Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Кераладағы қала маңы, Үндістан
Suburb in Kerala, India
Баларамапурам – Үндістанның Керала штатының астанасы Тируваннатпурам қаласын құрайтын панчаяттардың бірі. Бұл Тируваннатпурамдағы ең урбанизацияланған панчаят. Баларамапурам – бүкіл Керала бойынша заманауи стильде киілетін дәстүрлі қолмен тоқылған маталар өндірісінің орталығы. Баларамапурам киім, азық-түлік, жиһаз, электроника, металл сияқты тауарлардың ірі сауда орталығы болып табылады. Баларамапурам қой еті, тауық еті, устрица және балықтан жасалған тағамдарымен де әйгілі. Баларамапурамда христиан шіркеуі, Сент-Себастьян шіркеуі сияқты түрлі діни топтар өкілдік етеді.
Balaramapuram is one of the panchayats that form the city of Thiruvananthapuram, the capital of Kerala, India. It is the most urbanized panchayat in Thiruvananthapuram. Balaramapuram is the centre for production for traditional varieties of handloom worn in contemporary styles throughout Kerala. Balaramapuram is a major trade centre for clothing, groceries, furniture, electrictonics, metals etc. Balaramapuram is also known for mutton, chicken, oyster and fish dishes. There are multiple religious groups in Balaramapuram, including a Christian church, St Sebastian's Church.
Орналасқан жері
Баларампурам Үндістанның Керала штатының астанасы Тереуваннатпурамнан (Тривендрум) оңтүстікке қарай 15 шақырым, Парассаладан солтүстікке қарай 17 шақырым жерде, 66-шы ұлттық тас жолында орналасқан. Баларампурам штаттың оңтүстік шекарасында жатыр. Баламапурам қаласы орналасқан .
Balaramapuram is located on National Highway 66 15 km south of Thiruvananthapuram (Trivandrum), the capital city of Kerala, India and 17 km north of Parassala and the southern boundary of the state. Balaramapuram is located at .
Тарих
Баларрама Варма (1798-1810) билік еткен кезеңде Балармапурамда қолмен тоқу өндірісі алғаш рет енгізілді, ал ауылдық кеңес оның құрметіне аталды. Махараджа және оның делавасы (бас министрі) Уммини Тампи бірлесіп Балармапурамды және айналасындағы аймақтың өнеркәсібін арпа мен кокос өсіру, балық аулау, тоқу және май сығу сияқты әртүрлі дәстүрлі салаларды дамыту арқылы агроөнеркәсіптік белдеуге айналдыруға келісті. Махараджаның делавасы Тамил Надудан жеті тоқушы отбасын (шалиарлар) патшалық отбасының мүшелері үшін мата тоқуға шақырды. Шалиарлар қазір Шалиар көшесі деп аталатын жерге қоныстанды, ал қазіргі тұрғындардың көп бөлігі осы жеті отбасының ұрпақтары болып табылады. Тоқушылар өз тауарын оңай сата алатындай ыңғайлы жерлерде сауда орындары ашылды.
During the reign of Maharaja Balarama Varma (1798 1810) handloom weaving was first introduced at Balaramapuram, and the panchayat is named in his honour. The maharaja and his delava (chief minister), Ummini Thampi jointly decided to convert Balaramapuram and the surrounding area's industry into an agro based industrial belt by developing various traditional industries such as paddy and coconut cultivation, fishing, weaving, and oil extraction. The delava of the maharaja brought seven weaver families (shaliars) from Tamil Nadu to weave fabrics for the members of the royal family. The shaliars were settled in an area that is now known as Shaliar Street, and many of the current residents are descendants of the original seven families. Marketplaces were opened at location conveniently accessible to the weavers to facilitate the sale of their goods.
