Сантипур: город и муниципалитет в Западной Бенгалии

Введение

Муниципалитет в Западной Бенгалии, Индия.

Сантипур — город и муниципалитет в подразделении Ранагат района Надия штата Западная Бенгалия, Индия. Считается, что крепостная зона этого города, также известная как Даак Гарх (комната для призывов или собраний), была построена Раджей Кришначандрой из Надии.

Местоположение

Сантипур расположен на высоте в среднем 15 метров (49 футов). Сантипур с древних времен славится своими ткаными вручную сари. После раздела Индии многие ткачи приехали из Дакки (Бангладеш) и поселились здесь, в районе Фулия, который входит в состав сельской общины (Панчаята) Сантипура.

Обзор области

Надийский район в основном представляет собой аллювиальные равнины, расположенные к востоку от реки Хугли, местно известной как Бхагиратхи. Эти аллювиальные равнины изрезаны такими рукавами, как Джаланги, Чурни и Ичамати. Заиливание этих рек приводит к повторяющимся наводнениям. Ранагатское подразделение имеет Бхагиратхи на западе, а районы Пурба Бардаман и Хугли расположены за рекой. Топографически Ранагатское подразделение охватывает равнину Кришнанагар-Сантипур, занимающую центральную часть района, и равнину Ранагат-Чакдаха – низменную область, расположенную в юго-восточной части района. Река Чурни разделяет эти две равнины. Часть восточной границы проходит по территории Бангладеш. Нижняя часть востока покрыта частью района Северные 24 Парганас. В этом подразделении достигнут достаточно высокий уровень урбанизации: 41,68% населения проживает в городских, а 58,32% – в сельских районах. Примечание: на карте представлены некоторые из наиболее заметных мест в подразделении. Все отмеченные на карте объекты связаны между собой на более крупной полноэкранной карте. Все четыре подразделения представлены картами в одном масштабе, при этом размер карт варьируется в зависимости от площади соответствующего подразделения.

Демография

По переписи 2011 года, в городской агломерации Сантипур проживало 288 718 человек, из которых 147 299 мужчин и 141 419 женщин. Численность населения в возрасте от 0 до 6 лет составляла 24 006 человек. Эффективный уровень грамотности среди населения старше 7 лет составил 82,67%. В состав городской агломерации Сантипур по переписи 2011 года входили следующие муниципалитеты, районы с официальным статусом, пригороды и поселки, учтенные при переписи: Сантипур (М), Тахерпур (НА), Тахерпур (ОГ), Барасат (ОГ), Бадури (ОГ), Махисданга (ОГ), Фулия (КТ), Патули (КТ), Бадкулла (КТ), Горалия (КТ), Бехария и Ганни. По данным переписи 2001 года, население Сантипура составляло 138 195 человек. Мужчины составляли 51% населения, а женщины – 49%. Средний уровень грамотности в Сантипуре составляет 64%, что выше среднего показателя по стране (59,5%). Грамотность среди мужчин составляет 69%, а среди женщин – 58%. В Сантипуре 12% населения моложе 6 лет.

Религия

Индуизм является основной религией в городе Сантипур, его исповедуют 79,15% населения. Ислам – вторая по распространенности религия в Сантипуре, с примерно 20,25% последователей. В Сантипуре христианство исповедуют 0,04%, джайнизм – 0,01%, сикхизм – 0,02%, а буддизм – 0,01%. Около 0,42% указали другую религию, а примерно 0,11% – отсутствие религии.

Полицейский участок

Полицейский участок Сантипур осуществляет юрисдикцию над муниципалитетом Сантипур и блоком Сантипур. Общая площадь, охватываемая полицейским участком, составляет 111,945 км², а численность населения – 493 717 человек (по данным переписи 2001 года).

