Введение
Мали находится в Африке. История территории современного Мали может быть разделена на:
Мали до образования империи, до 13 века;
История собственно Малийской империи и империи Сонгай в 13–16 веках.
Mali is located in Africa. The history of the territory of modern Mali may be divided into:
Pre Imperial Mali, before the 13th century
The history of the eponymous Mali Empire and of the Songhai Empire during the 13th to 16th centuries
The borders of Mali are those of French Sudan, drawn in 1891. They are artificial, and unite parts of the larger Sudan region with parts of the Sahara. As a consequence, Mali is a multiethnic country, with a majority of its population consisting of Mandé peoples. Mali's history is dominated by its role in trans Saharan trade, connecting West Africa and the Maghreb. The Malian city Timbuktu is exemplary of this: situated on the southern fringe of the Sahara and close to the Niger River, it has played an important role in the trans Saharan trade from the 13th century on, with the establishment of the Mali Empire. Had no power in the West Africa After this the Songhai empire started growing.
Границы Мали соответствуют границам Французского Судана, установленным в 1891 году. Они искусственны и объединяют части обширного региона Судана с частями Сахары. В результате Мали – многоэтническая страна, большинство населения которой составляют народы манде. История Мали во многом определяется его ролью в транссахарской торговле, связывавшей Западную Африку и Магриб. Город Тимбукту в Мали является ярким примером этого: расположенный на южной границе Сахары, недалеко от реки Нигер, он играл важную роль в транссахарской торговле с 13 века, со времени основания Малийской империи. После этого империя Сонгай начала укрепляться и расширяться.
Mali is located in Africa. The history of the territory of modern Mali may be divided into:
Pre Imperial Mali, before the 13th century
The history of the eponymous Mali Empire and of the Songhai Empire during the 13th to 16th centuries
The borders of Mali are those of French Sudan, drawn in 1891. They are artificial, and unite parts of the larger Sudan region with parts of the Sahara. As a consequence, Mali is a multiethnic country, with a majority of its population consisting of Mandé peoples. Mali's history is dominated by its role in trans Saharan trade, connecting West Africa and the Maghreb. The Malian city Timbuktu is exemplary of this: situated on the southern fringe of the Sahara and close to the Niger River, it has played an important role in the trans Saharan trade from the 13th century on, with the establishment of the Mali Empire. Had no power in the West Africa After this the Songhai empire started growing.
Палеолит
Сахара долгое время была не только сухой, но и более влажной, чем сегодня. Соответственно, она была непригодна для обитания людей 325 000–290 000 лет назад и 280 000–225 000 лет назад, за исключением благоприятных мест, таких как озеро Тиходейн на водосборной территории Тассили-н-Аджер. В эти и другие засушливые периоды пустыня неоднократно простиралась далеко на север и юг; ее песчаные дюны можно найти далеко за пределами современных границ Сахары. Следы пребывания человека следует ожидать только в более влажные, зеленые периоды. Возможно, анатомически современные люди, которые, возможно, сформировались в указанной изолированной фазе 300 000–200 000 лет назад к югу от Сахары, уже в продолжительный зеленый период более 200 000 лет назад осваивали богатые водой территории того времени. Еще около 125 000–110 000 лет назад существовала развитая сеть водных путей, позволявшая многочисленным видам животных распространяться на север, за которыми следовали охотники. Этому способствовали огромные озера, такие как Мега-озеро Чад, которое временами занимало площадь более 360 000 км². С другой стороны, около 70 000–58 000 лет назад пустыня снова значительно расширилась на север и юг и, вероятно, представляла собой труднопреодолимый барьер. За этим последовала еще одна зеленая фаза 50 000–45 000 лет назад. В Мали археологическая обстановка менее благоприятна, чем у северных соседей. Раскопки в комплексе Унджугу на плато догон близ Бандиагары показали, что охотники и собиратели жили в этом регионе более 150 000 лет назад, а датировка на период между 70 000 и 25 000 лет назад является достоверной. Палеолит завершился в Мали очень рано, поскольку за этим периодом, 25 000–20 000 лет назад, последовала очередная экстремально засушливая фаза – Оголия, в конце которой ландшафт превратился в саванну.