Шалиар қауымдастығының құрылымы
Баларамапурамдағы шалиар қауымы тамил тілінде сөйлейді және өз қауымының ішінде үйленеді. Шалиар елді мекенінде төрт негізгі көше бар, олардың бойында тоқымашылар қатарласып орналасқан үйлерде тұрады. Бұл төрт көше – Бір көше, Екі көше, Винаягар көшесі және Жаңа көше. Ағастья ғибадатханасы негізгі көшелердің бойымен орталық оспен орналасқан. Ғибадатхананың басты қасиеттері: Шива, Ағастья және Лопамудра. Сондай-ақ ғибадатханада Винаяка, Муруга, Наваграхалар, Нага және Кришнаға да құлшылық етеді. Агастиар Свами Девастанамның қазіргі президенті – Шри Венкитачалам, ал хатшысы – Шри Лаксманнан. Екі көшеде Муттарамман ғибадатханасы мен Винаягар ғибадатханасы орналасқан. Винаягар көшесінде Ганапати ғибадатханасы бар. 18 жасқа толған еркектер үшін ғибадатхана комитетіне мүше болу міндетті. Ғибадатхана және оның ілеспе іс-шаралары шалиар қауымының көп бөлігі үшін әлеуметтік орталық құрайды.
The people of the shaliar community in Balaramapuram speak Tamil and marry within their own community. The shaliar settlement has four main streets, on which the weavers are settled in row houses. The four streets are Single Street, Double Street, Vinayagar Street, and the New Street. The temple of Agastya is placed axially along the main streets. The main deities of the temple are: Shiva, Agastya, and Lopamudra. Vinayaka, Muruga, Navagrahas, Naga, and Krishna are also worshipped at the temple. The current President of Agasthiar Swamy Devasthanam is Sri Venkitachalam and the secretary is Sri Laxmanan. Double Street has two temples – The Muttaramman Temple and the Vinayagar Temple. There is a Ganapathi temple on Vinayagar Street. For males above age 18, membership in the temple committee is compulsory. The temple, and its related functions, form the social hub of much of the shaliar community.
Қалалық орта
Шалиар қауымдастығының елді мекені шамамен 47-ші тас жолдың оңтүстігінде орналасқан. Басты кіреберіс – 47-ші тас жолдан 9 метрлік ені бар Single Street-ке дейін. Кіреберіс анық белгіленбеген. Екі жағында екі қабатты үйлер орналасқан Single Street – Ағастья ғибадатханасының орталық нүктесі болып табылады. Single Street, Double Street және Жаңа көше – негізгі көшелер. Ағастья ғибадатханасы осы көшелердің қиылысқан жерінде орналасқан. Аймақ тұрғындары осы көшелерді ашық ауада әлеуметтік жиындар өткізу үшін пайдаланады, себебі үйлердің ауласы жоқ. Шалиар тоқымашыларының үйлері олардың мәдениетін, кәсібін және діни сенімдерін көрсетеді. Үйлердің жоспары тіктөртбұрышты, қабырғалары ортақ. Барлық үйлерде дәстүрлі тоқуға арналған өндіріс бөлімшелері бар. Әулеті зор үйлерде өз тауарларын көрсетуге арналған көрме залдары бар. Фасадтардың ерекшелігі, ішкі аулалар және тоқушылық кәсібіне бейімделіп жасалған бөлмелердің орналасуы үйлерді ерекшелендіреді. Елді мекенде ашық кеңістіктер мен автотұрақтар өте аз. Көшелер бойында қауымдық құдықтар орналасқан. Жолдардың тегістелмеуі, сумен жабдықталудың, көше суару жүйесінің және кәріздің жетіспеушілігі – қауымдастықтың кездесетін мәселелерінің бірі. Көбінесе көшелер тегістелмеген және көлік құралдары үшін қолжетімсіз.
The shaliar community settlement covers an area of approximately south of NH 47. Main entrance is from NH 47 to the 9 m wide Single Street. The entry is not well defined. The Single Street with two story buildings on either side act as an axis with the Agastya temple being the focal point. Single street, Double street, and the New street are the main streets The Agastya temple is placed at the point of intersection of these streets. The streets are used by the areas residents as a space for outdoor social gatherings, as the homes along them lack yard space. The houses of the shaliar weavers reflect their culture, occupation, and religious beliefs. They have a rectangular layout with houses sharing common walls. All the houses have production units attached to them, used for the traditional weaving. The houses of the wealthier families have showrooms to display their goods. The unique details of the facades, the internal courtyards, and the arrangement of rooms to suit the occupation of weaving, make the houses unique in nature. There are very few open spaces or car parking facilities within the settlement. The streets are dotted with community wells. Lack of infrastructure like levelled roads, public water supply, street drains, and sewerage are some problems faced by the community. In most places the streets are not levelled and are not accessible to vehicles.
