Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Часть арабско-византийских войн
Part of the Arab–Byzantine wars
Битва при Лалаконе, или Битва при Посоне (или Порсоне) (Μάχη τοῦ Πό(ρ)σωνος), произошла в 863 году между Византийской империей и вторгшейся арабской армией в Пафлагонии (современная северная Турция). Византийской армией руководил Петронас, дядя императора Михаила III, хотя арабские источники также упоминают присутствие императора лично. Арабами командовал эмир Мелитены (Малатья), Умар аль-Акта. Умар аль-Акта преодолел первоначальное византийское сопротивление своему вторжению и достиг Чёрного моря. Византийцы затем мобилизовали свои силы и окружили арабскую армию у реки Лалакон. Последовавшая битва завершилась византийской победой и гибелью эмира на поле боя, за которой последовало успешное византийское контрнаступление за границу. Эти победы имели решающее значение: основные угрозы византийским пограничным территориям были ликвидированы, и началась эпоха византийского доминирования на Востоке (которая достигла своего апогея в завоеваниях X века). У византийского успеха был ещё один итог: устранение постоянного арабского давления на восточной границе позволило византийскому правительству сосредоточиться на делах в Европе, особенно в соседней Болгарии. Болгары были вынуждены принять византийское христианство, начав процесс своего вхождения в византийскую культурную сферу.
The Battle of Lalakaon , or Battle of Poson or Porson (Μάχη τοῦ Πό(ρ)σωνος), was fought in 863 between the Byzantine Empire and an invading Arab army in Paphlagonia (modern northern Turkey). The Byzantine army was led by Petronas, the uncle of Emperor Michael III, although Arab sources also mention the presence of the Emperor in person. The Arabs were led by the emir of Melitene (Malatya), Umar al Aqta. Umar al Aqta overcame initial Byzantine resistance to his invasion and reached the Black Sea. The Byzantines then mobilized their forces and encircled the Arab army near the Lalakaon river. The subsequent battle ended in a Byzantine victory and the emir's death on the field, and was followed by a successful Byzantine counteroffensive across the border. These victories were decisive; the main threats to the Byzantine borderlands were eliminated, and the era of Byzantine ascendancy in the East (culminating in the 10th century conquests) began. The Byzantine success had another corollary: removing the constant Arab pressure on the eastern frontier allowed the Byzantine government to concentrate on affairs in Europe, particularly in neighboring Bulgaria. The Bulgarians were pressured into accepting Byzantine Christianity, beginning their absorption into the Byzantine cultural sphere.
История: Арабские и византийские пограничные войны
После стремительных мусульманских завоеваний VII века Византийская империя была ограничена Малой Азией, южными Балканами и частями Италии. Поскольку Византия оставалась главным христианским противником ранних халифатов, арабские набеги на Малую Азию продолжались на протяжении VIII и IX веков. Эти экспедиции организовывались почти ежегодно из баз в арабской приграничной зоне и приобрели полуритуальный характер как часть мусульманского джихада (священной войны). Византийцы в VII–IX веках в основном вели оборонительные бои и потерпели ряд катастрофических поражений, таких как разрушение Амория (родного города правящей Аморийской династии) в 838 году. С ослаблением военной угрозы со стороны Аббасидского халифата после 842 года и возникновением полунезависимых арабских эмиратов вдоль восточной византийской границы, византийцы получили возможность всё больше проявлять свою силу. Наиболее серьёзными угрозами для Византийской империи в 850-х годах были эмират Мелитен (Малатья) под властью Умара аль-Акты; аббасидский пограничный округ Тарс, которым командовал Али ибн Яхья аль-Армани; эмират Каликала (византийский Феодосиополь, современный Эрзурум); и пауликийское княжество Тефрика во главе с Карбеасом. Мелитен, в частности, вызывал серьёзную обеспокоенность, поскольку его расположение на западном склоне хребта Антитавр обеспечивало прямой доступ к Анатолийскому плато. О серьёзности угрозы, исходящей от этих владык, свидетельствовало то, что в 860 году они объединили свои силы, что привело к катастрофическим последствиям для византийцев. Умар и Карбеас совершили набег вглубь Малой Азии, вернувшись с богатой добычей. Вскоре после этого силы Тарса под командованием Али аль-Армани предприняли аналогичный набег. Наконец, арабское морское нападение из Сирии разграбило Атталию, столицу темы Кибирреотов.