Экономика

С древних времен Сантипур и окрестности славятся своими ручными сари. Уникальный для этого региона стиль ручного ткачества известен как сари Сантипури (тант). После раздела Индии Бенгалия была разделена на два крупных региона: Западная Бенгалия стала частью Индии, а Восточная Бенгалия – Восточным Пакистаном (Бангладеш). Многие опытные ткачи из Дакки, расположенного на территории современного Бангладеш, мигрировали в Западную Бенгалию и поселились вокруг городов Сантипур и Кална (Амбика Кална) в округе Бардаман. Оба города традиционно являются известными центрами производства ручных тканей, которые продаются по всей стране. Благодаря государственной поддержке индийных ремесел и искусства, ткацкое сообщество постепенно росло и процветало. Сари и тончайшие ткани, легкие как перышко, до сих пор производятся традиционным способом. Узоры и цвета, встречавшиеся в древности, по-прежнему отражаются в одежде, производимой в обширном текстильном регионе Шантипура, Фулии, Самудрагарха, Дхатриграма и Амбика Калны. Каждый центр производит превосходные ткани, представляющие собой собственную вариацию стиля ткачества Шантипури. Сантипур особенно известен своими тончайшими дхоти и жаккардами. Эти текстильные изделия реализуются через кооперативы и различные коммерческие предприятия. Большинство жителей района Сутрагарх в Сантипуре заняты торговлей текстилем. Здесь есть рынок ткацких изделий, который работает два дня в неделю – по воскресеньям и четвергам с 4 утра до 2 часов дня. Люди из окрестных деревень приезжают на этот рынок для торговли. Отсюда ткани отправляются в разные части страны и экспортируются за границу. Сари также можно приобрести на рынке одежды при станции, на Бара-базаре, в различных магазинах одежды в Сантипуре и в магазинах сари в Фулии. Ручные сари Сантипура известны во всем мире. Компания Santipur Handloom Innovation Producer Company Limited, производитель эксклюзивных, чистых, подлинных ручных сари и экспортируемых изделий ручной работы, объединяет более 700 ткачей под одной крышей.

Since ancient times, Santipur and the surrounding region has been famous for handloom saris (saree). The handloom weaving style unique to this region are famously known as Santipuri Sari (tant). After the partition of India, Bengal was split into two major regions. West Bengal became a part of India and East Bengal became East Pakistan (Bangladesh). Many skilled weavers from Dhaka, in current day Bangladesh, migrated into West Bengal and settled around the cities of Santipur and Kalna (Ambika Kalna) of Bardhaman district. Both are traditionally renowned centers for producing hand woven fabrics sold throughout the country. Through government support for Indian handicrafts and arts, the weaving community slowly grew and thrived. Saris and finely woven feather touch textiles are still being produced in the same traditional method today. One can find the patterns and colors found in ancient times still reflected in the garments produced in the vast textile belt of Shantipur, Phulia, Samudragarh, Dhatrigram and Ambika Kalna. Each center produces superb fabrics in its own variation of the Shantipuri style of weaving. Santipur is especially known for super fine weave dhotis and jacquards. These textiles are marketed through co operatives and various commercial undertakings. Most of the people in the Sutragarh area of Santipur are engaged in textile trade. There is a weaving cloth market's here. This market's is held two days a week on Sunday and Thursday from 4 am to 2 pm. People from nearby villages come to this market's to do business. From here the weaving cloth goes to different parts of the country and is also exported abroad. Weaving sari is also available at Station clothes market, Bara Bazar, various clothing stores in Santipur and various sari shops in Phulia. Santipur's handmade saree is famous in the world. Exclucive pure genuine Handmade Handllom saree and Exportable Handloom items producer, Santipur Handloom Innovation Producer Company Limited work above 700 hundred weavers put together under a one roof.