Неолит
После окончания последнего максимального расширения северных ледяных масс к концу последнего ледникового периода климат характеризовался гораздо большей влажностью, чем сегодня. Нигер создал огромное внутреннее озеро в районе Тимбукту и Арауане, а также аналогично большое озеро в Чаде. В то же время саванны и ландшафт в северной части Мали сопоставимы с тем, что характеризует юг сегодня. Эта влажная фаза, начавшаяся около 9500 г. до н.э. после периода Плейстоцена, холодного периода после последнего ледникового периода, к 5000 г. до н.э. всё больше сменялась более сухой фазой. Неолит, время, когда люди всё чаще производили свою собственную пищу вместо охоты, рыбалки или собирательства, развился в этот влажный период. Обычно он делится на три этапа, разделенных отдельными сухими фазами. Сорго и просо начали выращивать, а около 8000 г. до н.э. большие стада крупного рогатого скота, близкие к зебу, паслись в современной Сахаре. Овцы и козы появились гораздо позже из Западной Азии, в то время как крупный рогатый скот впервые был одомашнен в Африке. Керамика появилась на центральном малийском поселении Оунжугу, датируемом примерно 9400 г. до н.э., и считается примером независимого изобретения керамики, то есть с 9500 по 7000 г. до н.э., в Айре, по словам Марианны Корневин, уже в 10 000 г. до н.э. [8] Самый ранний неолит приписывается фазе продуктивного образа жизни, хотя растения не культивировались и скот не разводился. В Мали поселение Равин-де-ла-Муш, относящееся к этому периоду, датируется возрастом 11 400–10 200 лет. [9] Этот участок принадлежит комплексу Оунжугу на Яме, где следы оставили все эпохи, начиная с верхнего палеолита [10], а древнейшая керамика в Мали датируется 9400 г. до н.э. Артефакты из Равин-де-ла-Муш могут датироваться 9500–8500 гг. до н.э. Равин-дю-Ибу 2 датируется 8000–7000 гг. до н.э. После этого, в ходе исследовательской программы, начатой в 1997 году в двух ущельях, были обнаружены самые старые керамические останки, что указывает на перерыв между 7000 и 3500 гг. до н.э., поскольку климат был слишком неблагоприятным даже для охотников и собирателей. Средний неолит Догонского плато характеризуется серыми, двусторонними каменными орудиями из кварцита. Первые следы кочевых скотоводов вновь появляются около 4000 г. до н.э., а относительно влажный климат закончился около 3500 г. до н.э. [11] Раскопки в Каркаричинате (2500–1600 гг. до н.э.) и, возможно, в Виллаж-де-ла-Фронтиер (3590 г. калибр. до н.э.) это подтверждают, как и исследования озера Фати. Последнее непрерывно существовало с 10 430 по 4660 г. до н.э., о чем свидетельствуют слои ила на его восточном берегу. 16-сантиметровый слой песка датируется примерно 4500 г. до н.э., что свидетельствует о том, что регион высыхал примерно на 1000 лет позже, чем на побережье Мавритании. [12] Тысячу лет спустя засушливая фаза, которая, по-видимому, вынудила кочевых скотоводов с востока мигрировать в Мали, достигла своего пика. Северные озера высохли, и население в основном переместилось на юг. Переход от неолита к догонской культуре остается неясным. В Каркаричинате стало очевидно, что разводили овец, крупный рогатый скот и коз, но охота, собирательство и рыболовство продолжали играть важную роль. Возможно, успешное скотоводство надолго помешало развитию сельского хозяйства. [13] Поздний неолит ознаменовался возобновленной иммиграцией из Сахары около 2500 г. до н.э., которая превратилась в огромную пустыню. Это опустынивание продолжалось и вынудило к дальнейшим миграциям на юг, приблизительный ход которых можно понять археологически. На основе этноархеологических исследований керамики были выделены три группы, которые жили около 2000 г. до н.э. вокруг Мемы, Канала де Сонни Али и Винде-Короджи на границе с Мавританией. Это стало возможным благодаря исследованиям керамики на месте Кобади (1700–1400 гг. до н.э.), на месте MN25 возле Хасси-эль-Абиод и Киркиссой возле Ниамея в Нигере (1500–1000 гг. до н.э.). Похоже, две группы в последний раз направились к Киркиссою. [14] Не позднее второй половины II тысячелетия до н.э. в районе Варвес-Уэст начали выращивать просо, а именно жемчужное просо (Pennisetum glaucum), а также пшеницу и эммер, которые были освоены гораздо раньше на востоке Сахары и теперь (опять?) достигли Мали. Экологические изменения указывают на то, что земледелие могло начаться еще в III тысячелетии. [15] Но эта фаза сельского хозяйства закончилась около 400 г. до н.э. в результате экстремальной засухи. Использование охры в погребальных обрядах было распространено вплоть до I тысячелетия, даже с животными, как показывает впечатляющая находка лошади на западе внутренней дельты, в Телле Натаматао (в 6 км от Тиала в округе Тененку), кости которой были покрыты охрой. [16] Также имеются скальные рисунки, типичные для всей Сахары, на которых изображены не только символы и животные, но и люди. С I тысячелетия до н.э. рисунки в Национальном парке Букль-дю-Бауле (Фанфанегéне), на Догонском плато и в дельте реки Нигер (Эр Сороба). [17]
