Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Баларамапурам — пригород в штате Керала, Индия.
Suburb in Kerala, India
Баларамапурам является одним из панчаятов, формирующих город Тируванантапурам, столицу штата Керала, Индия. Это самый урбанизированный панчаят в Тируванантапураме. Баларамапурам — центр производства традиционных видов ручного ткачества, которые используются для пошива одежды в современных стилях по всему штату Керала. Баларамапурам также является крупным торговым центром, где можно приобрести одежду, продукты питания, мебель, электронику, металлы и многое другое. Баларамапурам известен своими блюдами из баранины, курицы, устриц и рыбы. В Баларамапураме проживают представители различных религиозных общин, включая христиан, для которых здесь есть церковь Святого Себастьяна.
Balaramapuram is one of the panchayats that form the city of Thiruvananthapuram, the capital of Kerala, India. It is the most urbanized panchayat in Thiruvananthapuram. Balaramapuram is the centre for production for traditional varieties of handloom worn in contemporary styles throughout Kerala. Balaramapuram is a major trade centre for clothing, groceries, furniture, electrictonics, metals etc. Balaramapuram is also known for mutton, chicken, oyster and fish dishes. There are multiple religious groups in Balaramapuram, including a Christian church, St Sebastian's Church.
Местоположение
Баламапурам расположен на национальном шоссе 66 в 15 км к югу от Тхируванантапурама (Тривендрум), столицы штата Керала, Индия, и в 17 км к северу от Парассалы, у южной границы штата. Баламапурам расположен в .
Balaramapuram is located on National Highway 66 15 km south of Thiruvananthapuram (Trivandrum), the capital city of Kerala, India and 17 km north of Parassala and the southern boundary of the state. Balaramapuram is located at .
История
Во время правления Махараджи Балармы Вармы (1798–1810) в Балармапураме впервые было налажено ручное ткачество, и в его честь назван панчаят. Махараджа и его делава (главный министр) Умни Тампи совместно решили преобразовать Балармапурам и промышленность окрестностей в агропромышленный пояс, развивая различные традиционные отрасли, такие как выращивание риса и кокосовой пальмы, рыболовство, ткачество и производство растительного масла. Делава махараджи пригласил семь семей ткачей (шалиаров) из Тамил-Наду для изготовления тканей для членов королевской семьи. Шалиары поселились в районе, который теперь известен как улица Шалиар, и многие из нынешних жителей являются потомками этих семи первоначальных семей. Для облегчения сбыта продукции ткачей были открыты рынки в удобных для них местах.
During the reign of Maharaja Balarama Varma (1798 1810) handloom weaving was first introduced at Balaramapuram, and the panchayat is named in his honour. The maharaja and his delava (chief minister), Ummini Thampi jointly decided to convert Balaramapuram and the surrounding area's industry into an agro based industrial belt by developing various traditional industries such as paddy and coconut cultivation, fishing, weaving, and oil extraction. The delava of the maharaja brought seven weaver families (shaliars) from Tamil Nadu to weave fabrics for the members of the royal family. The shaliars were settled in an area that is now known as Shaliar Street, and many of the current residents are descendants of the original seven families. Marketplaces were opened at location conveniently accessible to the weavers to facilitate the sale of their goods.
Структура общины Шалиар
Люди общины шалиар в Баларамапураме говорят на тамильском языке и заключают браки внутри своей общины. Поселение шалиар состоит из четырех главных улиц, на которых ткачи селятся в рядовых домах. Эти улицы – Одиночная, Двойная, Винайагарская и Новая. Храм Агастьи расположен по центральной оси главных улиц. Главными божествами храма являются Шива, Агастья и Лопамудра. В храме также поклоняются Винаяке, Муруге, Наваграхам, Наге и Кришне. Нынешний президент Агастиар Свами Девастанам – Шри Венкитачалам, а секретарь – Шри Лаксман. На Двойной улице находятся два храма – храм Муттарамман и храм Винайагар. На Винайагарской улице расположен храм Ганапати. Для мужчин старше 18 лет членство в храмовом комитете является обязательным. Храм и связанные с ним мероприятия служат социальным центром для большей части общины шалиар.
The people of the shaliar community in Balaramapuram speak Tamil and marry within their own community. The shaliar settlement has four main streets, on which the weavers are settled in row houses. The four streets are Single Street, Double Street, Vinayagar Street, and the New Street. The temple of Agastya is placed axially along the main streets. The main deities of the temple are: Shiva, Agastya, and Lopamudra. Vinayaka, Muruga, Navagrahas, Naga, and Krishna are also worshipped at the temple. The current President of Agasthiar Swamy Devasthanam is Sri Venkitachalam and the secretary is Sri Laxmanan. Double Street has two temples – The Muttaramman Temple and the Vinayagar Temple. There is a Ganapathi temple on Vinayagar Street. For males above age 18, membership in the temple committee is compulsory. The temple, and its related functions, form the social hub of much of the shaliar community.