Тоқу
Баларампурамның тоқымашылары таза зэримен мақта маталарын өндіру үшін дәстүрлі типтегі таяқшалы тоқыма станоктарын қолданады. Олар Dobby, Jacquard, Jala сияқты жақсартылған құралдарды қосымша сорапты және қосымша тоқымалы мата үлгілерін жасау үшін пайдаланбайды. Осы тоқыма техникасының арқасында матаның беткі және кері жағындағы өрнектер, соның ішінде бойлық және көлденең жолақтар бірдей болып шығады. Аймақтың тоқыма өнімдерін өндіру әдістері мен станоктарында ешқандай өзгеріс болған жоқ. "Пудава мен Кавани" (таза зэримен жоғары және төмен киім) аталатын түрі әлі де үйлену тойларында құрметті сыйлық болып саналады. Ежелгі техникамен зэри немесе түрлі түсті жіптерді пайдаланып жасалған өрнектердің тартымдылығы ерекше, тіпті ең талғамды клиенттерді де қызықтырады. Үйлердің 5 пайызы қолмен тоқылған бұйымдарды сатумен айналысады. Бұл үйлер аймақта өндірілген қолмен тоқылған киімдерді жинау пункті ретінде жұмыс істейді. Үйлердің 9 пайызында үй шаруашылығының қандай да бір түрі жоқ. Үйлердің 27 пайызы дәстүрлі өндіріс тәсілдерін қолданады, ал 59 пайызы жаңа әдістерге негізделген.
Balaramapuram's weavers use a traditional type of throw shuttle pit looms for the production of exclusively cotton fabrics with pure zeri. They do not use any type of improved appliances such as Dobby, Jacquard, Jala, etc. for the production of designs for cloth with extra warp and extra weft. Identical appearance of designs, including warp and weft stripes on the face, and backside, of the fabric is obtained by this technique of weaving. No changes have taken place in the methods and looms used for the production of the region's textiles. The variety known as "Pudava and Kavani" (veshti and upper cloth with pure zeri) still remains as a prestigious bridal gift in marriages. The designs with zeri or coloured yarn, using the age old technique still has unparallel appeal which can attract even the most sophisticated customers. Five percent of the houses run agencies for hand loom items. These houses act as collecting points of hand loom clothes produced in the area. Nine percent of houses do not have any home based activity. Twenty seven percent of houses use traditional means of production, whereas 59% are based on new methods.