The late Neolithic was marked by renewed immigration from the Sahara around 2500 BC. Chr., Which had grown into an enormously spacious desert. This aridization continued and forced further migrations to the south, the approximate course of which is archaeologically understandable. On the basis of ethno archaeological studies of ceramics, three groups were found that lived around Méma, the Canal de Sonni Ali and Windé Koroji on the border with Mauritania in the period around 2000 BC. Lived. This was made possible by ceramic research at the Kobadi site (1700 to 1400 BC), the MN25 site near Hassi el Abiod and Kirkissoy near Niameyin Niger (1500 to 1000 BC). Apparently the two groups hiked towards Kirkissoy last. [14] No later than the 2nd half of the 2nd millennium BC. Millet cultivation reached the region at the Varves Ouest site, more precisely the cultivation of pearl millet (Pennisetum glaucum), but also wheat and emmer, which were established much earlier in the east of the Sahara, now (again?) Reached Mali. Ecological changes indicate that tillage must have started as early as the 3rd millennium. [15] But this phase of agriculture ended around 400 BC. In turn by an extreme drought. The use of ocher in funerals was common up to the 1st millennium, even with animals, as the spectacular find of a horse in the west of the inland delta, in Tell Natamatao (6 km from Thial in the Cercle Tenenkou) shows, whose bones are included Ocher had been sprinkled. [16] There are also rock carvings typical of the entire Sahara, in which not only symbols and depictions of animals but also depictions of people appear. From the 1st millennium BC Paintings in the Boucle du Baoulé National Park (Fanfannyégèné), on the Dogon Plateau and in the Niger River Delta (Aire Soroba). [17]
In Karkarichikat Nord (KN05) and Karkarichinkat Sud (KS05) in the lower Tilemsi Valley, a fossil river valley 70 km north of Gao, it was possible to prove for the first time in eleven women in West Africa south of the Sahara that the modification of the teeth for ritual reasons was also there was in use around 4500 4200 BP, similar to the Maghreb. [18] In contrast to men, women have modifications ranging from extractions to filings, so that the teeth are given a pointed shape. A custom that lasted until the 19th century. [19]
It was also found there that the inhabitants of the valley already obtained 85% of their carbon intake from grass seeds, mainly from C4 plants; this happened either through the consumption of wild plants, such as the wild millet, or through domesticated lamp cleaning grasses. [20] This provided the earliest evidence of agricultural activity and cattle breeding in West Africa (around 2200 cal BP). [21]
The sites of the Dhar Tichitt tradition in the Méma region, a former river delta west of today's inland delta, also known as the "dead delta", [22] belong to the period between 1800 and 800/400 BC. Chr. Their settlements measured between one and eight hectares, but the settlement was not continuous, which may be related to the fact that this region was not suitable for cattle farming during the rainy season. The reason for this was the tsetse fly, which prevented this way of life from expanding southwards for a long time. In contrast to these cattle breeders, who then drove their herds northwards again, the members of the simultaneous Kobadi tradition, who had lived exclusively from fishing, collecting wild grasses and hunting since the middle of the 2nd millennium at the latest, remained relatively stationary. Both cultures had copper that they brought from Mauritania. At the same time, the different cultures cultivated a lively exchange. [23]
В Каркаричикат Норд (KN05) и Каркаричикат Сюд (KS05) в нижней долине Тилемси, в 70 км к северу от Гао, впервые в Западной Африке к югу от Сахары удалось доказать, что изменение зубов в ритуальных целях также было в употреблении около 4500–4200 г. до н.э., подобно Магрибу. [18] В отличие от мужчин, у женщин изменения варьируются от удаления зубов до подтачивания, чтобы придать зубам заостренную форму. Этот обычай сохранялся до XIX века. [19]
