и Тимбукту, но не смогли обеспечить контроль над всем регионом. Аския Нуху и армия Сонгай перегруппировались в Денди, в самом сердце территории Сонгай, где ожесточенное партизанское сопротивление истощало ресурсы марокканцев, которые зависели от постоянных поставок из Марокко. В XVII веке Сонгай распался на несколько государств. Марокко посчитало свое предприятие невыгодным. Торговля золотом была перенаправлена европейцам на побережье. Большая часть транссахарской торговли была перенаправлена на восток, в Борну. Дорогостоящее оборудование, приобретенное за золото, приходилось отправлять через Сахару, что было неустойчивым сценарием. Марокканцы, оставшиеся там, женились на местном населении и стали известны как Арма или Рума. Они обосновались в Тимбукту в качестве военной касты с различными феодами, независимыми от Марокко. В условиях хаоса другие группы начали утверждать себя, в том числе фулани из Фута-Торо, которые вторглись с запада. Империя Бамбара, одно из государств, отколовшихся от Сонгай, разграбила Гао. В 1737 году туареги устроили резню Арма.

The Mali Empire began in the 13th century CE, eventually creating a centralised state including most of West Africa. It originated when a Mandé (Mandingo) leader, Sundiata (Lord Lion) of the Keita clan, defeated Soumaoro Kanté, king of the Sosso or southern Soninke, at the Battle of Kirina in c. 1235. Sundiata continued his conquest from the fertile forests and Niger Valley, east to the Niger Bend, north into the Sahara, and west to the Atlantic Ocean, absorbing the remains of the Ghana Empire. Sundiata took on the title of mansa. He established the capital of his empire at Niani. Although the salt and gold trade continued to be important to the Mali Empire, agriculture and pastoralism was also critical. The growing of sorghum, millet, and rice was a vital function. On the northern borders of the Sahel, grazing cattle, sheep, goats, and camels were major activities. Mandé society was organised around the village and land. A cluster of villages was called a kafu, ruled by a farma. The farma paid tribute to the mansa. A dedicated army of elite cavalry and infantry maintained order, commanded by the royal court. A formidable force could be raised from tributary regions, if necessary. Conversion to Islam was a gradual process. The power of the mansa depended on upholding traditional beliefs and a spiritual foundation of power. Sundiata initially kept Islam at bay. Later mansas were devout Muslims but still acknowledged traditional deities and took part in traditional rituals and festivals, which were important to the Mandé. Islam became a court religion under Sundiata's son Uli I (1225–1270). Mansa Uli made a pilgrimage to Mecca, becoming recognised within the Muslim world. The court was staffed with literate Muslims as secretaries and accountants. Muslim traveller Ibn Battuta left vivid descriptions of the empire. The University of Sankore, which began as the Mosque of Sankore, served as an organization of higher learning in Timbuktu. The Mosque of Sankore, the Mosque of Sidi Yahya, and the Mosque of Djinguereber constitute what is referred to as the University of Timbuktu. Mansa Musa's hajj devalued gold in Mamluk Egypt for a decade. He made a great impression on the minds of the Muslim and European world. He invited scholars and architects like Ishal al Tuedjin (al Sahili) to further integrate Mali into the Islamic world. Sonni Ali, a Songhai, began his conquest by capturing Timbuktu in 1468 from the Tuareg. He extended the empire to the North, deep into the desert, pushed the Mossi further south of the Niger, and expanded southwest to Djenné. His army consisted of cavalry and a fleet of canoes. Sonni Ali was not a Muslim, and he was portrayed negatively by Berber Arab scholars, especially for attacking Muslim Timbuktu. After his death in 1492, his heirs were deposed by his nephew and General Muhammad Ture. Muhammad Ture (1493–1528) founded the Askiya dynasty, askiya being the title of the king. He consolidated the conquests of Sonni Ali. Islam was used to extend his authority by declaring jihad on the Mossi, reviving the trans Saharan trade, and having the Abbasid "shadow" caliph in Cairo declare him as caliph of Sudan. He established Timbuktu as a great center of Islamic learning. Muhammad Ture expanded the empire by pushing the Tuareg north, capturing Aïr in the East, and capturing salt producing Taghaza. He brought the Hausa states into the Songhay trading network. He further centralised the administration of the empire by selecting administrators from loyal servants and families and assigning them to conquered territories. They were responsible for raising local militias. Centralisation made Songhay very stable, even during dynastic disputes. Leo Africanus left vivid descriptions of the empire under Askiya Muhammad. Askiya Muhammad was deposed by his son in 1528. After much rivalry, Muhammad Ture's last son Askiya Daoud (1529–1582) assumed the throne. In 1591, Morocco invaded the Songhai Empire under Ahmad al Mansur of the Saadi dynasty to secure the goldfields of the Sahel. At the Battle of Tondibi, the Songhai army was defeated. The Moroccans captured Djenné, Gao, and Timbuktu, but they were unable to secure the whole region. Askiya Nuhu and the Songhay army regrouped at Dendi in the heart of Songhai territory where a spirited guerrilla resistance sapped the resources of the Moroccans, who were dependent upon constant resupply from Morocco. Songhai split into several states during the 17th century. Morocco found its venture unprofitable. The gold trade had been diverted to Europeans on the coast. Most of the trans Saharan trade was now diverted east to Bornu. Expensive equipment purchased with gold had to be sent across the Sahara, an unsustainable scenario. The Moroccans who remained married into the population and were referred to as Arma or Ruma. They established themselves at Timbuktu as a military caste with various fiefs, independent from Morocco. Amid the chaos, other groups began to assert themselves, including the Fulani of Futa Tooro who encroached from the West. The Bambara Empire, one of the states that broke from Songhai, sacked Gao. In 1737, the Tuareg massacred the Arma.

Халифат Сокото

Фулани были кочевым народом. Они пришли из Мавритании и поселились в Фута-Торо, Фута-Джалон, а затем и по всей остальной Западной Африке. К XIV веку нашей эры они обратились в ислам. В XVI веке они обосновались в Макине, на юге Мали. В 1670-х годах они объявили джихад не мусульманам. В результате этих джихадистских войн образовалось несколько государств, включая Бунду, Имамат Фута-Торо, Имамат Фута-Джалон и Империю Массина. Самым важным из этих государств был халифат Сокото, или империя Фулани. В городе Гобир Усман дан Фодио (1754–1817) обвинил руководство хауса в исповедании искажённой формы ислама и в моральном разложении. В 1804 году он развязал войну фулани как джихад среди населения, которое было встревожено высокими налогами и недовольно своими правителями. Дух джихада охватил северную Нигерию, получив сильную поддержку как среди фулани, так и среди хауса. Усман создал империю, включавшую части северной Нигерии, Бенина и Камеруна, а столицей был Сокото. Он отошёл от дел, чтобы преподавать и писать, и передал империю своему сыну Мухаммеду Белло. Халифат Сокото просуществовал до 1903 года, когда британцы завоевали северную Нигерию.

