Паталькот: Затерянная долина племен и древних легенд.
Patalkot, India
Паталькот, Индия: уникальная долина в штате Мадхья-Прадеш, богатая травами и древней культурой коренных народов. Географическое положение и особенности.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Паталкот (от санскритского «Очень глубокий») — долина в талуке Тамия района Чхиндвара штата Мадхья-Прадеш, Индия. Паталкот расположен в 78 км от административного центра района Чхиндвара. Эта долина является домом для племенной культуры и богатейших запасов лекарственных растений.
Patalkot (Sanskrit for "Very Deep") is a valley in the Tamia tehsil of Chhindwara district in Madhya Pradesh, India. Patalkot is 78 km away from Chhindwara district headquarter. This valley is home to a tribal culture and enormous herbal wealth.
География
Долина Паталкота расположена на площади 79 км² на средней высоте 2750–3250 футов над уровнем моря, между 22,24 и 22,29° северной широты и 78,43 и 78,50° восточной долготы. Долина находится на расстоянии 78 км от Чхиндвары в северо-западном направлении и 20 км от Тамиа в северо-восточном направлении. По долине протекает река Дудхи. Эта долина в форме подковы окружена холмами, и существует несколько троп, ведущих к деревням, расположенным внутри долины. Скалы в основном относятся к архейскому периоду, их возраст составляет около 2500 миллионов лет, и они состоят из гранитных гнейсов, зелёных сланцев, основных пород, кварца с осадочными породами Гондваны, включая конгломераты, песчаники, сланцы и углеродистые сланцы. На отдельных участках в верхних зонах также встречаются залежи шиладжита – композитного углерода на скалах.
The Patalkot valley is spread over an area of 79 km2. at an average height of 2750–3250 feet above Mean Sea Level from 22.24 to 22.29 ° North and 78.43 to 78.50 ° East. The valley is located at a distance of 78 km from Chhindwara in the North West direction and 20 km from Tamia in the North East Direction. 'Doodhi' river flows in the valley. This horse–shoe shaped valley is surrounded by hills and there are several pathways to reach the villages located inside the valley. The rocks are mostly by the Archaean era which are nearly 2500 million years and comprised with Granite gneiss, green schists, basic rocks, quartz with Gondwana sediments including conglomerate sandstone, shales and carbonaceous shales. The composite carbon on the rocks called Shilajit is also found on few patches in upper zones.
История
Название Паталкот происходит от санскритского слова "Патал", означающего "очень глубоко". Существует поверье, что после поклонения Господу Шиве принц Мегнад, сын Раваны, спустился в Патал-лок именно через это место. Говорят, что в XVIII и XIX веках этим местом правили цари Бхонсле, и существовал длинный туннель, соединявший Паталкот с Пачмархи в округе Хошангабад. Царь Бхонсле, потерпев поражение от британской армии, посчитал это место подходящим для укрытия и ушел в глубь леса Паталкот. Эта местность в Паталкоте называется Раджахо. Традиционно это место считается входом в Патал. Долина долгое время была отрезанной от внешнего мира и была открыта лишь несколько лет назад. С момента своего основания Паталкот является домом для племенной культуры и обычаев.
'Patalkot' name comes from Sanskrit word "Patal" that means very deep. There is a belief that after worshipping Lord Shiva, Prince Meghnad son of Ravana had gone to Patal lok through this place only. People say that Bhonsle Kings ruled this place in the 18th and 19th Centuries and that there was a long tunnel connecting this place to Pachmarhi in Hoshangabad District. The Bhonsle King after defeated by British Army found this place suitable for hiding and went deep into the forest of Patalkot. The area is called Rajakho in Patalkot. Traditionally, the site is believed to be the entrance to Patal. This valley had long been cut off from the outside and was discovered only a few years back. Patalkot has been a home to a tribal culture and custom since its origin.