The late Neolithic was marked by renewed immigration from the Sahara around 2500 BC. Chr., Which had grown into an enormously spacious desert. This aridization continued and forced further migrations to the south, the approximate course of which is archaeologically understandable. On the basis of ethno archaeological studies of ceramics, three groups were found that lived around Méma, the Canal de Sonni Ali and Windé Koroji on the border with Mauritania in the period around 2000 BC. Lived. This was made possible by ceramic research at the Kobadi site (1700 to 1400 BC), the MN25 site near Hassi el Abiod and Kirkissoy near Niameyin Niger (1500 to 1000 BC). Apparently the two groups hiked towards Kirkissoy last. [14] No later than the 2nd half of the 2nd millennium BC. Millet cultivation reached the region at the Varves Ouest site, more precisely the cultivation of pearl millet (Pennisetum glaucum), but also wheat and emmer, which were established much earlier in the east of the Sahara, now (again?) Reached Mali. Ecological changes indicate that tillage must have started as early as the 3rd millennium. [15] But this phase of agriculture ended around 400 BC. In turn by an extreme drought. The use of ocher in funerals was common up to the 1st millennium, even with animals, as the spectacular find of a horse in the west of the inland delta, in Tell Natamatao (6 km from Thial in the Cercle Tenenkou) shows, whose bones are included Ocher had been sprinkled. [16] There are also rock carvings typical of the entire Sahara, in which not only symbols and depictions of animals but also depictions of people appear. From the 1st millennium BC Paintings in the Boucle du Baoulé National Park (Fanfannyégèné), on the Dogon Plateau and in the Niger River Delta (Aire Soroba). [17]
In Karkarichikat Nord (KN05) and Karkarichinkat Sud (KS05) in the lower Tilemsi Valley, a fossil river valley 70 km north of Gao, it was possible to prove for the first time in eleven women in West Africa south of the Sahara that the modification of the teeth for ritual reasons was also there was in use around 4500 4200 BP, similar to the Maghreb. [18] In contrast to men, women have modifications ranging from extractions to filings, so that the teeth are given a pointed shape. A custom that lasted until the 19th century. [19]
It was also found there that the inhabitants of the valley already obtained 85% of their carbon intake from grass seeds, mainly from C4 plants; this happened either through the consumption of wild plants, such as the wild millet, or through domesticated lamp cleaning grasses. [20] This provided the earliest evidence of agricultural activity and cattle breeding in West Africa (around 2200 cal BP). [21]
The sites of the Dhar Tichitt tradition in the Méma region, a former river delta west of today's inland delta, also known as the "dead delta", [22] belong to the period between 1800 and 800/400 BC. Chr. Their settlements measured between one and eight hectares, but the settlement was not continuous, which may be related to the fact that this region was not suitable for cattle farming during the rainy season. The reason for this was the tsetse fly, which prevented this way of life from expanding southwards for a long time. In contrast to these cattle breeders, who then drove their herds northwards again, the members of the simultaneous Kobadi tradition, who had lived exclusively from fishing, collecting wild grasses and hunting since the middle of the 2nd millennium at the latest, remained relatively stationary. Both cultures had copper that they brought from Mauritania. At the same time, the different cultures cultivated a lively exchange. [23]
Также было обнаружено, что жители долины уже получали 85% своего углерода из семян трав, в основном из растений C4; это происходило либо за счет потребления дикорастущих растений, таких как дикое просо, либо за счет одомашненных трав для кормления скота. [20] Это предоставило самые ранние свидетельства сельскохозяйственной деятельности и животноводства в Западной Африке (около 2200 г. калибр. до н.э.). [21]
The late Neolithic was marked by renewed immigration from the Sahara around 2500 BC. Chr., Which had grown into an enormously spacious desert. This aridization continued and forced further migrations to the south, the approximate course of which is archaeologically understandable. On the basis of ethno archaeological studies of ceramics, three groups were found that lived around Méma, the Canal de Sonni Ali and Windé Koroji on the border with Mauritania in the period around 2000 BC. Lived. This was made possible by ceramic research at the Kobadi site (1700 to 1400 BC), the MN25 site near Hassi el Abiod and Kirkissoy near Niameyin Niger (1500 to 1000 BC). Apparently the two groups hiked towards Kirkissoy last. [14] No later than the 2nd half of the 2nd millennium BC. Millet cultivation reached the region at the Varves Ouest site, more precisely the cultivation of pearl millet (Pennisetum glaucum), but also wheat and emmer, which were established much earlier in the east of the Sahara, now (again?) Reached Mali. Ecological changes indicate that tillage must have started as early as the 3rd millennium. [15] But this phase of agriculture ended around 400 BC. In turn by an extreme drought. The use of ocher in funerals was common up to the 1st millennium, even with animals, as the spectacular find of a horse in the west of the inland delta, in Tell Natamatao (6 km from Thial in the Cercle Tenenkou) shows, whose bones are included Ocher had been sprinkled. [16] There are also rock carvings typical of the entire Sahara, in which not only symbols and depictions of animals but also depictions of people appear. From the 1st millennium BC Paintings in the Boucle du Baoulé National Park (Fanfannyégèné), on the Dogon Plateau and in the Niger River Delta (Aire Soroba). [17]