Королевства Акан и возникновение империи Асанте

Аканы говорят на языке ква. Считается, что носители языков ква пришли из Восточной/Центральной Африки, прежде чем поселиться в Сахеле. К XI веку было основано королевство Акан Бономан (государство Боно). Бономан было торговым государством, созданным народом Боно. Бономан – средневековое царство аканов на территории современной области Бронг-Ахафо в Гане и восточной части Кот-д’Ивуара. Общепринято считать, что оно является источником подгрупп народа аканов, которые в разное время мигрировали из государства, чтобы создать новые государства аканов в поисках золота. Торговля золотом, начавшая процветать в Бономане уже в XII веке, стала источником власти и богатства аканов в регионе, начиная со Средневековья. В XIII веке, когда золотые рудники в современном Мали начали истощаться, Бономан, а затем и другие государства аканов стали выделяться как ключевые игроки в торговле золотом. Именно Бономан породил несколько королевств аканов, таких как Манкессим, Денкира, Аким, Акваму и другие. Позже была основана империя Ашанти. Время и обстоятельства, при которых ашанти прибыли к своему нынешнему местоположению, остаются предметом споров. Известно, что к XVII веку народ аканов проживал в государстве Квааман, расположенном к северу от озера Босомтве. Основным источником доходов государства была торговля золотом и орехами кола, а также вырубка лесов под плантации ямса. Они строили города между реками Пра и Офин, заключали союзы для защиты и платили дань Денкире, одному из самых могущественных государств аканов того времени, наряду с Аданси и Акваму. В XVI веке общество ашанти претерпело резкие изменения, включая рост населения благодаря культивированию растений Нового Света, таких как маниок и кукуруза, а также увеличение торговли золотом между побережьем и внутренними районами. К XVII веку Осей Кофи Туту I (ок. 1695–1717), при поддержке Окомфо Анокье, объединил ашанти в конфедерацию, символом единства и духа которой стал Золотой табурет. Осей Туту начал масштабную территориальную экспансию. Он создал армию ашанти на основе государства аканов Акваму, внедрив новую организацию и превратив дисциплинированное ополчение в эффективную боевую силу. В 1701 году ашанти завоевали Денкиру, получив доступ к прибрежной торговле с европейцами, особенно с голландцами. Опоку Варе I (1720–1745) продолжил экспансию, присоединив к растущей империи другие южные государства аканов. Он продвинулся на север, присоединив Техиман, Банду, Гяман и Гонджу – государства на реке Чёрная Вольта. В 1744–1745 годах Асантехене Опоку напал на могущественное северное государство Дагомба, получив контроль над важными торговыми путями Среднего Нигера. Куси Ободом (1750–1764) сменил Опоку и укрепил все недавно завоеванные территории. Осей Квадво (1777–1803) провёл административные реформы, позволившие эффективно управлять империей и продолжать военную экспансию. Осей Кваме Паньин (1777–1803), Осей Туту Кваме (1804–1807) и Осей Бонсу (1807–1824) продолжили территориальную консолидацию и расширение. В период своего расцвета империя Ашанти включала большую часть современной Ганы и значительные территории Кот-д’Ивуара. Асантехене унаследовал свой пост от матери. В столице Кумаси ему помогала гражданская служба, состоящая из талантливых людей в области торговли, дипломатии и военного дела, во главе с Гьяасехене. В гражданской службе работали выходцы из Аравии, Судана и Европы, всех назначал Асантехене. В столице и других городах анкобия, или специальная полиция, использовалась в качестве телохранителей Асантехене, источника разведданных и для подавления восстаний. Связь по всей империи поддерживалась посредством сети хорошо содержащихся дорог от побережья до Среднего Нигера и соединяющих другие торговые города. На протяжении большей части XIX века империя Ашанти оставалась мощной силой в Западной Африке. Позже, в 1900 году, она была аннексирована Британской империей после четырёх англо-ашантийских войн.

The Akan speak a Kwa Language. The speakers of Kwa languages are believed to have come from East/Central Africa, before settling in the Sahel. By the 11th century, the Akan Kingdom of Bonoman (Bono State) was established. Bonoman was a trading state created by the Bono people. Bonoman was a medieval Akan kingdom in what is now the Brong Ahafo Region of Ghana and eastern Ivory Coast. It is generally accepted as the origin of the subgroups of the Akan people who migrated out of the state at various times to create new Akan states in search of gold. The gold trade, which started to boom in Bonoman as early in the 12th century, was the genesis of Akan power and wealth in the region, beginning in the Middle Ages. During the 13th century, when the gold mines in modern day Mali started to become depleted, Bonoman and later other Akan states began to rise to prominence as the major players in the gold trade. It was Bonoman that begat several Akan kingdoms like Mankessim, Denkyira, Akyem, Akwamu and others. Later, the Empire of Ashanti was founded. When and how the Ashante got to their present location is debatable. What is known is that by the 17th century an Akan people were identified as living in a state called Kwaaman. The location of the state was north of Lake Bosomtwe. The state's revenue was mainly derived from trading in gold and kola nuts and clearing forest to plant yams. They built towns between the Pra and Ofin rivers. They formed alliances for defence and paid tribute to Denkyira, one of the more powerful Akan states at that time along with Adansi and Akwamu. During the 16th century, Ashante society experienced sudden changes, including population growth because of cultivation of New World plants such as cassava and maize and an increase in the gold trade between the coast and the north. By the 17th century, Osei Kofi Tutu I (c. 1695–1717), with help of Okomfo Anokye, unified what became the Ashante into a confederation with the Golden Stool as a symbol of their unity and spirit. Osei Tutu engaged in a massive territorial expansion. He built up the Ashante army based on the Akan state of Akwamu, introducing new organisation and turning a disciplined militia into an effective fighting machine. In 1701, the Ashante conquered Denkyira, giving them access to the coastal trade with Europeans, especially the Dutch. Opoku Ware I (1720–1745) engaged in further expansion, adding other southern Akan states to the growing empire. He turned north adding Techiman, Banda, Gyaaman, and Gonja, states on the Black Volta. Between 1744 and 1745, Asantehene Opoku attacked the powerful northern state of Dagomba, gaining control of the important Middle Niger trade routes. Kusi Obodom (1750–1764) succeeded Opoku. He solidified all the newly won territories. Osei Kwadwo (1777–1803) imposed administrative reforms that allowed the empire to be governed effectively and to continue its military expansion. Osei Kwame Panyin (1777–1803), Osei Tutu Kwame (1804–1807), and Osei Bonsu (1807–1824) continued territorial consolidation and expansion. At its height, the Ashante Empire included most of present day Ghana and large parts of Côte d'Ivoire. The Ashantehene inherited his position from his mother. He was assisted at the capital, Kumasi, by a civil service of men talented in trade, diplomacy, and the military, with a head called the Gyaasehene. Men from Arabia, Sudan, and Europe were employed in the civil service, all of them appointed by the Ashantehene. At the capital and in other towns, the ankobia or special police were used as bodyguards to the Ashantehene, as sources of intelligence, and to suppress rebellion. Communication throughout the empire was maintained via a network of well kept roads from the coast to the Middle Niger and linking together other trade cities. For most of the 19th century, the Ashante Empire remained a powerful force in West Africa. It was later annexed in 1900 by the British Empire following four Anglo Ashanti wars.