Қазіргі жағдай
Қазіргі уақытта осы аймақта өндірілетін қолмен тоқылған киімдердің көп бөлігі "Handloom Development Corporation" және "Hantex" корпорацияларына сатылады. Тоқыма өнеркәсібінде электр тоқыма станоктарының пайда болуы және тоқыма тауарларының бағасының төмендеуіне байланысты, аймақ тұрғындары бұл салаға берік болуды қиындыққа тап болды. Дәстүрлі тоқыма саласындағы экономикалық мүмкіндіктердің болмауы көптеген жас ұрпақты дәстүрден бас тартып, жоғары білім алып, басқа салаларда жұмыс іздеуге итермеледі. Бұл өзгерістердің тағы бір себебі – тоқыма тауарларының бірлігіне арзан баға белгіленуі. Қолмен тоқушылардың өндірістік шығындары, жапсарып өндіретін тоқыма фабрикаларына қарағанда әлдеқайда жоғары, сондықтан олардың бизнесі қазіргі экономикада тұруға қиындық көреді. Бұрын қолмен тоқушыларға ғана арналған тоқылған киім түрлері енді электр тоқыма станоктарында да өндірілуде, бұл бәсекелестікті дерлік болмайды. Бүгінде осы аймақта қолөнер өнеркәсібінде жаңа тұжырымдама енгізілді – "Аюрвастра", ол Аюрведаның бір саласы болып табылады. Бұл – 5000 жылдық тарихы бар ежелгі үнділік Ведалық денсаулық сақтау жүйесі. "Аюр" сөзі санскрит тілінен аударғанда "денсаулық", ал "вастра" – "киім" деген мағынаны білдіреді, демек "Аюрвастра" – "салауатты мата". "Аюрвастра" жобасын Қолөнер, өнеркәсіп және сауда департаменті мен Мемлекеттік Аюрведа колледжінің басқармасы бірлесіп бастап, іске қосты. Мақсаты – денсаулыққа пайдалы маталарға арналған ерекше нарық құру. "Аюрвастра" маталары синтетикалық бояулардың орнына шөптер мен өсімдіктерді пайдалану арқылы өңделеді. 1990 жылға дейін Баларампурамда өндірілетін мата түрлері нарықта үлкен әлеуетке ие болды. Осы аймақтағы тоқымашылар лайықты табыс тауып, жақсы тұрмыс деңгейін сақтай алды. Мұндай маталарды өндіруге 5100-ге жуық тоқыма станогы жұмыс істеді. Алайда, өз кәсібінің шебері болған тоқымашылардың дағдыларын пайдаланып, нарықтағы сұранысты арттыру үшін басқа да түрлерді өндіруге тырысқан жоқ. Бірақ соңғы кезде жағдай өзгеріп, қолмен тоқылған өнімдерге сұраныс артып келеді.
Presently, a major portion of the hand loom clothes produced in this area is sold to the Handloom Development Corporation and Hantex. Due to the emergence of power looms in the weaving industry, and a drop in the prices of the textile products, the inhabitants of the area have found it difficult to persevere in the same industry. This lack of economic opportunity in the traditional weaving sector has led many members of the younger generations to break with tradition and seek higher education and employment in other sectors. Another cause of theses changes is the low price per unit of the textile goods. Hand–loom weavers overheads are much higher than mass–producing textile factories, and it is hard for their businesses to stay afloat in the modern economy. Varieties of woven clothes previously reserved for hand–loom weavers are now open for production on power looms, making competition next to impossible. Nowadays, a new concept in handloom industry introduced in this area is Ayurvastra, a branch of Ayurveda, the ancient 5,000 year old Indian system of Vedic healthcare. Loosely translated, "Ayur" is Sanskrit for health, and "Vastra" is clothing, Ayurvastra means Healthy Fabrics, the Ayurvastra project was initiated and launched by the Directorate of Handloom, Department of Industries and Commerce and the Department of Government Ayurveda College, aimed at creating a niche for the wellness textiles. Ayurvastra textiles are processed using herbs and plants instead of synthetic dyes. Until 1990, the varieties of textiles produced in Balaramapuram had excellent market potential. The area's weavers were earning a reasonable income, and could maintain a better standard of living. Nearly 5100 looms were engaged in the production of such fabrics. No attempt was made to exploit the skill of such weavers, who are masters in their trade, to produce any other variety for expanding market demand. However, recently this seems to be changing and the demand for hand loomed products is high.
Көлік
Баларампурам теміржол станциясы Баларампурамдағы NH47 тас жолынан 1 км қашықтықта орналасқан. Станцияның кодтық атауы – ‘BRAM’. Билет сату және пойыз қозғалысы көлемі бойынша станса Үндістан теміржолы жүйесіндегі ең көп қозғалысқа ие жүз станцияның ішінде. Баларампурам (БРАМ) түйіскен станциясы арқылы күніне 50 пойыз өтеді.
Balaramapuram railway station is situated 1 km from NH47 at Balaramapuram. The station's code name is ‘BRAM’. The station is amongst the top hundred stations in the Indian Railways system by volume of ticket booking and train traffic. The total number of trains that pass through the Balaramapuram (BRAM) junction is 50.