In Karkarichikat Nord (KN05) and Karkarichinkat Sud (KS05) in the lower Tilemsi Valley, a fossil river valley 70 km north of Gao, it was possible to prove for the first time in eleven women in West Africa south of the Sahara that the modification of the teeth for ritual reasons was also there was in use around 4500 4200 BP, similar to the Maghreb. [18] In contrast to men, women have modifications ranging from extractions to filings, so that the teeth are given a pointed shape. A custom that lasted until the 19th century. [19]
It was also found there that the inhabitants of the valley already obtained 85% of their carbon intake from grass seeds, mainly from C4 plants; this happened either through the consumption of wild plants, such as the wild millet, or through domesticated lamp cleaning grasses. [20] This provided the earliest evidence of agricultural activity and cattle breeding in West Africa (around 2200 cal BP). [21]
The sites of the Dhar Tichitt tradition in the Méma region, a former river delta west of today's inland delta, also known as the "dead delta", [22] belong to the period between 1800 and 800/400 BC. Chr. Their settlements measured between one and eight hectares, but the settlement was not continuous, which may be related to the fact that this region was not suitable for cattle farming during the rainy season. The reason for this was the tsetse fly, which prevented this way of life from expanding southwards for a long time. In contrast to these cattle breeders, who then drove their herds northwards again, the members of the simultaneous Kobadi tradition, who had lived exclusively from fishing, collecting wild grasses and hunting since the middle of the 2nd millennium at the latest, remained relatively stationary. Both cultures had copper that they brought from Mauritania. At the same time, the different cultures cultivated a lively exchange. [23]
Поселения традиции Дхар Тичит в регионе Мемы, бывшей речной дельте к западу от современной внутренней дельты, также известной как «мертвая дельта» [22], относятся к периоду между 1800 и 800/400 гг. до н.э. Их поселения занимали от одного до восьми гектаров, но поселение не было непрерывным, что может быть связано с тем, что этот регион не подходил для разведения скота в сезон дождей. Причиной этому была муха цеце, которая надолго препятствовала распространению этого образа жизни на юг. В отличие от этих скотоводов, которые затем снова гнали свои стада на север, члены одновременно существовавшей традиции Кобади, которые жили исключительно рыболовством, собирательством диких трав и охотой, оставались относительно неподвижными. Обе культуры имели медь, которую привозили из Мавритании. В то же время различные культуры поддерживали оживленный обмен. [23]
The late Neolithic was marked by renewed immigration from the Sahara around 2500 BC. Chr., Which had grown into an enormously spacious desert. This aridization continued and forced further migrations to the south, the approximate course of which is archaeologically understandable. On the basis of ethno archaeological studies of ceramics, three groups were found that lived around Méma, the Canal de Sonni Ali and Windé Koroji on the border with Mauritania in the period around 2000 BC. Lived. This was made possible by ceramic research at the Kobadi site (1700 to 1400 BC), the MN25 site near Hassi el Abiod and Kirkissoy near Niameyin Niger (1500 to 1000 BC). Apparently the two groups hiked towards Kirkissoy last. [14] No later than the 2nd half of the 2nd millennium BC. Millet cultivation reached the region at the Varves Ouest site, more precisely the cultivation of pearl millet (Pennisetum glaucum), but also wheat and emmer, which were established much earlier in the east of the Sahara, now (again?) Reached Mali. Ecological changes indicate that tillage must have started as early as the 3rd millennium. [15] But this phase of agriculture ended around 400 BC. In turn by an extreme drought. The use of ocher in funerals was common up to the 1st millennium, even with animals, as the spectacular find of a horse in the west of the inland delta, in Tell Natamatao (6 km from Thial in the Cercle Tenenkou) shows, whose bones are included Ocher had been sprinkled. [16] There are also rock carvings typical of the entire Sahara, in which not only symbols and depictions of animals but also depictions of people appear. From the 1st millennium BC Paintings in the Boucle du Baoulé National Park (Fanfannyégèné), on the Dogon Plateau and in the Niger River Delta (Aire Soroba). [17]