Дагомея

Королевство Дагомея было основано в начале XVII века н.э., когда народ аджа из королевства Аллада переместился на север и поселился среди народа фон. Они начали проявлять свою власть спустя несколько лет. Таким образом было основано Королевство Дагомея со столицей в Агбоме. Король Хуэгбаджа (ок. 1645–1685) организовал Дагомею в мощное централизованное государство. Он объявил все земли собственностью короля и подлежащими налогообложению. Была установлена система первородства в вопросах престолонаследия, что устранило влияние сельских вождей. Был учрежден "культ власти монарха". Каждый год приносили в жертву пленного раба в честь королевских предков. В 1720-х годах были захвачены работорговые государства Уайда и Аллада, что обеспечило Дагомее прямой доступ к побережью рабов и торговле с европейцами. Король Агаджа (1708–1740) попытался положить конец работорговле, оставляя рабов на плантациях для производства пальмового масла, но прибыль европейцев от работорговли и зависимость Дагомеи от огнестрельного оружия оказались слишком велики. В 1730 году, при короле Агадже, Дагомея была завоевана Империей Ойо и вынуждена выплачивать дань. Налоги на рабов в основном уплачивались раковинами каури. В XIX веке пальмовое масло стало основным предметом торговли. Франция завоевала Дагомею во время Второй франко-дагомейской войны (1892–1894) и установила там колониальное управление. Большинство войск, сражавшихся против Дагомеи, составляли коренные африканцы.

Яруба

Традиционно народ йоруба считал себя жителями единой империи, в отличие от современной ситуации, когда "йоруба" является культурно-языковым обозначением для носителей языка из семьи Нигера-Конго. Название происходит от слова из языка хауса, использовавшегося для обозначения Империи Ойо. Первым государством йоруба было Иле-Ифе, основанным, по преданию, около 1000 года н.э. сверхъестественной фигурой, первым они Одудува. Сыновья Одудувы стали основателями различных городов-государств йоруба, а его дочери – матерями различных оба, то есть королей йоруба. Городами-государствами йоруба обычно управляли оба и иварефа – совет вождей, консультировавший обу. К XVIII веку города-государства йоруба образовали рыхлую конфедерацию, во главе которой стоял они Ифе, а Ифе являлся столицей. Со временем отдельные города-государства становились все более могущественными, их оба занимали более влиятельные духовные должности и ослабляли авторитет они Ифе. Соперничество между городами-государствами усилилось. В 1550 году государство Ойо было завоевано королевством Нупе, располагавшим кавалерией – важным тактическим преимуществом. В результате алафин Оромпото (ок. 1560–1580 гг.), король Ойо, был отправлен в изгнание. Вернувшись, он создал армию, основу которой составляла хорошо вооруженная конница и солдаты длительной службы. Это делало их практически непобедимыми в боях на северных равнинах и в редколесьях. К концу XVI века Ойо присоединил к своим владениям западный регион Нигера, холмы Того, йоруба Кету, Дагомею и народ фон. Империей руководил управляющий совет с четким разделением на исполнительные органы. Каждому приобретенному региону назначался местный администратор. Роды играли важную роль в возведении на престол. Ойо, как северное королевство йоруба, служило посредником в торговле между севером и югом, соединяя восточные леса Гвинеи с западным и центральным Суданом, Сахарой и Северной Африкой. Йоруба производили ткани, железные изделия и керамику, которые обменивали на соль, кожу и, самое главное, лошадей из Судана для поддержания конницы. Ойо оставалось сильным на протяжении двухсот лет. В 1888 году оно стало протекторатом Великобритании, а затем распалось на враждующие группировки. Государство Ойо прекратило свое существование как сила в 1896 году.

Traditionally, the Yoruba people viewed themselves as the inhabitants of a united empire, in contrast to the situation today, in which "Yoruba" is the cultural linguistic designation for speakers of a language in the Niger–Congo family. The name comes from a Hausa word to refer to the Oyo Empire. The first Yoruba state was Ilé Ifẹ̀, said to have been founded around 1000 CE by a supernatural figure, the first oni Oduduwa. Oduduwa's sons would be the founders of the different city states of the Yoruba, and his daughters would become the mothers of the various Yoruba obas, or kings. Yoruba city states were usually governed by an oba and an iwarefa, a council of chiefs who advised the oba. By the 18th century, the Yoruba city states formed a loose confederation, with the oni of Ifẹ̀ as the head and Ifẹ̀ as the capital. As time went on, the individual city states became more powerful, with their obas assuming more powerful spiritual positions and diluting the authority of the oni of Ifẹ̀. Rivalry became intense among the city states. The Oyo state was conquered in 1550 by the kingdom of Nupe, which was in possession of cavalry, an important tactical advantage. As a result, Alafin Orompoto (c. 1560–1580), king of Oyo, was sent into exile. After returning, he built up an army based on heavily armed cavalry and long service troops. This made them nearly invincible in combat on the northern grasslands and in the thinly wooded forests. By the end of the 16th century, Oyo had added to their domain the western region of the Niger, the hills of Togo, the Yoruba of Ketu, the Dahomey, and the Fon nation. A governing council served the empire, with clear executive divisions. Each acquired region was assigned a local administrator. Families served in king making capacities. Oyo, as a northern Yoruba kingdom, served as a middle man in the north–south trade and connected the eastern forest of Guinea with the western and central Sudan, the Sahara, and North Africa. The Yoruba manufactured cloth, ironware, and pottery, which were exchanged for salt, leather, and, most importantly, horses from the Sudan to maintain the cavalry. Oyo remained strong for two hundred years. It became a protectorate of Great Britain in 1888, before further fragmenting into warring factions. The Oyo state ceased to exist as any sort of power in 1896.