Туризм
В последние годы правительство пытается превратить Паталкот в направление для экологического туризма. Сезон муссонов – популярное время для посещения, поскольку эта местность защищена от непогоды. Маркетинг туризма ориентирован на местную природу и связь с культурой адиваси, однако это может измениться с ростом влияния туризма и внешнего давления. Паталкот известен тем, что на протяжении долгого времени сохраняет свою первозданную культуру и обычаи. Еще несколько лет назад это был обособленный мир, не подверженный внешнему влиянию. Целью является обращение вспять процессов обезлесения и деградации лесов путем позиционирования экотуризма как совместного продукта. Паталкотская модель экотуризма, реализуемая при участии коренных общин, продемонстрировала свою эффективность, способность к адаптивной эволюции и признана успешной моделью, имеющей несколько элементов для тиражирования. Она была запущена в 2009 году совместными усилиями «Центра лесных исследований» и HRD Poama, районной администрации и районной олимпийской ассоциации, в рамках которой 3000 молодых людей из числа племен прошли обучение таким видам активного отдыха, как парасейлинг, парапланеризм, скалолазание, треккинг, наблюдение за птицами и водные виды спорта. Каждый год в октябре проводится фестиваль «Сатпуда – фестиваль приключенческих видов спорта». Эта глубокая долина расположена на дороге из Чхиндвары в Бхопал. Паталкот находится в 78 км от Чхиндвары, на ответвлении в сторону Тамии. Добраться туда можно на такси из Чхиндвары. В долине нет возможности размещения, ближайшие варианты проживания находятся в Тамии – в лесном или гостевом доме для дорожных служб, а также можно забронировать несколько частных отелей.
In recent years, the government has been trying to make Patalkot an eco tourism destination. The monsoon season is a popular time for visitors, as it is a sheltered area. Tourism marketing focuses on the local nature and adivasi culture connections though this may change with increased impact from tourism and outside pressures. Patalkot is known for retaining its original culture and customs for a long time. Until a few years back, it was a world in its own with no influence from outside. To reverse the process of deforestation and forest degradation by positioning in ecotourism as a joint product. The Patalkot model of ecotourism, with the involvement of indigenous communities, has demonstrated its operational deliverance, adaptive evolution capabilities as well as being recognized as a successful model with several elements for replication. It started in 2009 with the joint effort of the 'Centre for Forestry Research' and HRD Poama, District Administration and District Olympic Association in which 3000 tribal youth were trained in adventure activities like parasailing, paragliding, rock climbing, trekking, bird watching and water sports. Every year a festival called Satpuda Adventure sports festival is organised during the month of October. This deep valley is situated on the way to Bhopal from Chhindwara. Patalkot is 78 km away from Chhindwara, on a diversion route towards Tamia. It can be reached through taxi from Chhindwara. There is no facility of accommodation in the valley, the nearest accommodation facility is in Tamia at the forest or PWD guest house and few private hotels can be booked.
Культура
В долине насчитывается 12 деревень и 13 поселков с общим населением 2012 человек (1017 мужчин и 995 женщин). Эти деревни расположены на расстоянии 2–3 км друг от друга. Основные деревни долины: Ратет, Чимтипур, Гуджа Донгри, Сахра Пачгол, Харра ка Чар, Сукхабанд, Дхурни Мални, Джирам, Палани Гайдубба, Гхатлинга, Гудичаттри, Гайдубба, Кареям, Гана и другие. Население Паталкота в основном составляют гонды (народ гонди) и бхарии. Говорят, что бхарии живут здесь уже более 500 лет. Мужчины, женщины и дети племени носят традиционную одежду во время праздников. Чулки, Мундри, Бинория, Тода, Хасли, Кардона, Пайжан, Моханмала, Кушмала, Мунгимала, Маркадана Мала и Патли – это обычные украшения, которые они надевают в это время. Члены племени ежедневно совершают молитвы и проводят ритуалы. Место, где они совершают пуджу (молитву), называется Девгар. Племена поклоняются Махадеву, Бададеву, Мадаи, Мадми Май, Дуолхадеву, Нандии, Сурджадеву, Агиадеву как своим богам и богиням. Нагда, Тимки, Шехнай, Чакуле, Синга, Тамбура, Чикара, Бансури, Гунгхру, Хадтаал, Мадар, Дхол, Дахак и Тудия – это обычные инструменты, на которых играют во время определенных церемоний и ритуалов. Как упоминает доктор Дипак Ачарья в статье, опубликованной в журнале ECOS MAGAZINE Australia – “Мудрость из сердца Индии”, Паталкот является домом для племенной культуры и обычаев. В настоящее время долина сталкивается с угрозой обезлесения.