In Karkarichikat Nord (KN05) and Karkarichinkat Sud (KS05) in the lower Tilemsi Valley, a fossil river valley 70 km north of Gao, it was possible to prove for the first time in eleven women in West Africa south of the Sahara that the modification of the teeth for ritual reasons was also there was in use around 4500 4200 BP, similar to the Maghreb. [18] In contrast to men, women have modifications ranging from extractions to filings, so that the teeth are given a pointed shape. A custom that lasted until the 19th century. [19]
It was also found there that the inhabitants of the valley already obtained 85% of their carbon intake from grass seeds, mainly from C4 plants; this happened either through the consumption of wild plants, such as the wild millet, or through domesticated lamp cleaning grasses. [20] This provided the earliest evidence of agricultural activity and cattle breeding in West Africa (around 2200 cal BP). [21]
The sites of the Dhar Tichitt tradition in the Méma region, a former river delta west of today's inland delta, also known as the "dead delta", [22] belong to the period between 1800 and 800/400 BC. Chr. Their settlements measured between one and eight hectares, but the settlement was not continuous, which may be related to the fact that this region was not suitable for cattle farming during the rainy season. The reason for this was the tsetse fly, which prevented this way of life from expanding southwards for a long time. In contrast to these cattle breeders, who then drove their herds northwards again, the members of the simultaneous Kobadi tradition, who had lived exclusively from fishing, collecting wild grasses and hunting since the middle of the 2nd millennium at the latest, remained relatively stationary. Both cultures had copper that they brought from Mauritania. At the same time, the different cultures cultivated a lively exchange. [23]
Ранний железный век
Ранние города и поселки были созданы народами манде, связанными с народом сонинке, вдоль средней реки Нигер (в Мали), в том числе в Диа, возникшем примерно в 900 году до н.э. и достигшем своего расцвета около 600 года до н.э., и в Дженне-Дженно, который был заселен примерно с 250 года до н.э. по 800 год н.э. Дженне-Дженно представлял собой городской комплекс, состоящий из 40 курганов в радиусе 4 километров. Считается, что его площадь превышала 400 000 квадратных метров, и город занимался как местной, так и дальнеторговой торговлей. Во время второго периода развития Дженне-Дженно (в первом тысячелетии н.э.) границы поселения расширились (возможно, охватывая 100 000 квадратных метров и более), что совпало с развитием на территории поселения своеобразной постоянной архитектуры из глиняного кирпича, включая городскую стену, вероятно, построенную во второй половине первого тысячелетия н.э. с использованием технологии изготовления цилиндрических кирпичей, "шириной 3,7 метра у основания и протяженностью почти два километра вокруг города". В ранней исламской литературе содержится несколько упоминаний о Мали. Среди них – упоминания о "Пене" и "Малал" в труде аль-Бакри 1068 года, рассказ об обращении раннего правителя, известного Ибн Халдуну (к 1397 году) как Бармандана, и некоторые географические подробности в труде аль-Идриси.
Империя Мали
Империя Мали возникла в 1230 году и была крупнейшей империей в Западной Африке, оказавшей глубокое влияние на культуру региона через распространение её языка, законов и обычаев. Вплоть до XIX века Тимбукту оставался важным форпостом на юго-западной границе мусульманского мира и центром транссахарской работорговли. Расцвет империи пришелся на XIII–XVII века, и она была основана Сундиатой Кейтой. Империя Мали прославилась богатством своих правителей, особенно Мансы Мусы I. Оказав значительное культурное влияние на Западную Африку, империя способствовала распространению своего языка, законов и обычаев вдоль реки Нигер. Она занимала обширную территорию и состояла из множества вассальных королевств и провинций. Империя была известна своими богатыми запасами золота, которые использовались для финансирования строительства впечатляющей архитектуры, такой как знаменитая Большая мечеть Дженне. Империя Мали также славилась развитой торговой сетью, простиравшейся через пустыню Сахара в Северную Африку и на Ближний Восток. В состав современных государств, территория которых входила в империю, входят Мали, Сенегал, Гамбия, Гвинея, Мавритания, а также части Нигера и Буркина-Фасо. Однако центром империи являлся сам Мали.