Бенин

Империей Бенин управляли люди из Эдо, говорящие на языке ква, и к середине XV века она активно расширяла и укрепляла свои позиции в регионе. При Оба (короле) Эвуаре (ок. 1450–1480 гг. н.э.) государство было организовано для завоеваний. Он укрепил центральную власть и начал 30-летнюю войну с соседями. К моменту его смерти империя Бенин простиралась до Дагомеи на западе, до дельты Нигера на востоке, вдоль побережья Западной Африки и до городов йоруба на севере. Оба правил, опираясь на советы узамы – совета, состоявшего из вождей влиятельных семей и городских вождей различных гильдий. Позднее влияние узамы было ослаблено учреждением административных должностей. В частности, внук Эвуаре, Оба Эсиги (1504–1550), подорвал власть узамы и расширил контакты и торговлю с европейцами, особенно с португальцами, которые стали новым источником меди для придворного искусства. После XVI века Бенин экспортировал в основном перец, слоновую кость, камедь и хлопчатобумажные ткани португальцам и голландцам, которые перепродавали их другим африканским обществам вдоль побережья. В империи женщины обладали политической властью. Например, царица-мать, мать будущего оба, оказывала огромное политическое влияние. Бенин никогда не был крупным экспортером рабов, как показано в книге Алана Райдера «Бенин и европейцы». К началу XVIII века империя была ослаблена династическими распрями и гражданскими войнами. Она восстановила значительную часть своей былой мощи во времена правления Оба Эресоена и Оба Акенгбуды. В 1897 году британцы захватили и разграбили город Бенин. Эредо Сунгбо и стены Бенина были построены в I тысячелетии н.э., до X века н.э.

Дельта Нигера и Игбо

Дельта Нигера включала в себя многочисленные города-государства с разнообразными формами правления, сопоставимыми с таковыми у народа суахили в Восточной Африке. Эти города-государства были защищены водными путями и густой растительностью дельты. Некоторые, такие как Бонни, Калабари и Ворри, имели королей. Другие, например, Брасс, были республиками с небольшими сенатами, а городами Крос-Ривер и Старый Калабар управляли купцы, принадлежавшие к обществу экпе. Общество экпе регулировало торговлю и устанавливало правила для своих членов, организованных в так называемые «системы домов». Некоторые из этих домов, такие как Pepples из Бонни, были хорошо известны в Америке и Европе. В 17 веке нашей эры регион претерпел значительные изменения благодаря развитию торговли. Народ игбо преимущественно проживал к востоку от дельты, за исключением аниома, населявших западную часть дельты. Королевство игбо Нри возникло в 10 веке нашей эры, а его правителем был Эзе Нри. Это было политическое образование, состоящее из деревень, каждая из которых была автономной и независимой, обладала собственной территорией и названием и признавалась своими соседями. Деревни были демократичными, и в процессе принятия решений участвовали все мужчины, а иногда и женщины. В захоронениях в Игбо-Укву (800 год нашей эры) были обнаружены бронзовые артефакты местного производства и стеклянные бусы из Египта или Индии, что свидетельствует о торговле с регионами, лежащими за пределами данной территории. Конфедерация Аро представляла собой политический союз, организованный подгруппой игбо – народом аро, центром которого было Королевство Арочуку на территории современной юго-восточной Нигерии. Она была основана в конце 16 века, а к 18-му и 19-му векам ее влияние и присутствие распространились на восточную Нигерию, охватив часть дельты Нигера и южную Игалу.

Позднейшие миграции

Через пути, проходимые караванами, или посредством путешествий в период Альморавидов, население Западной Африки (например, жители Африки к югу от Сахары) могло занести мутацию β-талассемии -29 (A → G), обнаруживаемую в значительных количествах среди афроамериканцев, в североафриканский регион Марокко. Наскальное искусство Мандинга, выполненное чёрной, белой или красной краской, преимущественно состоит из геометрических форм, а также изображений животных (например, ящероподобных) и людей. К 1650 году работорговля достигла своего пика во многих пунктах вдоль побережья Западной Африки, и в последующие столетия привела к резкому сокращению численности населения и экономического развития региона. Расширение работорговли привело к появлению значительного числа западноафриканцев, проживающих в Новом Свете, недавно колонизированном европейцами. Самые древние известные останки африканских рабов в Америке были обнаружены в Мексике в начале 2006 года и, предположительно, датируются концом XVI – серединой XVII веков. С ростом спроса на рабов некоторые африканские правители стремились удовлетворить его посредством непрерывных войн с соседями, что приводило к появлению новых пленников. Государства, такие как Дагомея (на территории современного Бенина) и Империя Бамбара (на территории современного Мали), основывали значительную часть своей экономики на обмене рабов на европейские товары, особенно огнестрельное оружие, которое они затем использовали для захвата новых рабов. В колониальную эпоху голландские колониальные власти в Западной Африке активно привлекали африканских рабов в Королевскую голландскую армию Ост-Индии (известную как Belanda Hitam), поскольку считалось, что чернокожие африканцы обладают большей устойчивостью к тропическим болезням, распространенным в Голландской Ост-Индии, чем европейцы. Система набора изменилась после отмены атлантической работорговли европейскими и американскими правительствами в XIX веке. Например, 1831 год стал первым, когда в Королевскую голландскую армию Ост-Индии принимались только добровольцы. Рабство в Америке сохранялось в той или иной форме после прекращения атлантической работорговли, пока Бразилия не отменила его в 1888 году. Сегодня потомки западноафриканцев составляют крупные и важные группы населения в Бразилии, странах Карибского бассейна, Соединенных Штатах и во всем Новом Свете. Современное генетическое исследование афроамериканцев в нескольких крупных городах США показало, что их общее происхождение наиболее тесно связано с Западной Африкой, что соответствует результатам предыдущих генетических исследований и историческим данным о работорговле.