Городская среда
Поселение Шалиар занимает площадь примерно к югу от автомагистрали NH 47. Главный въезд – с NH 47 на 9-метровую улицу, которая является единственной главной улицей. Въезд обозначен нечетко. Эта единственная улица, застроенная двухэтажными домами по обеим сторонам, служит осью, а в качестве фокуса выступает храм Агастья. Главными улицами являются Единственная улица, Двойная улица и Новая улица. Храм Агастья расположен в точке их пересечения. Жители используют улицы как пространство для общественных мероприятий на открытом воздухе, поскольку у домов вдоль улиц нет дворов. Дома ткачей Шалиара отражают их культуру, род занятий и религиозные убеждения. Они имеют прямоугольную планировку с общими стенами между домами. Ко всем домам пристроены производственные помещения для традиционного ткачества. В домах более состоятельных семей есть выставочные залы для демонстрации своей продукции. Уникальные детали фасадов, внутренние дворы и планировка комнат, приспособленная к ткачеству, придают домам неповторимый характер. В поселении очень мало открытых пространств и парковочных мест. Улицы усеяны общинными колодцами. Сообщество сталкивается с проблемами, связанными с отсутствием инфраструктуры, такой как ровные дороги, централизованное водоснабжение, ливневая канализация и канализация. В большинстве мест улицы неровные и недоступны для автомобилей.
The shaliar community settlement covers an area of approximately south of NH 47. Main entrance is from NH 47 to the 9 m wide Single Street. The entry is not well defined. The Single Street with two story buildings on either side act as an axis with the Agastya temple being the focal point. Single street, Double street, and the New street are the main streets The Agastya temple is placed at the point of intersection of these streets. The streets are used by the areas residents as a space for outdoor social gatherings, as the homes along them lack yard space. The houses of the shaliar weavers reflect their culture, occupation, and religious beliefs. They have a rectangular layout with houses sharing common walls. All the houses have production units attached to them, used for the traditional weaving. The houses of the wealthier families have showrooms to display their goods. The unique details of the facades, the internal courtyards, and the arrangement of rooms to suit the occupation of weaving, make the houses unique in nature. There are very few open spaces or car parking facilities within the settlement. The streets are dotted with community wells. Lack of infrastructure like levelled roads, public water supply, street drains, and sewerage are some problems faced by the community. In most places the streets are not levelled and are not accessible to vehicles.
Ткачество
Ткачи из Баларамапурама используют традиционные челночные ткацкие станки для производства исключительно хлопковых тканей с чистым зери. Они не применяют никаких усовершенствованных приспособлений, таких как Добби, Жаккард, Джала и другие, для создания узоров на тканях с дополнительным утоком и основой. Благодаря этой технике ткачества достигается идентичный вид узоров, включая полосы основы и утка, на лицевой и изнаночной сторонах ткани. Методы и станки, используемые для производства текстиля в этом регионе, не претерпели изменений. Сорт, известный как "Пудава и Кавани" (вешти и верхняя одежда из чистого зери), по-прежнему считается престижным свадебным подарком. Узоры с зери или цветной пряжей, выполненные старинной техникой, сохраняют непревзойденную привлекательность и способны заинтересовать даже самых взыскательных покупателей. Пять процентов домохозяйств управляют агентствами по продаже изделий ручного ткачества. Эти дома служат пунктами сбора тканей ручной работы, произведенных в этом районе. Девять процентов домохозяйств не занимаются никакой деятельностью на дому. Двадцать семь процентов домохозяйств используют традиционные методы производства, в то время как 59% применяют новые методы.
Balaramapuram's weavers use a traditional type of throw shuttle pit looms for the production of exclusively cotton fabrics with pure zeri. They do not use any type of improved appliances such as Dobby, Jacquard, Jala, etc. for the production of designs for cloth with extra warp and extra weft. Identical appearance of designs, including warp and weft stripes on the face, and backside, of the fabric is obtained by this technique of weaving. No changes have taken place in the methods and looms used for the production of the region's textiles. The variety known as "Pudava and Kavani" (veshti and upper cloth with pure zeri) still remains as a prestigious bridal gift in marriages. The designs with zeri or coloured yarn, using the age old technique still has unparallel appeal which can attract even the most sophisticated customers. Five percent of the houses run agencies for hand loom items. These houses act as collecting points of hand loom clothes produced in the area. Nine percent of houses do not have any home based activity. Twenty seven percent of houses use traditional means of production, whereas 59% are based on new methods.