Империя Сонгай
Империя Мали начала ослабевать к середине 14 века. Сонгайцы воспользовались этим и провозгласили свою независимость. Сонгайцы сделали Гао своей столицей и начали собственную имперскую экспансию по западному Сахелю. К 1420 году Сонгай стал достаточно сильным, чтобы взимать дань с Масины. Возникающая империя Сонгай и угасающая империя Мали сосуществовали на протяжении большей части позднего 14-го и всего 15-го века. В конце 15 века контроль над Тимбукту перешел к империи Сонгай. В это время существовало пророчество о рождении наследника в 21 веке.
После империй (15911892)
Империя Сонгай в конечном итоге пала под натиском марокканской династии Саади. Поворотным моментом стала битва при Тондиби 13 марта 1591 года. Марокко с большим трудом контролировало Гао, Тимбукту, Дженне (также известное как Дженне) и связанные с ними торговые пути вплоть до конца XVII века. После распада империи Сонгай ни одно государство не контролировало регион. Марокканцам удалось удержать под контролем лишь небольшие части страны, и даже там, где они пытались править, их власть была слабой и подвергалась оспариванию со стороны соперников. Возникло несколько небольших государств-преемников. Наиболее значимыми на территории современного Мали были:
Империя Бамбара или Королевство Сегу
Империя Бамбара существовала как централизованное государство с 1712 по 1861 год, имела своей базой Сегу и Тимбукту (также известном как Сегу) и управляла частями центрального и южного Мали. Она просуществовала до тех пор, пока Эль-Хадж Умар Талл, завоеватель из народа тукулер, не охватил своей экспансией Западную Африку из Фута-Торо. Воины Умара Талла (муджахиды) легко разгромили бамбарцев, захватив Сегу 10 марта 1861 года и положив конец империи.
Королевство Каарта
Раскол в династии Кулибали в Сегу привел к образованию второго государства бамбара – королевства Каарта – на территории современного западного Мали в 1753 году. Оно было покорено в 1854 году Умаром Таллом, предводителем империи Тукуле, до его войны с Сегу.
Королевство Кенедюгу
Королевство Сенуфо-Кенедугу возникло в XVII веке в районе, который сейчас является границей между Мали и Буркина-Фасо. В 1876 году столица была перенесена в Сикассо. Оно оказало сопротивление попыткам Самори Туре, предводителя империи Васулу, завоевать его в 1887 году и стало одним из последних королевств в этом регионе, павшим под власть французов в 1898 году.
Маасина
В 1818 году восстание, вдохновленное исламом, в регионе Внутренней дельты Нигера, населенном преимущественно народом фула, против власти Сегу привело к образованию независимого государства. Впоследствии оно заключило союз с Империей Бамбара против Империи Тукулеров Умара Талла и потерпело от нее поражение в 1862 году.
Империя Тукулера
Эта империя, основанная Эль-Хаджем Умаром Таллом из народа тукулеров, начиная с 1864 года, со временем подчинила себе большую часть современной территории Мали, пока не была завоевана французами в 1890 году. Это был непростой период, отмеченный продолжающимся сопротивлением в Мессине и усилением французского давления.
Империя Васулу
Империя Вассулу или Вассулу была недолговечным государством (1878–1898), возглавляемым Самори Туре на территории, преимущественно населенной народом малинке, в современной Верхней Гвинее и юго-западном Мали (Вассулу). Позднее она переместилась в Кот-д'Ивуар, прежде чем была завоевана французами.
Французский Судан (18921960)
Мали попал под французское колониальное правление в 1892 году. К 1893 году французы назначили гражданского губернатора территории, которую они назвали Французский Судан (Soudan Français), но активное сопротивление французскому правлению продолжалось. 20 июня 1960 года Федерация Мали обрела независимость, а Модибо Кейта стал её первым президентом.