Through pathways taken by caravan, or via travel amid the Almovarid period, a West African population (e. g., Sub Saharan West Africans) may have introduced the −29 (A → G) β thalassemia mutationfound in notable amounts among African Americansinto the North African region of Morocco. The Manding rock art, developed using black, white, or red paint, is primarily composed of geometric artforms, as well as animal (e. g., saurian) and human artforms. By 1650, the slave trade was in full force at a number of sites along the coast of West Africa, and over the coming centuries would result in severely reduced growth for the region's population and economy. The expanding slave trade produced significant populations of West Africans living in the New World, recently colonised by Europeans. The oldest known remains of African slaves in the Americas were found in Mexico in early 2006 and are thought to date from the late 16th to mid 17th centuries. As the demand for slaves increased, some African rulers sought to supply the demand by constant war against their neighbours, resulting in fresh captives. States such as Dahomey (in modern day Benin) and the Bambara Empire (in modern day Mali) based much of their economy on the exchange of slaves for European goods, particularly firearms that they then employed to capture more slaves. During the colonial era, the Dutch colonial authorities in West Africa were active in recruiting African slaves into the Royal Netherlands East Indies Army (known as Belanda Hitam), as it was believed that Black Africans were more immune than Europeans to the tropical diseases present in the Dutch East Indies. Recruitment changed format after the Atlantic slave trade was abolished by European and American governments in the 19th century. For instance, 1831 was the first year when only volunteers were accepted for the Royal Netherlands East Indies Army. Slavery in the Americas persisted in some capacity after the end of the Atlantic slave trade, until Brazil abolished it in 1888. Today, descendants of West Africans make up large and important segments of the population in Brazil, the Caribbean, the United States, and throughout the New World. A modern genetic research study of African Americans in several major US cities concluded that their common ancestry originated most prominently in western Africa, consistent with prior genetic studies and the history of the slave trade.

Колониальный период

В 1725 году кочевые народы фулани из Фута-Джаллона начали первый крупный реформистский джихад в регионе, свергнув местную анимистскую элиту, говорящую на языках манде, и попытавшись в некоторой степени демократизировать свое общество. Подобное движение произошло в гораздо большем масштабе в городах-государствах хауса в Нигерии под предводительством Усмана дан Фодио. Имам, находившийся под влиянием учения Сиди Ахмеда ат-Тиджани, Усман проповедовал против элитарского ислама доминирующего братства Кадирия, завоевав широкую поддержку среди простого народа. Империя фулани Усмана вскоре стала одним из крупнейших государств в регионе и вдохновила на более поздние джихады основателя империи Массина Секу Амаду в современном Мали и завоевателя Тукулера Эль-Хадж Умара Талла, действовавшего в регионе Судана. В то же время европейцы начали проникать вглубь Африки с целью торговли и исследований. Шотландский исследователь Мунго Парк (1771–1806) совершил первую серьезную экспедицию вглубь региона, проследив реку Нигер до Тимбукту. Французские армии последовали вскоре за ним. В 1774 году было отмечено, что обширная береговая линия и глубокие реки Африки не использовались для "переписки или торговли", хотя карты в том же томе четко указывают на "Берег каучука", "Зерновой берег", "Берег слоновой кости" и "Золотой берег". Малахи Постлтуэйт пишет в своей книге:

"Печально наблюдать, что страна, обладающая почти десятью тысячами миль морского побережья и величественными, большими, глубокими реками, тем не менее не имеет судоходства; реки проникают в самое сердце страны, но не приносят ей никакой пользы, бесчисленное множество людей не знают друг о друге, не поддерживают переписку и не ведут торговлю. Французские притязания в Западной Африке были гораздо более амбициозными и включали не только торговлю, но и восстановление Французской империи и привлечение новых народов под эгиду французской цивилизации и католицизма. Существовали мечты о консолидации огромной африканской империи путем расширения на юг от Средиземного моря в Сахару, продвижения на восток к реке Нил и движения на юг к Конго короля Леопольда."

Постколониальный период

После Второй мировой войны кампании за независимость развернулись по всей Западной Африке, наиболее заметно в Гане под руководством панафриканиста Кваме Нкрума (1909–1972). Гана стала первой страной Африки к югу от Сахары, получившей независимость в 1957 году, за ней в следующем году последовала Гвинея под руководством Секу Туре. После десятилетия протестов, беспорядков и столкновений Французская Западная Африка проголосовала за автономию на референдуме 1958 года, разделившись на современные государства. Большинство британских колоний обрели автономию в следующее десятилетие. Из 17 стран, получивших независимость в 1960 году, «Год Африки», девять были странами Западной Африки. В 1973 году Гвинея-Бисау провозгласила свою независимость от Португалии и получила международное признание после «Революции гвоздик» 1974 года в Португалии. Политическая история Западной Африки после обретения независимости характеризуется африканским социализмом. Сенгор, Нкрума и Туре приняли идею африканского социализма, в то время как Гуфуэ Бойни и Уильям Табман из Либерии относились к ней с подозрением. В 1983 году к власти в Буркина-Фасо пришел социалист Томас Санкара, которого часто называли «Че Геварой Африки». С момента обретения независимости Западная Африка страдает от тех же проблем, что и большая часть африканского континента, в частности, от диктатур, политической коррупции и военных переворотов. К моменту своей смерти в 2005 году, например, Этьен Эядема из Того был одним из самых долго правящих диктаторов в мире. Международные конфликты были немногочисленны, и почти бескровная война за полосу Агашер между Мали и Буркина-Фасо стала редким исключением.

Гражданские войны

В регионе Западной Африки в недавнем прошлом произошло несколько гражданских войн, включая гражданскую войну в Нигерии (1967–1970), две гражданские войны в Либерии (1989–1997 и 1999–2003), десятилетие вооружённых конфликтов в Сьерра-Леоне (1991–2002), гражданскую войну в Гвинее-Бисау (1998–1999) и два недавних конфликта в Кот-д'Ивуаре (2002–2007 и 2010–2011).

Гражданская война в Нигерии (1967-1970)

После обретения полной независимости от Британской империи в 1963 году Нигерия учредила Первую Республику, которая находилась под сильным влиянием британской демократии и основывалась на принципе правления большинства. Однако менее чем через три года, 15 января 1966 года, республика пала в результате успешного государственного переворота, осуществленного южными нигерийскими повстанцами. Падение Первой Республики обострило политическую, экономическую, этническую, культурную и религиозную напряженность между Северной и Южной Нигерией, существовавшую со времен колониальной эпохи. Это привело к тому, что военный губернатор юго-восточной Нигерии, полковник Чукуэмека Одумегву Оджукву, провозгласил отделение юго-восточной Нигерии, ссылаясь на массовые убийства на севере и фальсификации на выборах. Независимое государство получило название Республика Биафра. Северная Нигерия выступила против претензий на отделение юга, и правительство Нигерии санкционировало применение силы в этом регионе. Вооруженные силы Нигерии были направлены для оккупации и возвращения территории Республики Биафра. Нигерийские войска успешно захватили Биафру, взяв Нсукку, Огоджу, Абакалика и Энугу. Их военные успехи во многом объяснялись превосходством армии Нигерии. К 1970 году биафранский генерал Чукуэмека Одумегву бежал в соседнее государство Кот-д’Ивуар, а Биафра капитулировала из-за нехватки ресурсов и отсутствия руководства. Сепаратистское государство официально воссоединилось с северной Нигерией 15 января 1970 года. По оценкам, в ходе конфликта погибло около миллиона человек.