After the rapid Muslim conquests of the 7th century, the Byzantine Empire was confined to Asia Minor, the southern Balkans, and parts of Italy. As Byzantium remained the major Christian enemy of the early caliphates, Arab raids into Asia Minor continued throughout the 8th and 9th centuries. These expeditions were launched almost annually from bases in the Arab frontier zone, and acquired a quasi ritualistic character as part of the Muslim jihad (holy war). The Byzantines were generally on the defensive during the 7th–9th centuries, and suffered some catastrophic defeats, such as the razing of Amorium (home city of the reigning Amorian dynasty) in 838. With the waning of the military threat posed by the Abbasid Caliphate after 842, and the rise of semi independent Arab emirates along the eastern Byzantine frontier, the Byzantines could increasingly assert themselves. The most significant threats to the Byzantine Empire during the 850s were the emirate of Melitene (Malatya) under Umar al Aqta ; the Abbasid frontier district of Tarsus, commanded by Ali ibn Yahya al Armani; the emirate of Qaliqala (Byzantine Theodosiopolis, modern Erzurum); and the Paulician principality of Tephrike, led by Karbeas. Melitene in particular was a major concern as its location on the western side of the Anti Taurus range allowed direct access to the Anatolian plateau. An indication of the threat posed by these lordships came in 860, when they combined to disastrous effect for the Byzantines. Umar and Karbeas raided deep into Asia Minor, returning with substantial plunder. This was followed shortly afterwards by a raid by the forces of Tarsus under Ali al Armani. Finally, an Arab naval attack from Syria sacked Attaleia, capital of the Cibyrrhaeot Theme.
Арабское вторжение в 863 году
Омар снова нанес удар летом 863 года, объединив силы с аббасидским генералом Джафаром ибн Динаром аль-Хайятом для успешного набега на Каппадокию. Арабы перешли через Киликийские ворота на территорию Византии, грабя по пути, пока не приблизились к Тиане. Армия Джафара вернулась домой, но Умар получил от Джафара разрешение продолжить путь в Малую Азию. Силы Умара составляли основную часть мощи его эмирата, однако их точная численность неизвестна. Современный мусульманский историк Якуби пишет, что Умар располагал 8000 воинов, в то время как византийские историки X века Генезий и Феофан Продолжатель преувеличивают численность арабской армии до 40 000 человек. По мнению византиниста Джона Холдона, первая цифра была ближе к истине; Холдон оценивает общую численность арабских сил в 15 000–20 000 человек. Современные историки полагают, что в составе арабской армии также мог присутствовать пауликианский отряд под командованием Карбеаса, хотя это и не подтверждено документально. Император Михаил III собрал свою армию для отражения арабского набега и встретился с ней в битве в местности, известной в арабских источниках как Мардж аль-Ускуф («Луг епископа») – нагорье вблизи Малакопеи, к северу от Назианза. Точное местоположение реки и поля боя установить не удалось, но большинство исследователей сходятся во мнении, что они находились вблизи реки Халис, примерно к юго-востоку от Амиса. За один походный сезон византийцы таким образом устранили трех наиболее опасных противников на своей восточной границе. Эти успехи оказались решающими, окончательно уничтожив могущество Мелитены. Византийская победа при Лалакаоне изменила стратегический баланс в регионе и ознаменовала начало векового наступления Византии на Востоке. Значимость этих побед не осталась незамеченной. Византийцы восприняли их как возмездие за разграбление Амория 25 лет назад, победившим полководцам был организован триумфальный въезд в Константинополь, и были проведены специальные торжества и богослужения. Петронас получил высокий придворный титул , а должность харсианона была возведена в ранг полноценной фемы. Аль-Табари сообщает, что известие о гибели Умара и Али аль-Армани – «стойких защитников ислама, мужей великой доблести, снискавших огромную похвалу в приграничных областях, где они служили» – вызвало волну скорби в Багдаде и других городах, вылившуюся в беспорядки и грабежи. Хотя на границе стали собираться частные пожертвования и добровольцы для участия в джихаде, «центральные власти в те дни не были готовы отправлять войска против византийцев самостоятельно» из-за продолжающейся внутренней нестабильности в Аббасидском халифате. Устранение восточной угрозы и возросшая уверенность Византии также открыли возможности на западе, где болгарский правитель Борис вел переговоры с папой и Людовиком Германским о принятии им и его народом христианства. Византийское правительство не намеревалось допускать потенциального расширения влияния папы вплоть до стен Константинополя. Победоносные восточные армии были переброшены в Европу и вторглись в Болгарию в 864 году, что стало демонстрацией военной мощи, убедившей болгарского правителя принять византийских миссионеров. Борис был крещен, приняв имя Михаил в честь византийского императора, что положило начало христианизации Болгарии и включению его страны в восточно-христианский мир, находящийся под византийским влиянием.