История религии

Старый и исторический город Сантипур известен праздниками Рас-Утсав и Дол-Утсав, которые, как считается, были начаты Матурешем Госвами, правнуком Адвайты Ачарьи, одного из главных сподвижников Чайтаньи Махапрабху. Главным божеством города является «Радха-Раман» в семье Баро Госаи, происходящей от линии Матуреша Госвами. Изначально божество было установлено в виде единой статуи Кришны по имени «Дол Говинда» в Ориссе королем Индрадьюмной. Когда царь Йессора (ныне в Бангладеш), Пратападтья, напал на Ориссу, священник храма передал божество своему гуру Матурешу Госвами, чтобы защитить его в трудную минуту. Он привез идола в свой родной дом в Сантипуре, где вновь установил его в новом храме. Позже рядом с Долговиндой было установлено божество Радхи, и оба они были переименованы в Радха-Рамана. Божеству, которому, как считается, поклонялся сам Адвайта Ачарья, имя Мадан Гопал, и ему поклоняются в линии Кришны Мишры, второго сына Адвайты Ачарьи. В день Рашятры, главного праздника города, все они выносятся в грандиозном шествии по городу в сопровождении барабанов, киртана и других торжеств. Любопытно, что все троны освещаются старинными бельгийскими стеклянными подсвечниками и люстрами, а не электрическим освещением, даже по сей день. Это придает Рашоцаву очень древний и исторический вид. В этот день, в продолжение традиции, заложенной Барой Госвами около 250 лет назад, молодая девушка по имени Раи Раджа (Раи – другое имя Радхи, а Раджа означает «король»), одетая в дорогие наряды и золотые украшения, восседает на троне и совершает шествие по городу, чтобы ей поклонялись как Радхе. Кали-пуджа – еще один праздник, которому люди этого места уделяют большое внимание. Существует уникальная форма празднования поклонения Кали в виде изображения богини, нарисованного вручную, известного как Патешвари, что означает «рисунок богини на куске ткани». Богине поклоняются в течение трех дней во время Раш-Утсава. Второй день поклонения отмечается жертвоприношением козла. Затем его включают во многие праздничные блюда и делят с общиной до окончания праздника. Патешвари-Мандир – один из старейших храмов в Сантипуре, датируемый 16 веком, с таким нарисованным полотном богини Кали. Радха Гокулчанд джоу (Мадхьям Госвами), Радха Мадангопал джоу, Шьямчанд Мандир, Чакфера Госвами бари (чото Госвами), Атабуния Госвами бари (дом Шри Биджой Кришна Госвами), Бансбуния Госвами бари, Шьямрай джиу, Пагла Госвами бари и т. д. расположены в Шантипуре. 500-летний Патешвари-Мандир на улице Патешвари в Сантипуре поддерживается трастом семьи Праманик, которому поклоняются в ночь Раас-Пурнимы. Более 14 поколений Прамаников, принадлежащих к подкасте Тили, жили здесь, прежде чем большая часть семьи переехала в Калькутту. Известные представители этой семьи включают Судхамой Праманик. Праманик Бади (дом) – одно из старейших зданий в Сантипуре. Кали-пуджа – еще один праздник, которому люди этого места уделяют большое внимание. Поклонение некоторым Кали-мурти, присутствующим здесь, началось 500–600 лет назад. Здесь также совершается поклонение Джагадхатри. Праздник Джагадхатри празднуется в районе Сутрагарх в Сантипуре. По оценкам, Джагадхатри-пуджа в Сутрагархе насчитывает более 350 лет. Все Джагадхатри Пратимы по-прежнему почитаются во имя короля Кришначандры в этом месте. Различные боги и богини (Кали, Сантоши Мата, Бхарат Мата, Дурга, Комолекамини, Аннапурна, Нараян, Натараджа и другие) были установлены в центре поклонения Джагадхатри здесь. Джагадхатри-пуджа проводится здесь в течение трех дней, а после трех дней поклонения Пратима отправляется в светящемся шествии (Ниранджаном).