Первая гражданская война в Либерии (1989-1997)

Первая гражданская война в Либерии — внутренний конфликт в Либерии, продолжавшийся с 1989 по 1997 год. В результате конфликта погибло около 250 000 человек, что в конечном итоге привело к вмешательству Экономического сообщества государств Западной Африки (ЭКОВАС) и Организации Объединенных Наций. Мир оказался непродолжительным, и в 1999 году вспыхнула Вторая гражданская война в Либерии. В 1980 году Сэмюэль Доу совершил государственный переворот, свергнув избранное правительство. В 1985 году он провел выборы, которые были широко признаны сфальсифицированными, что привело к неудачной попытке переворота, предпринятой генералом Томасом Кивонкпой. В декабре 1989 года бывший министр правительства Чарльз Тейлор прибыл в страну из соседнего Кот-д’Ивуара, чтобы начать восстание с целью свержения правительства Доу. Национальный патриотический фронт Либерии (НПФЛ) во главе с Тейлором вскоре раскололся и вступил в вооруженный конфликт с повстанческой группировкой принца Джонсона, Независимым национальным патриотическим фронтом Либерии (ННПФЛ), за контроль над столицей Монровией. В 1990 году Джонсон захватил контроль над столицей и жестоко казнил Доу.

Вторая гражданская война в Либерии (1999-2003)

Вторая гражданская война в Либерии началась в 1999 году, когда в северной Либерии возникла повстанческая группировка «Либерийцы, объединенные за примирение и демократию» (LURD), поддерживаемая правительством соседней Гвинеи. В начале 2003 года на юге появилась вторая повстанческая группировка – «Движение за демократию в Либерии» (MODEL), и к июню-июлю 2003 года правительство Чарльза Тейлора контролировало лишь треть территории страны. Столица Монровия находилась в осаде со стороны LURD, и обстрелы города, осуществляемые этой группировкой, привели к гибели множества мирных жителей. Тысячи людей были вынуждены покинуть свои дома в результате конфликта. 18 августа 2003 года воюющие стороны подписали Всеобъемлющее мирное соглашение в Аккре, что ознаменовало политическое завершение конфликта и начало перехода страны к демократии под руководством Национального переходного правительства Либерии во главе с временным президентом Гюде Брайантом до всеобщих выборов в Либерии в 2005 году.

Гражданская война в Сьерра-Леоне (1991-2002)

Гражданская война в Сьерра-Леоне началась 23 марта 1991 года в результате попытки государственного переворота против администрации президента Джозефа Сайду Момо. Повстанцы действовали под видом Революционного объединенного фронта (RUF) во главе с Фодэем Санкохом, бывшим армейским капралом. Правительство Сьерра-Леоне обратилось за помощью, и вскоре армия Сьерра-Леоне (SLA) была направлена для контроля над ситуацией и возврата территорий, оккупированных RUF. К 1992 году президент Джозеф Момо был свергнут в результате успешного военного переворота, возглавляемого капитаном Валентином Страссером. Капитан Страссер вскоре установил многопартийную демократическую систему выборов в стране. 18 января 2002 года бывший президент Каббах официально объявил об окончании гражданской войны. За 11 лет конфликта погибло около 50 000 жителей Сьерра-Леоне, а 2 миллиона человек стали перемещенными лицами.

Гражданская война в Гвинеи-Бисау (1998-1999)

Перед началом гражданской войны произошла попытка государственного переворота во главе с военным бригадным генералом Ансумане Мане. Мане, возглавивший переворот, обвинил президентство Жоао Бернардо Виейры в бедности и коррупции в Гвинее-Бисау. Президент Виейра, контролировавший вооруженные силы, вскоре отстранил Мане от должности бригадного генерала. Его отстранили по обвинению в поставках оружия сенегальским повстанцам. 7 июня 1998 года началась вторая попытка государственного переворота. Эта попытка также провалилась. Вскоре после этого повстанцы получили поддержку от соседних стран – Сенегала и Гвинеи-Конакри. Конфликт перерос в гражданскую войну. Многие солдаты вооруженных сил Гвинеи-Бисау перешли на сторону повстанцев, отчасти из-за задержек с выплатой заработной платы правительством. Повстанцы продолжали сражаться с 1998 по 1999 год. Президент Виейра был свергнут 7 мая 1999 года. К 10 мая 1999 года война завершилась, когда президент Виейра подписал акт о безоговорочной капитуляции в здании посольства Португалии. В результате конфликта погибло около 655 человек.

Первая гражданская война в Кот-д'Ивуаре (2002-2007)

В начале 2000-х годов в Кот-д'Ивуаре (также известном как Берег Слоновой Кости) произошел экономический спад. Этот спад начался из-за краха предыдущего экономического бума, который дестабилизировал экономику в целом. Это привело к политическому разделению преимущественно мусульманского севера и преимущественно христианского юга Кот-д'Ивуара. Юг Кот-д'Ивуара контролировало ивуарийское правительство, а север – повстанческое движение. Гражданская война между ними официально началась 19 сентября 2002 года, когда повстанцы предприняли серию нападений на юг, в первую очередь на город Абиджан. Северным повстанцам удалось добиться успеха в этих атаках. В результате возникшего хаоса президент Роберт Гуэи был убит в ходе восстания. Юг ответил военными действиями. Франция поддержала юг, направив в регион 2500 солдат и призвав к действиям Организации Объединенных Наций. Французская операция в регионе проводилась под кодовым названием "Операция Ликорн". К 2004 году большая часть боевых действий в регионе прекратилась. 4 марта 2007 года гражданская война официально завершилась подписанием мирного соглашения.