Umar struck again during the summer of 863, joining forces with Abbasid general Ja'far ibn Dinar al Khayyat for a successful raid into Cappadocia. The Arabs crossed the Cilician Gates into Byzantine territory, plundering as they went, until they neared Tyana. Ja'far's army returned home, but Umar obtained Ja'far's permission to press on into Asia Minor. Umar's forces were the greater part of his emirate's strength, but their exact size is uncertain. The contemporary Muslim historian Ya'qubi writes that Umar had 8,000 men at his disposal, but the 10th century Byzantine historians Genesius and Theophanes Continuatus inflate the Arab army to 40,000 men. According to the Byzantinist John Haldon, the former number was closer to reality; Haldon estimates the combined Arab forces at 15,000–20,000 men. Modern historians consider it likely that a Paulician contingent under Karbeas was also present, although this is not explicitly attested. Emperor Michael III assembled his army to counter the Arab raid, and met them in battle at an area known in Arab sources as Marj al Usquf ('Bishop's Meadow'): a highland near Malakopeia, north of Nazianzus. The exact location of the river and the battle site have not been identified, but most scholars agree that they were near the Halys River, about southeast of Amisos. In a single campaigning season, the Byzantines thus eliminated the three most dangerous opponents on their eastern border. These successes were decisive, permanently destroying the power of Melitene. The Byzantine victory at Lalakaon altered the strategic balance in the region and marked the beginning of Byzantium's century long offensive in the East. The importance of these victories did not go unnoticed at the time. The Byzantines hailed them as revenge for the sack of Amorium 25 years earlier, the victorious generals were granted a triumphal entry into Constantinople, and special celebrations and services were held. Petronas received the exalted court title of , and the of Charsianon was raised to the status of a full theme. Al Tabari reports that the news of the deaths of Umar and Ali al Armani—"strong defenders of Islam, men of great courage who elicited enormous praise among the frontier districts where they served"—provoked an outpouring of grief in Baghdad and other cities, culminating in riots and looting. Although private donations and volunteers for the holy war began to gather at the border, "the central authorities [were not] prepared to send a military force against the Byzantines on their own account in those days" because of ongoing internal turmoil in the Abbasid Caliphate. The removal of the eastern threat and increasing Byzantine confidence also opened up opportunities in the west, where the Bulgarian ruler Boris had been negotiating with the Pope and Louis the German for the conversion of himself and his people to Christianity. The Byzantine government was not prepared to tolerate the potential expansion of the Pope's influence to Constantinople's doorstep. The victorious eastern armies were transferred to Europe and invaded Bulgaria in 864, a demonstration of military might which convinced its ruler to accept Byzantine missionaries instead. Boris was baptized—taking the name Michael in honor of the Byzantine emperor—beginning the Christianization of Bulgaria and his nation's absorption into the Byzantine influenced Eastern Christian world.
Влияние на героическую поэзию
По словам французского византиста Анри Грегуара, византийские успехи против арабов, кульминацией которых стала битва при Лалакаоне, послужили вдохновением для одной из старейших сохранившихся акрити́ческих (героических) поэм – «Песни Армуриса». По мнению Грегуара, одноименный главный герой (молодой византийский воин Армурис) был вдохновлен императором Михаилом III. Сражение в византийском эпическом цикле о Дигенисе Акрите также напоминает события при Лалакаоне, поскольку одноименный герой окружает арабское войско близ Малакопеи. Сильное влияние прослеживается также в эпизодах арабских, а затем и турецких, эпосов о Баттал-Гази и в одном из эпизодов «Тысячи и одной ночи».
According to the French Byzantinist Henri Grégoire, the Byzantine successes against the Arabs, which culminated in the Battle of Lalakaon, inspired one of the oldest surviving acritic (heroic) poems: the Song of Armouris. According to Grégoire, the eponymous protagonist (the young Byzantine warrior Armouris) was inspired by Emperor Michael III. A battle in the Byzantine epic cycle around Digenis Akritas is also reminiscent of the events at Lalakaon, as the eponymous hero surrounds an Arab army near Malakopeia. Strong influences can also be found in episodes of the Arab, and later Turkish, epics about Battal Ghazi and in an episode in One Thousand and One Nights.