Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Паталкот (санскрит тілінен аударғанда "өте терең") – Үндістанның Мадхья-Прадеш штатындағы Чхиндвара ауданының Тамия аймағындағы аңғар. Паталкот Чхиндвара ауданы орталығынан 78 шақырым қашықтықта жатыр. Бұл аңғар тайпалық мәдениет пен құнды дәрілік өсімдіктерге толы.
Patalkot (Sanskrit for "Very Deep") is a valley in the Tamia tehsil of Chhindwara district in Madhya Pradesh, India. Patalkot is 78 km away from Chhindwara district headquarter. This valley is home to a tribal culture and enormous herbal wealth.
География
Паталкот аңғары 79 км² аумақты алып жатыр. Орташа биіктігі теңіз деңгейінен 2750–3250 фут, географиялық координаталары 22,24–22,29° солтүстік және 78,43–78,50° шығыс. Аңғар Чхиндварадан солтүстік-батысқа қарай 78 км, ал Тамиядан солтүстік-шығысқа қарай 20 км қашықтықта орналасқан. Аңғар арқылы "Дудхи" өзені ағып өтеді. Бұл жылқынің пішінін еске түсіретін аңғар төбелермен қоршалған және аңғардың ішіндегі ауылдарға жетуге бірнеше жол бар. Тау жыныстарының көп бөлігі Архей дәуіріне жатады, оларға жуық 2500 миллион жыл бұрын пайда болған гранит гнейсі, жасыл шисталар, базалық тау жыныстары, кварц және конгломерат құмтастар, тақтатастар және көміртекті тақтатастарды қамтитын Гондвана шөгінділері кіреді. Тау жыныстарында кездесетін құрама көміртек Шилажит деп аталады және жоғары жатқан аймақтарда шағын участаларда табылады.
The Patalkot valley is spread over an area of 79 km2. at an average height of 2750–3250 feet above Mean Sea Level from 22.24 to 22.29 ° North and 78.43 to 78.50 ° East. The valley is located at a distance of 78 km from Chhindwara in the North West direction and 20 km from Tamia in the North East Direction. 'Doodhi' river flows in the valley. This horse–shoe shaped valley is surrounded by hills and there are several pathways to reach the villages located inside the valley. The rocks are mostly by the Archaean era which are nearly 2500 million years and comprised with Granite gneiss, green schists, basic rocks, quartz with Gondwana sediments including conglomerate sandstone, shales and carbonaceous shales. The composite carbon on the rocks called Shilajit is also found on few patches in upper zones.
Тарих
Паталкот атауы санскрит тіліндегі "патал" сөзінен шыққан, ол "өте терең" деген мағынаны білдіреді. Аңыз бойынша, Равананың ұлы Мегнад Шиваға табынудан кейін осы арқылы ғана Патал локқа барған. Халық айтуынша, 18 және 19 ғасырларда Бхонсле патшалары осы жерді билеген, сондай-ақ Хошангабад ауданындағы Пачмархимен байланыстыратын ұзын туннель болған. Британ әскерінен жеңілген Бхонсле патшасы осы жерді жасырынуға қолайлы деп тауып, Паталкоттың орманына терең кірген. Паталкот ішіндегі бұл аймақ Раджахо деп аталады. Дәстүр бойынша, бұл орын Паталға кіретін қақпа деп есептеледі. Бұл аңғар ұзақ жылдар бойы сыртқы әлемнен оқшауланған және тек бірнеше жыл бұрын ғана жария болды. Паталкот өзінің пайда болуынан бері тайпалық мәдениет пен салт-дәстүрлердің отаны болған.
'Patalkot' name comes from Sanskrit word "Patal" that means very deep. There is a belief that after worshipping Lord Shiva, Prince Meghnad son of Ravana had gone to Patal lok through this place only. People say that Bhonsle Kings ruled this place in the 18th and 19th Centuries and that there was a long tunnel connecting this place to Pachmarhi in Hoshangabad District. The Bhonsle King after defeated by British Army found this place suitable for hiding and went deep into the forest of Patalkot. The area is called Rajakho in Patalkot. Traditionally, the site is believed to be the entrance to Patal. This valley had long been cut off from the outside and was discovered only a few years back. Patalkot has been a home to a tribal culture and custom since its origin.