Историографические и концептуальные проблемы

Основная проблема в африканских исследованиях, которую выявил Мохамед (2010/2012), – это унаследованная религиозная, ориенталистская, колониальная парадигма, которую европейские африканисты сохранили в современной секуляристской, постколониальной, англоязычной африканской историографии. Он показал, что академическое изучение Африки к югу от Сахары и Северной Африки европейцами развивалось таким образом, что Северная Африка концептуально включалась в Ближний Восток и арабский мир, в то время как изучение Африки к югу от Сахары рассматривалось как концептуально отличное от Северной Африки и как отдельный регион, воспринимаемый как внутренне однородный. В прошлом современная наука считала методы традиционных знаний примитивными и отсталыми. В период колониального правления традиционные целители-прорицатели были объявлены вне закона, поскольку многие государства считали их практикующими колдовство и запрещали их деятельность колониальные власти, развязав войну против колдовства и магии. В это же время предпринимались попытки контролировать продажу травяных лекарств. В периоды конфликтов сопротивление особенно усиливалось, поскольку люди чаще обращались к сверхъестественным силам.

ВИЧ/СПИД

В 1990-х годах СПИД стал серьезной проблемой для региона, особенно в Кот-д'Ивуаре, Либерии и Нигерии. Начало эпидемии ВИЧ в регионе датируется 1985 годом, когда случаи заболевания были зарегистрированы в Бенине и Нигерии, а в последующие годы – в соседних странах, таких как Кот-д'Ивуар. Первоначально СПИД считался болезнью гомосексуалистов и наркозависимых, но в Африке он быстро распространился среди населения в целом. В результате, специалисты, занимающиеся борьбой с ВИЧ, стали уделять больше внимания таким вопросам, как предотвращение передачи от матери к ребенку, а также связи между ВИЧ, бедностью, гендерным неравенством и так далее, отодвигая на второй план необходимость профилактики, связанной с небезопасными сексуальными контактами или употреблением инъекционных наркотиков. Этот сдвиг в приоритетах привёл к увеличению финансирования, однако не позволил предотвратить резкий рост распространенности ВИЧ. В последние годы глобальный ответ на проблему ВИЧ и СПИДа значительно улучшился. Финансирование поступает из различных источников, крупнейшими из которых являются Глобальный фонд борьбы со СПИДом, туберкулезом и малярией и Чрезвычайный план президента США по оказанию помощи в борьбе со СПИДом. По данным на 2011 год, самый низкий уровень распространенности ВИЧ в Западной Африке наблюдается в Сенегале, а самый высокий – в Нигерии, где проживает второе по величине число людей, живущих с ВИЧ в Африке после Южной Африки. Уровень инфицирования в Нигерии относительно общей численности населения значительно ниже (3,7 процента), чем в Южной Африке (17,3 процента).

Болезнь вируса Эбола

Болезнь, вызываемая вирусом Эбола, впервые выявленная в 1976 году, обычно возникает в виде вспышек в тропических регионах Африки к югу от Сахары, включая Западную Африку. С 1976 по 2013 год Всемирная организация здравоохранения сообщила о 1716 подтвержденных случаях. Крупнейшая вспышка на сегодняшний день – продолжающаяся вспышка вируса Эбола в Западной Африке в 2014 году, которая затронула Гвинею, Сьерра-Леоне, Либерию и Нигерию. Вспышка началась в Гвинее в декабре 2013 года, но была выявлена лишь в марте 2014 года, после чего распространилась на Либерию, Сьерра-Леоне и Нигерию. Вспышка вызвана вирусом Эбола Заир, также известным как вирус Эбола (EBOV). Это наиболее масштабная вспышка Эболы с точки зрения числа заболевших и смертей с момента открытия вируса в 1976 году.

По состоянию на 2014 год Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) сообщила о 2240 предполагаемых случаях и 1229 смертях (1383 подтвержденных случая и 760 смертей). 8 августа ВОЗ официально объявила вспышку чрезвычайной ситуацией в области общественного здравоохранения, имеющей международное значение. Это юридическое определение использовалось ранее лишь дважды (в связи с пандемией H1N1 (свиного гриппа) 2009 года и возобновлением случаев полиомиелита в 2014 году) и влечет за собой применение юридических мер по профилактике заболеваний, надзору, контролю и реагированию со стороны 194 стран-участниц. Различные гуманитарные организации и международные структуры, включая Экономическое сообщество западноафриканских государств (ЭКОВАС), Центры по контролю и профилактике заболеваний США (CDC) и Европейскую комиссию, выделили средства и направили персонал для борьбы со вспышкой; благотворительные организации, такие как "Врачи без границ", Красный Крест и Samaritan's Purse, также работают в пострадавшем регионе.

Голод

Голод был периодической, но серьезной проблемой в Западной Африке. В 1680-х годах голод охватил весь Сахель, а в 1738 году половина населения Тимбукту умерла от голода. Некоторые колониальные усилия по "умиротворению" часто становились причиной сильного голода. Введение товарных культур, таких как хлопок, и принудительные меры, направленные на то, чтобы заставить фермеров выращивать эти культуры, иногда разоряли крестьянство во многих районах, например, в северной Нигерии, что повышало их уязвимость к голоду, когда в 1913 году разразилась сильная засуха. В середине 20-го века агрономы, экономисты и географы не считали Африку подверженной голоду – большинство случаев голода были локализованными и кратковременными нехватками продовольствия. С 1967 по 1969 год масштабный голод произошел в Биафре и Нигерии из-за правительственной блокады отколовшейся территории. По оценкам, 1,5 миллиона человек умерли от голода в результате этой катастрофы. Кроме того, засуха и другие действия правительства, препятствовавшие поставкам продовольствия, привели к гибели 500 тысяч африканцев в Центральной и Западной Африке. Голод повторился в 1970-х и 1980-х годах, когда западноафриканский Сахель пострадал от засухи и голода. Голод в Сахеле был связан с медленно нарастающим кризисом кочевого скотоводства в Африке, которое за последние два поколения утратило свою жизнеспособность как образ жизни. С начала 21-го века более эффективные системы раннего предупреждения и гуманитарного реагирования значительно сократили число смертей от голода. Тем не менее, многие африканские страны не обеспечивают себя продовольствием, полагаясь на доходы от товарных культур для импорта продуктов питания. Сельское хозяйство в Африке уязвимо к колебаниям климата, особенно к засухам, которые могут сократить объемы местного производства продуктов питания. Другие проблемы сельского хозяйства включают бесплодие почвы, деградацию и эрозию земель, нашествия саранчи, способные уничтожать целые урожаи, и болезни скота. Сахара расширяется до 30 миль в год. Самые серьезные голода были вызваны сочетанием засухи, ошибочной экономической политики и конфликтов. К недавним случаям голода в Африке относятся продовольственный кризис в Нигере в 2005–2006 годах, голод в Сахеле в 2010 году, а в 2012 году засуха в Сахеле поставила более десяти миллионов человек в западном Сахеле под угрозу голода, по данным Фонда методистской помощи и развития, из-за месячной жары.