Независимость (1960 - настоящее время)
После выхода Сенегала из федерации в августе 1960 года бывшая Суданская Республика стала Республикой Мали 22 сентября 1960 года, с Модибо Кейтой в качестве президента. Кейта вышел из Французского сообщества и также поддерживал тесные связи с Восточным блоком. UDPM распространила свою структуру на округа (Cercles) и районы (Arrondissements) по всей стране. 22 марта 2012 года повстанческие войска выступили по государственному телевидению, объявив о захвате контроля над страной, ссылаясь на недовольство населения действиями президента в отношении конфликта с повстанцами. Бывший президент был вынужден скрываться. Однако, в связи с восстанием 2012 года на севере Мали, военное правительство контролирует лишь южную треть страны, оставив север (известный как Азавад) под контролем повстанцев MNLA. Повстанцы контролируют Тимбукту, расположенный в 700 км от столицы. В ответ Экономическое сообщество западноафриканских государств (ЭКОВАС) заморозило активы и ввело эмбарго, оставив некоторые регионы с запасами топлива лишь на несколько дней. Мали зависит от импорта топлива, доставляемого автотранспортом из Сенегала и Кот-д’Ивуара. По состоянию на 17 июля 2012 года туареги были вытеснены своими союзниками – исламистами из группировок "Ансар Дине" и "Аль-Каида в Исламском Магрибе" (А. К. И. М.). Возникновение экстремистского псевдогосударства на севере Мали стало неожиданным следствием провала государственного переворота, совершенного возмущенными офицерами армии. Спустя несколько часов премьер-министр объявил о своей отставке и отставке своего правительства по национальному телевидению. 10 января 2013 года исламистские силы захватили стратегический город Конна, расположенный в 600 км от столицы, у малийской армии. На следующий день французские вооруженные силы начали операцию "Серваль", вступив в конфликт. К 8 февраля территория, контролируемая исламистами, была отвоевана малийской армией при поддержке международной коалиции. Сепаратисты-туареги продолжают борьбу с исламистами, хотя MNLA также обвиняется в совершении нападений на малийские вооруженные силы. 18 июня 2013 года было подписано мирное соглашение между правительством и повстанцами-туарегами. Президентские выборы в Мали состоялись 28 июля 2013 года, а второй тур – 11 августа. Ибрагим Бубакар Кейта победил Сумайлу Сиссэ во втором туре и стал новым президентом Мали. Мирное соглашение между повстанцами-туарегами и правительством Мали было нарушено в конце ноября 2013 года из-за столкновений в северном городе Кидал. 20 февраля 2015 года между правительством Мали и северными повстанцами было достигнуто соглашение о новом прекращении огня. В августе 2018 года президент Ибрагим Бубакар Кейта был переизбран на новый пятилетний срок, победив во втором туре выборов Сумайлу Сиссэ.
2020-е годы
С 5 июня 2020 года в Бамако начались уличные протесты с требованием отставки президента Ибрагима Бубакара Кейты. 18 августа 2020 года солдаты, поднявшие мятеж, арестовали президента Ибрагима Бубакара Кейту и премьер-министра Бубу Сисе. Президент Кейта подал в отставку и покинул страну. Национальный комитет спасения народа во главе с полковником Ассими Гойтой пришел к власти, что стало четвертым государственным переворотом с момента обретения независимости от Франции в 1960 году. 12 сентября 2020 года Национальный комитет спасения народа согласился на 18-месячный политический переход к гражданскому правлению. Вскоре после этого Ба Н'Дау был назначен временным президентом. 25 мая 2021 года полковник Ассими Гойта отстранил временного президента Ба Н'Дау и премьер-министра переходного периода Моктара Уана от занимаемых должностей. 7 июня 2021 года военный командующий Мали Ассими Гойта принес присягу в качестве нового временного президента. По данным правозащитной организации Human Rights Watch (HRW), в марте 2022 года в центральной части Мали малийские войска и предполагаемые российские наемники из группы Вагнера казнили около 300 гражданских мужчин. Франция вывела свои войска из Мали в феврале 2022 года. В 2023 году Буркина-Фасо выступила с предложением о создании федерации с Мали. Целью федерации было усиление политического и экономического влияния обеих стран за счет объединения их ресурсов, территорий и населения. Эта инициатива была частью более широкой тенденции, когда африканские страны формируют региональные альянсы для решения общих проблем и продвижения своих коллективных интересов. Предложение столкнулось с критикой и оппозицией из-за опасений, связанных с культурными, историческими и экономическими различиями между двумя странами, а также с вопросами распределения власти и ресурсов и возможной утраты национального суверенитета.