Туризм
Соңғы жылдары үкімет Паталкотты экологиялық туризм орталығына айналдыруға тырысып келеді. Жаңбыр маусымы келушілер үшін танымал кезең, өйткені бұл қорғалған аймақ. Туризмді насирлеу жергілікті табиғат пен адиваси мәдениетіне байланысты, бірақ туризмнің күшейе беруімен және сыртқы факторлардың әсерімен бұл өзгеруі мүмкін. Паталкот ұзақ жылдар бойы өзінің түпкілікті мәдениеті мен салт-дәстүрлерін сақтап келгенімен белгілі. Бірнеше жылға дейін ол сыртқы әсерден тыс, дербес әлем болды. Орманды кесу және орманның деградациялану процесін тоқтату үшін экологиялық туризмді бірлескен өнім ретінде дамыту қажет. Паталкоттың экологиялық туризм моделі, жергілікті қауымдастықтардың қатысуымен, өзінің тиімділігін, бейімделу және даму қабілеттерін көрсетті, сонымен қатар көшіруге болатын бірнеше элементтері бар табысты модель ретінде мойындалды. Бұл 2009 жылы "Орман шаруашылығын зерттеу орталығы" мен HRD Poama, аудандық әкімшілік және аудандық Олимпиадалық қауымдастығының бірлескен күш-жігерімен басталды, оның аясында 3000-нан астам тайпа жастары парашютпен секіру, параглайдинг, тауға өрмелеу, трекинг, құстарды қарау және су спорты сияқты жаңа қызметтерді меңгерді. Жыл сайын қазан айында "Сатпуда" атты жаңа қызметтер фестивалі ұйымдастырылады. Бұл терең аңғар Чхиндварадан Бхопалға қарай жол бойында орналасқан. Паталкот Чхиндварадан 78 км қашықтықта, Тамияға бұрылыс жолында жатыр. Оған Чхиндварадан таксимен жетуге болады. Аңғарда тұруға жағдай жоқ, ең жақын тұру орны Тамиядағы орман немесе ПВД қонақ үйінде, сондай-ақ бірнеше жеке қонақ үйлерде бар.
In recent years, the government has been trying to make Patalkot an eco tourism destination. The monsoon season is a popular time for visitors, as it is a sheltered area. Tourism marketing focuses on the local nature and adivasi culture connections though this may change with increased impact from tourism and outside pressures. Patalkot is known for retaining its original culture and customs for a long time. Until a few years back, it was a world in its own with no influence from outside. To reverse the process of deforestation and forest degradation by positioning in ecotourism as a joint product. The Patalkot model of ecotourism, with the involvement of indigenous communities, has demonstrated its operational deliverance, adaptive evolution capabilities as well as being recognized as a successful model with several elements for replication. It started in 2009 with the joint effort of the 'Centre for Forestry Research' and HRD Poama, District Administration and District Olympic Association in which 3000 tribal youth were trained in adventure activities like parasailing, paragliding, rock climbing, trekking, bird watching and water sports. Every year a festival called Satpuda Adventure sports festival is organised during the month of October. This deep valley is situated on the way to Bhopal from Chhindwara. Patalkot is 78 km away from Chhindwara, on a diversion route towards Tamia. It can be reached through taxi from Chhindwara. There is no facility of accommodation in the valley, the nearest accommodation facility is in Tamia at the forest or PWD guest house and few private hotels can be booked.
Мәдениет
Ауданда барлығы 12 ауыл және 13 шағын елді мекен бар, олардың жалпы саны 2012 адамды құрайды (1017 ер адам және 995 әйел). Бұл ауылдардың арақашықтығы 2–3 км. Аудандағы негізгі ауылдар: Ратет, Чимтипур, Гуджа Донгри, Сахра Пачгол, Харра ка Чар, Сукхабанд, Дхурни мални, Жирам, Палани Гайлдубба, Гхатлинга, Гудичаттри, Гайлдубба, Кареям, Гана және т.б. Паталкот халқының көп бөлігін гондтар (гонди халқы) және бхариялар құрайды. Бхариялар мұнда 500 жылдан астам уақыттан бері өмір сүріп келеді деп айтылады. Тайпалық еркектер, әйелдер және балалар мерекелік уақыттарында дәстүрлі киімдер киеді. Олар осы уақытта Chulki, Mundri, Binoria, Toda, Hasli, Kardona, Paijan, Mohanmala, Kushmala, Mungiamala, Markadhana mala және Patli сияқты әшекейлер тағады. Тайпалық мүшелер күн сайын дұғалар мен рәсімдер орындайды. Олар дұға оқитын жер "Девгар" деп аталады. Тайпалықтар Махадев, Бададев, Мадай, Мадми Май, Дуолхадев, Нандия, Сурджадев, Агиадевке құдайлары ретінде табынады. Нагда, Тимки, Шехнай, Чакуле, Синга, Тамбура, Чикара, Бансури, Гунгхру, Хадтаал, Мадар, Дхол, Дахак және Тудия белгілі бір рәсімдер мен мерекелер кезінде ойналатын музыкалық аспаптар. Доктор Дипак Ачарьяның "ECOS MAGAZINE" журналында жарияланған мақаласында Паталкот тайпалық мәдениет пен әдет-ғұрыптарға толы екені айтылған. Қазіргі уақытта аймақ орманды жою қаупіне тап болып отыр.