Famine has been an occasional but serious problem in West Africa. In 1680s, famine extended across the entire Sahel, and in 1738 half the population of Timbuktu died of famine. Some colonial "pacification" efforts often caused severe famine. The introduction of cash crops such as cotton, and forcible measures to impel farmers to grow these crops, sometimes impoverished the peasantry in many areas, such as northern Nigeria, contributing to greater vulnerability to famine when severe drought struck in 1913. For the middle part of the 20th century, agriculturalists, economists and geographers did not consider Africa to be famine prone – most famines were localized and brief food shortages. From 1967 to 1969 large scale famine occurred in Biafra and Nigeria due to a government blockade of the Breakaway territory. It is estimated that 1.5 million people died of starvation due to this famine. Additionally, drought and other government interference with the food supply caused 500 thousand Africans to perish in Central and West Africa. Famine recurred in the 1970s and 1980s, when the west African Sahel suffered drought and famine. The Sahelian famine was associated with the slowly growing crisis of pastoralism in Africa, which has seen livestock herding decline as a viable way of life over the last two generations. Since the start of the 21st century, more effective early warning and humanitarian response actions have reduced the number of deaths by famine markedly. That said, many African countries are not self sufficient in food production, relying on income from cash crops to import food. Agriculture in Africa is susceptible to climatic fluctuations, especially droughts which can reduce the amount of food produced locally. Other agricultural problems include soil infertility, land degradation and erosion, swarms of desert locusts, which can destroy whole crops, and livestock diseases. The Sahara spreads up to 30 miles per year. The most serious famines have been caused by a combination of drought, misguided economic policies, and conflict. Recent famines in Africa include the 2005–06 Niger food crisis, the 2010 Sahel famine, and in 2012, the Sahel drought put over ten million people in the western Sahel at risk of famine, according to the Methodist Relief and Development Fund, due to a month long heatwave.

Кухня

Народы Западной Африки торговали с арабским миром за столетия до появления европейского влияния. Такие специи, как корица, были завезены и стали частью местной кулинарной традиции. Столетия спустя европейские исследователи и работорговцы оказали ограниченное влияние на региональную кухню. Европейские торговые суда и корабли, перевозившие рабов, привезли из Нового Света перец чили и помидоры в Западную Африку, и оба этих продукта, наряду с арахисом, кукурузой, маниоком и плантанами, стали повсеместными компонентами западноафриканской кухни. В свою очередь, те же суда перевозили африканские ингредиенты в Новый Свет, включая лобио и окра. Примерно в период колонизации, особенно во время раздела Африки, европейские колонизаторы определяли колониальные границы, не принимая во внимание существующие границы, территории или культурные различия. Это привело к разделению племен и созданию колоний с разнообразными кулинарными стилями. В результате, сложно четко определить, например, сенегальскую кухню. Несмотря на то, что европейские колонизаторы привезли на африканский континент множество новых ингредиентов, они оказали относительно небольшое влияние на способы приготовления пищи в Западной Африке.

Митохондриальная ДНК

Исследования митохондриальной ДНК человека указывают на то, что все люди имеют общих предков из Африки, возникших в юго-западных регионах, вблизи прибрежной границы Намибии и Анголы, приблизительно на координатах 12.5° в.д., 17.5° ю.ш., с расхождением пути миграции около 37.5° в.д., 22.5° с.ш. в районе Красного моря. Определенная гаплогруппа ДНК, L2, эволюционировала между 87 000 и 107 000 лет назад, или приблизительно 90 000 лет назад. Ее возраст, широкое распространение и разнообразие по всему континенту затрудняют точное определение точки ее происхождения в Африке. Вероятно, происхождение нескольких групп L2 лежит в Западной или Центральной Африке.

Между 75 000 и 60 000 годами до нашей эры африканцы, носители гаплогруппы L3, появились в Восточной Африке и впоследствии мигрировали, став предками современных западноафриканцев, центральноафриканцев и неафриканцев. В начале голоцена 50% митохондриальной ДНК африканцев к югу от Сахары было привнесено в Северную Африку западноафриканцами, а остальные 50% – восточноафриканцами. Около 15 000 лет до н.э. носители языков нигеро-конго, возможно, мигрировали из сахельского региона Западной Африки вдоль реки Сенегал и внесли гаплогруппу L2a1 в Северную Африку, в результате чего современные народы Мавритании и берберы Туниса унаследовали ее. Между 15 000 и 7000 годами до н.э. 86% митохондриальной ДНК африканцев к югу от Сахары было привнесено в Юго-Западную Азию восточноафриканцами, преимущественно в регионе Аравии, что составляет 50% митохондриальной ДНК африканцев к югу от Сахары в современной Юго-Западной Азии. В течение голоцена, включая голоценовый климатический оптимум 8000 лет назад, африканцы с гаплогруппой L2 распространились в Западной Африке, а африканцы с гаплогруппой L3 – в Восточной Африке. Между 2000 и 1500 годами до н.э. носители языков нило-сахарских, возможно, мигрировали через Сахель из Восточной Африки в Западную Африку и смешались с народом бером, говорящим на языках нигеро-конго. В 710 году н.э. популяции, связанные с Западной Африкой (например, народ бером, говорящий на языках нигеро-конго и банту) и популяции, связанные с Восточной Африкой (эфиопы, говорящие на языках нило-сахарских, и чадийцы, говорящие на языках нило-сахарских) смешались друг с другом в северной Нигерии и северном Камеруне.

Медицинская ДНК

Геном африканцев, как правило, подвергается адаптации в регуляторной ДНК, и многие случаи адаптации, наблюдаемые у африканцев, связаны с питанием, физиологией и эволюционным давлением со стороны патогенов. По всей территории Африки к югу от Сахары обнаружена генетическая адаптация (например, мутация rs334, группа крови Даффи, повышенная частота дефицита G6PD, серповидноклеточная анемия) к малярии, которая могла возникнуть около 7300 лет назад.

Педикулы

Во времена медного века и раннего исламского периода древнего Израиля, выходцы из Западной Африки могли мигрировать в древний Израиль и принести с собой головную вшь из Западной Африки.

Серповидные клетки

Среди Зелёной Сахары мутация, вызывающая серповидноклеточную анемию, возникла в Сахаре не позднее 7300 лет назад, а затем распространилась вдоль реки Нил.