Современные условия
В настоящее время основная часть одежды, изготовленной на ручных ткацких станках в этом регионе, продается корпорации Handloom Development Corporation и Hantex. Появление механизированных ткацких станков в текстильной промышленности и снижение цен на текстильную продукцию создали трудности для местных жителей, стремящихся оставаться в этой отрасли. Отсутствие экономических возможностей в традиционном секторе ручного ткачества побудило многих представителей молодого поколения отказаться от традиций и искать высшее образование и работу в других сферах. Еще одной причиной этих изменений является низкая цена за единицу текстильной продукции. Накладные расходы у ткачей-рукодельников значительно выше, чем у крупных текстильных фабрик, и их бизнесу сложно оставаться рентабельным в современной экономике. Ассортимент тканых изделий, ранее доступный только для ручного производства, теперь может производиться на механизированных станках, что делает конкуренцию практически невозможной. В последнее время в регионе появилась новая концепция в сфере ручного ткачества – Аюрвастра, направление Аюрведы, древней 5000-летней индийской системы ведического здравоохранения. В переводе с санскрита "Аюр" означает здоровье, а "Вастра" – одежда, следовательно, Аюрвастра означает "здоровые ткани". Проект "Аюрвастра" был инициирован и запущен Директоратом ручного ткачества, Департаментом промышленности и торговли и Департаментом государственного колледжа Аюрведы с целью создания ниши для оздоровительного текстиля. Текстиль Аюрвастра обрабатывается травами и растениями вместо синтетических красителей. До 1990 года текстиль, производимый в Баларамапураме, обладал значительным рыночным потенциалом. Местные ткачи получали достойный доход и могли поддерживать более высокий уровень жизни. В производстве этих тканей было задействовано около 5100 станков. Ранее не предпринималось попыток использовать мастерство этих ткачей, являющихся профессионалами своего дела, для производства других видов продукции, чтобы удовлетворить растущий рыночный спрос. Однако в последнее время ситуация меняется, и спрос на изделия ручной работы растет.
Presently, a major portion of the hand loom clothes produced in this area is sold to the Handloom Development Corporation and Hantex. Due to the emergence of power looms in the weaving industry, and a drop in the prices of the textile products, the inhabitants of the area have found it difficult to persevere in the same industry. This lack of economic opportunity in the traditional weaving sector has led many members of the younger generations to break with tradition and seek higher education and employment in other sectors. Another cause of theses changes is the low price per unit of the textile goods. Hand–loom weavers overheads are much higher than mass–producing textile factories, and it is hard for their businesses to stay afloat in the modern economy. Varieties of woven clothes previously reserved for hand–loom weavers are now open for production on power looms, making competition next to impossible. Nowadays, a new concept in handloom industry introduced in this area is Ayurvastra, a branch of Ayurveda, the ancient 5,000 year old Indian system of Vedic healthcare. Loosely translated, "Ayur" is Sanskrit for health, and "Vastra" is clothing, Ayurvastra means Healthy Fabrics, the Ayurvastra project was initiated and launched by the Directorate of Handloom, Department of Industries and Commerce and the Department of Government Ayurveda College, aimed at creating a niche for the wellness textiles. Ayurvastra textiles are processed using herbs and plants instead of synthetic dyes. Until 1990, the varieties of textiles produced in Balaramapuram had excellent market potential. The area's weavers were earning a reasonable income, and could maintain a better standard of living. Nearly 5100 looms were engaged in the production of such fabrics. No attempt was made to exploit the skill of such weavers, who are masters in their trade, to produce any other variety for expanding market demand. However, recently this seems to be changing and the demand for hand loomed products is high.
Транспорт
Железнодорожная станция Балармапурам расположена в 1 км от трассы NH47 в Балармапуре. Кодовое обозначение станции – BRAM. Станция входит в число ста лучших станций в системе Индийских железных дорог по объему продажи билетов и интенсивности движения поездов. Всего через станцию Балармапурам (BRAM) проходит 50 поездов.
Balaramapuram railway station is situated 1 km from NH47 at Balaramapuram. The station's code name is ‘BRAM’. The station is amongst the top hundred stations in the Indian Railways system by volume of ticket booking and train traffic. The total number of trains that pass through the Balaramapuram (BRAM) junction is 50.