There are in total 12 villages and 13 hamlets with a total population of 2012 (1017 male and 995 female) in the valley. These villages are located at the distance of 2–3 km each. The main villages of the valley are: Rated, Chimtipur, Gujja Dongri, Sahra Pachgol, Harra ka Char, Sukhabhand, Dhurni malni, Jhiram, Palani Gaildubba, Ghatlinga, Gudichattri, Gaildubba, Kareyam, Ghana, etc. Gonds (Gondi people) and Bharias mainly constitute the population of Patalkot. It is said that Bharias have been living here for more than 500 years. Tribal men, women and children wear traditional dresses during their festive times. Chulki, Mundri, Binoria, Toda, Hasli, Kardona, Paijan, Mohanmala, Kushmala, Mungiamala, Markadhana mala and Patli are the common ornaments they wear at this time. Tribal members perform prayers and rituals every day. The place where they perform Pooja (prayer) is called as Devghar. Tribals worship Mahadev, Badadev, Madai, Madmi Mai, Doolhadev, Nandia, Surjadev, Agiadev as their gods and goddesses. Nagda, Timki, Shehnai, Chakule, Singa, Tambura, Chikara, Bansuri, Ghunghru, Khadtaal, Madar, Dhol, Dahak and Tudiya are the common instruments played during certain ceremonies and rituals. As mentioned by Dr Deepak Acharya in an article published in ECOS MAGAZINE Australia Wisdom from the Heart of India, Patalkot is home to a tribal culture and custom. The valley now faces threats of deforestation.
Дәрілік заттар мен шөптер
Паталкот – сирек кездесетін дәрілік өсімдіктер мен шөптердің мекені, оларды бұмқа деп аталатын дәрілік шөптерді білетін емшілер қолданады. Оларға Abrus precatorius, Aloe vera, Annona squamosa, Bryonia lacinosa, Aegle marmelos, Madhuca indica, Ficus racemosa, Holoptelea integrifolia, Lawsonia enermis, Tylophora asthmatica, Gloriosa superba, Gymnema sylvestre, Hemidesmus indicus және т.б. жатады. Паталкот тайпалары орман өсімдіктерін дәрі жасау үшін пайдаланады. Дәрілік шөптерді білетін емшілер бұмқалар деп аталады. Олар ауруларды емдеу үшін өсімдіктерден жасалған қою масса мен экстракттар қолданады. Олардың дәрілік емдеулері қызылша, холера, гипертония, қант диабеті, жөтел, жылан шағуы және түрлі ауруларға көмектесуге арналған (Ачарья және Шривастава, 2008). Доктор Сунеш Буксидің аймақта жүргізген этноботаникалық зерттеулері Бхария қауымының әртүрлі ауруларды емдеу үшін шамамен 220 гүлді өсімдік түрлерін пайдаланатынын көрсетті. Кейбір дәрілік өсімдіктердің саны азайып, Сундев сияқты қорғауға мұқтаж. Паталкоттың дәрілік шөптері мен өсімдіктерінің сыртқы әлемге тарауы аңғардың экологиялық тепе-теңдігіне күмән туғызады. Бірнеше ауылдарды қамтитын және олардың өмірін ұзақ жылдар бойы өзін-өзі қамтамасыз ететін жүйе сақталған.
Patalkot is the home of some rare medicinal plants and herbs, used by herbal healers known as bhumka. They include Abrus precatorius, Aloe vera, Annona squamosa, Bryonia lacinosa, Aegle marmelos, Madhuca indica, Ficus racemosa, Holoptelea integrifolia, Lawsonia enermis, Tylophora asthmatica, Gloriosa superba, Gymnema sylvestre, Hemidesmus indicus, etc. The tribes of Patalkot use the forest plants to make medicines. The herbal practitioners are known as Bhumkas. They make pulps and extracts of plants for curing illnesses. They have medicinal treatments intended to aid with illnesses including, measles, cholera, hypertension, diabetes, coughs, snake bites, and pains (Acharya and Shrivastava, 2008). The ethnobotanical studies done by Dr. Suneesh Buxy in the area revealed that nearly 220 number of floral population are used by Bharia community for treating different diseases. Some of the medicinal plants are highly endangered species and needs protection like Sundew. Due to the exposure of Patalkot's herbal remedies and plants to the outside world, the eco balance of the valley is in question. The system of the valley that encompasses several villages and their lives has been self sustained over a long period of time.