Эриба-Адад II: короткое царствование ассирийского царя
Eriba-Adad II
Эриба Адад II – царь Ассирии (1056-1054 гг. до н.э.). Краткое правление, военные кампании, претензии на обширные завоевания и восстановление храмов. История Ассирии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Эриба Адад II, надпись mSU dIM, «Адад заменил [предыдущего правителя]», был царем Ассирии в 1056/55–1054 гг. до н.э., 94-м по счету в ассирийском царском списке. Он был сыном Ашшур-бел-кала, которому недолго унаследовал престол, но был свергнут своим дядей Шамши-Ададом IV.
Erība Adad II, inscribed mSU dIM, “Adad has replaced,” was the king of Assyria 1056/55–1054 BC, the 94th to appear on the Assyrian Kinglist. He was the son of Aššur bēl kala whom he briefly succeeded and was deposed by his uncle Šamši Adad IV.
Биография
В Хорсабадском царском списке он ошибочно указан как сын Илу-кабкаби, то есть отца царя Шамши-Адада I, правившего в 18 веке до н.э. Несмотря на его короткое двухлетнее правление, сохранились фрагментарные надписи, в которых он заявляет, что его власть простиралась на арамеев и перечисляет многочисленные завоевания, одержанные в ходе интенсивных военных кампаний, подражая Тукульти-Апилу Эшарре I, за что он провозгласил себя «королем четырех сторон света». Он должен был быть упомянут в разрушенной части эпонимного списка под обозначением Cc. Он был одним из тех, кто восстановил э.ḫur.saĝ.kur.kur.ra, «Дом, Гору Земли», или внутреннее святилище храма бога Ашшура, как это зафиксировано в одной из его надписей. Фрагмент литературного текста датируется периодом его правления. В Синхронистическом царском списке упоминается его имя, но вавилонский аналог неразборчив, возможно, это был Симбар-Шипак, судя по последовательности царей до и после него. Эта хроника представляется весьма причудливой в своей хронологии, особенно учитывая мрачный период в истории Ассирии. В любом случае, царь Адад-апла-иддина был его современником и предоставил убежище своему дяде Шамши-Ададу IV в политическом изгнании, пока тот собирал силы и планировал переворот. Хотя Ашшур-бель-кала женился на дочери Адад-апла-иддины, маловероятно, что Адад-апла-иддина затем участвовал бы в заговоре с целью свержения собственного внука. Вероятно, Эриба-Адад был сыном от другой царицы, а изменение позиции вавилонского царя было вызвано более ранними политическими событиями в Ассирии. Его правление закончилось, когда Шамши-Адад «поднялся к Кардунияшу и сверг Эриба-Адада с престола».
The Khorsabad kinglist mistakenly gives him as a son of Ilu kabkabi, i. e. the father of the 18th century BC king Šamši Adad I. Despite his short two year reign, there are fragmentary inscriptions where he claims his rule extended to the Aramaeans and lists conquests far and wide in intense military campaigns, imitating those of Tukultī apil Ešarra I, for which he styled himself “king of the four quarters.” He would have appeared on a destroyed section of the eponym list designated as Cc. He was one of the restorers of the é.ḫur. sağ. kur. kur. ra, “House, Mountain of the Lands,” or the cella of the temple of the god Aššur, as commemorated in one of his inscriptions. A fragmentary literary text is dated to his reign. The Synchronistic Kinglist gives his name, but the Babylonian counterpart is illegible, possibly having been Simbar Šipak based on the sequence of kings before and after. This chronicle seems quite fanciful in its chronology during the Assyrian dark age. In any case, the king Adad apla iddina would have been his contemporary, sheltering his uncle, Šamši Adad IV in political exile while he regrouped and planned his putsch. Although Aššur bēl kala had married Adad apla iddina’s daughter, it seems unlikely that Adad apla iddina would have then participated in an effort to depose his own grandson, so it seems likely that Erība Adad was the issue of another queen and the Babylonian king’s change of attitude due to earlier political events in Assyria. His rule came to an end when Šamši Adad “went up Kardun]iaš He drove Erība Adad, , from the throne.”
Монументальная стела Ашшура (№ 27) из Стеленрайхе, «ряда стел», приписывается ему и содержит лаконическую надпись: «Эриба-Адад, царь вселенной».
An Aššur monumental stele (number 27) from the Stelenreihe, "row of stelae," has been attributed to him and is inscribed laconically: "Erība adad, king of the universe".