There are in total 12 villages and 13 hamlets with a total population of 2012 (1017 male and 995 female) in the valley. These villages are located at the distance of 2–3 km each. The main villages of the valley are: Rated, Chimtipur, Gujja Dongri, Sahra Pachgol, Harra ka Char, Sukhabhand, Dhurni malni, Jhiram, Palani Gaildubba, Ghatlinga, Gudichattri, Gaildubba, Kareyam, Ghana, etc. Gonds (Gondi people) and Bharias mainly constitute the population of Patalkot. It is said that Bharias have been living here for more than 500 years. Tribal men, women and children wear traditional dresses during their festive times. Chulki, Mundri, Binoria, Toda, Hasli, Kardona, Paijan, Mohanmala, Kushmala, Mungiamala, Markadhana mala and Patli are the common ornaments they wear at this time. Tribal members perform prayers and rituals every day. The place where they perform Pooja (prayer) is called as Devghar. Tribals worship Mahadev, Badadev, Madai, Madmi Mai, Doolhadev, Nandia, Surjadev, Agiadev as their gods and goddesses. Nagda, Timki, Shehnai, Chakule, Singa, Tambura, Chikara, Bansuri, Ghunghru, Khadtaal, Madar, Dhol, Dahak and Tudiya are the common instruments played during certain ceremonies and rituals. As mentioned by Dr Deepak Acharya in an article published in ECOS MAGAZINE Australia Wisdom from the Heart of India, Patalkot is home to a tribal culture and custom. The valley now faces threats of deforestation.
Лекарства и травы
Паталкот является домом для редких лекарственных растений и трав, используемых травниками, известными как бхумка. К ним относятся Abrus precatorius, Aloe vera, Annona squamosa, Bryonia lacinosa, Aegle marmelos, Madhuca indica, Ficus racemosa, Holoptelea integrifolia, Lawsonia enermis, Tylophora asthmatica, Gloriosa superba, Gymnema sylvestre, Hemidesmus indicus и другие. Племена Паталкота используют растения леса для приготовления лекарств. Травники известны как бхумка. Они изготавливают пюре и экстракты из растений для лечения различных заболеваний. В их арсенале лекарственные средства для лечения таких болезней, как корь, холера, гипертония, диабет, кашель, укусы змей и боли (Ачарья и Шривастава, 2008). Этноботанические исследования, проведенные доктором Сунеешем Букси в этом районе, показали, что община Бхария использует почти 220 видов растений для лечения различных заболеваний. Некоторые из лекарственных растений находятся под угрозой исчезновения и нуждаются в защите, например, росянка. В связи с тем, что лекарственные средства и растения Паталкота стали известны за пределами долины, экологический баланс региона находится под угрозой. Система долины, включающая несколько деревень и их образ жизни, на протяжении долгого времени была самодостаточной.
Patalkot is the home of some rare medicinal plants and herbs, used by herbal healers known as bhumka. They include Abrus precatorius, Aloe vera, Annona squamosa, Bryonia lacinosa, Aegle marmelos, Madhuca indica, Ficus racemosa, Holoptelea integrifolia, Lawsonia enermis, Tylophora asthmatica, Gloriosa superba, Gymnema sylvestre, Hemidesmus indicus, etc. The tribes of Patalkot use the forest plants to make medicines. The herbal practitioners are known as Bhumkas. They make pulps and extracts of plants for curing illnesses. They have medicinal treatments intended to aid with illnesses including, measles, cholera, hypertension, diabetes, coughs, snake bites, and pains (Acharya and Shrivastava, 2008). The ethnobotanical studies done by Dr. Suneesh Buxy in the area revealed that nearly 220 number of floral population are used by Bharia community for treating different diseases. Some of the medicinal plants are highly endangered species and needs protection like Sundew. Due to the exposure of Patalkot's herbal remedies and plants to the outside world, the eco balance of the valley is in question. The system of the valley that encompasses several villages and their lives has been self sustained over a long period of time.