The old and historical town Santipur is famous for Ras Utsav and Dol utsav which is thought to have been initiated by Mathuresh Goswami, the great grandson of Advaita Acharya who was one of the main associates of Chaitanya Mahaprabhu. The principle deity of the town is 'Radharaman' in the family of Baro Gosai descending from the lineage of Mathuresh Goswami. The deity was originally installed as a single statue of krishna named 'dol govinda' in Orissa by king indradyumna. When the king of Yessore (now in Bangladesh), Pratapaditya attacked Orissa, the priest of the temple gave away the deity to his own guru Mathuresh Goswami to protect it in times of emergency. He brought the idol to his ancestral home in Santipur where he reinstalled it in a new temple. A deity of Radha was later installed beside Dolgovinda and both of them renamed Radharaman. The deity, believed to be worshipped by Advaita Acharya himself, is named Madan Gopal and is worshipped in the lineage of Krishna Mishra, the second son of Advaita Acharya. On the day of Rashyatra, the main festival of the town, all of them are taken out in a grand procession around the city accompanied with drums, kirtan and other celebration. Curiously, all the thrones are lit with the age old Belgium glass candleholders and chandeliers, instead of electric lighting, even to this day. This gives Rashotsav a very ancient and historical look. On this day, as a continuation of a tradition introduced by Bara Goswamis near about 250 years ago, a young girl, called Rai Raja (Rai is another name for Radha and Raja means king), dressed in expensive attire and gold ornaments is seated in a throne and paraded across the city to be worshipped as Radha. Kali Puja is another festival that the people of this place pays a lot of dedication
There is a unique form of celebrating Kali worship in the form of hand painted image of the deity known as Pateshwari meaning drawing of the deity on a piece of cloth. The deity is worshiped for 3 days during the Rash Utsav. The second day of worship is marked by the sacrifice of a goat. It is then incorporated into the many festive meals and shared with the community until the festival ends. The Pateshwari Mandir is one of the oldest temples in Santipur, dating back to the 16th century, with such a painted canvas of Goddess Kali. RadhaGokulchand jou (Madhyam Goswami), RadhaMadangopal jou, Shyamchand Mandir, Chakfera Goswami bari (choto goswami), Atabunia Goswami bari (house of Sri Bijoy Krishna Goswami), Bansbunia goswami bari, Shyamrai jiu, Pagla Goswami bari etc. are situated in Shantipur. The 500 year old Pateswari Mandir at Pateswari Street in Santipur is maintained by the Pramanik family trust worshipped at the night of Raas Purnima. More than 14 generations of Pramaniks a close group of the Tili subcaste, stayed here before most of the family migrated to Calcutta. Notable names from this family include Sudhamoy Pramanick. The Prāmānik Bādi (house) is one of the oldest standing buildings in Santipur. Kali Puja is another festival that the people of this place pays a lot of dedication. Some of the Kali Murtis present here, worshiping them started 500–600 years ago. Here Jagadhatri worship is celebrated. Jagadhatri puja is celebrated in the Sutragarh area of Santipur. Sutragarh's Jagadhatri Puja is estimated to be more than 350 years old. All Jagadhatri Pratimas are still worshiped in the name of King Krishnachandra in this place. Various gods and goddesses (Kali, Santoshi Mata, Bharat Mata, Durga, Komolekamini, Annapurna, Narayan, Nataraj and others) were held in the center of Jagadhatri worship here. Jagadhatri Puja is held here for three days and after three days of worship, Pratima is Niranjan by performing a Luminous procession.

Транспорт

Железнодорожная станция Шантипур имеет хорошее железнодорожное сообщение благодаря электропоездам, курсирующим от железнодорожной станции Сиалда (основное направление). Она также хорошо связана с Северной и Южной Бенгалией различными службами государственного транспорта. Через город Шантипур проходит национальное шоссе 12 (Индия). Кроме того, она связана с районом Бурдаван (Кална) и районом Хугли (Гуптипара) через реку Ганг (Хугли). Частные автобусы обеспечивают сообщение с городами Ранагхат, Кришнанагар, Хабра, Тхакурнагар, Гайхата, Кальяни, Чакда, Бехрампур и другими.