Введение

1975 год вооружённые столкновения между фалагистами и палестинскими организациями в Бейруте, Ливан.

Бейрутская автобусная резня 1975 года (مجزرة بوسطة عين الرمانة ,مجزرة عين الرمانة), также известная как инцидент в Айн-эль-Раммане и "Чёрное воскресенье", – это коллективное название короткой серии вооружённых столкновений между фалагистами и палестинскими группировками на улицах центрального Бейрута, которую обычно считают искрой, положившей начало гражданской войне в Ливане в середине 1970-х годов.

Предыстория

Рано утром 13 апреля 1975 года, у церкви Нотр-Дам-де-ла-Диливерсен в преимущественно маронитском районе Айн-эль-Раммане в Восточном Бейруте, произошла перепалка между полудюжиной вооруженных боевиков Организации освобождения Палестины (ООП) (араб. Fedaiyyin) в проезжающем автомобиле, которые, как обычно, сигналили и вели стрельбу из автоматов в воздух (араб. Баруд), и отрядом ополченцев в форме, принадлежащих к милиции Kataeb Regulatory Forces (KRF) Флангской партии, регулировавших движение перед недавно освященной церковью, где проходило крещение. Когда шумные палестинцы отказались изменить маршрут, встревоженные фалангисты попытались остановить их силой, что привело к схватке, в результате которой водитель автомобиля ООП был убит случайным выстрелом. В 10:30 утра, когда прихожане собрались у входа в церковь после окончания церемонии, к ней подъехала группа неизвестных вооруженных людей на двух гражданских автомобилях, украшенных плакатами и наклейками Народного фронта за освобождение Палестины (НФОП) – фракции ООП – и внезапно открыла огонь по церкви и присутствующим важным лицам, убив четырех человек. Среди погибших от этой стрельбы были Джозеф Абу Асси, фалангист, находившийся не при исполнении, и отец крещеного ребенка, а также трое телохранителей – Антуан Хуссейни, Диб Асаф и Селман Ибрагим Абу, – убитые при попытке открыть ответный огонь по нападавшим. Они входили в личную охрану маронитского за'има (политического лидера) Пьера Джемайеля, влиятельного главы правой Флангской партии, которому, однако, удалось избежать ранений. Нападавшие скрылись с места происшествия под огнем выживших телохранителей и ополченцев КРФ, находившихся на дежурстве.

Нападение на автобус

В последовавшей суматохе вооруженные фалангисты из КРФ и ополченцы НЛП "Тигры" вышли на улицы и начали устанавливать блокпосты в Айн-эль-Раммане и других восточных районах ливанской столицы, населенных преимущественно христианами, останавливая транспортные средства и проверяя документы, в то время как в преимущественно мусульманских западных секторах палестинские группировки делали то же самое. Считая, что нападение совершили палестинские боевики в ответ на предыдущий инцидент с водителем, и возмущенные дерзостью покушения на жизнь своего исторического лидера, фалангисты запланировали немедленный ответ. Вскоре после полудня автобус ООП, перевозивший ничего не подозревающих боевиков Палестинского арабского фронта освобождения (ФАО) и ливанских сторонников (возвращавшихся с политического митинга в Тель-эль-Заатар, организованного Народным фронтом освобождения Палестины – Генеральным командованием (НФОП-ГК)), проезжал через Айн-эль-Раммане на пути к лагерю беженцев Сабра. Когда автобус двигался по узким улочкам, он попал в засаду возле той же церкви, устроенную отрядом ополченцев Фалангистской КРФ. Фалангисты немедленно открыли огонь по транспортному средству, убив 27 и ранив 19 пассажиров, включая водителя. По словам социолога Самира Халафа, все 28 пассажиров были убиты, хотя другие источники утверждают, что фалангисты застрелили 22 члена ООП.

Последствия

Церковная резня, предшествовавшая кровавому инциденту, известному как "Массовое убийство в автобусе", спровоцировала давнюю сектантскую ненависть и недоверие. Это привело к ожесточенным боям по всей стране между ополченцами "Регулирующих сил Катаэб" и палестинскими федаинами и их левыми союзниками из альянса Ливанского национального движения (ЛНД), в результате чего более 300 человек погибли всего за три дня. Недавно назначенный премьер-министр Ливана, суннит Рашид аль-Сульх, тщетно пытался как можно быстрее деэскалировать ситуацию, отправив вечером в день после резни отряд жандармерии из ливанских сил внутренней безопасности (ISF) в Айн-эль-Раммане, который задержал ряд подозреваемых. Кроме того, премьер-министр Сульх пытался оказать давление на президента партии "Фалангистов" Пьера Жемайеля, чтобы тот передал властям фалангистов из ополчения КРФ, ответственных за смерть палестинского водителя. Однако Жемайель публично отказался, намекнув, что он и его партия больше не будут подчиняться власти правительства. Позже он направил делегацию "Фалангистов" с миссией по обеспечению освобождения ранее задержанных подозреваемых, находящихся под стражей у ливанских властей, заявив, что люди, вовлеченные в инцидент, лишь защищались, и против них не может быть выдвинуто обвинение. По мере распространения известий об убийствах вооруженные столкновения между партизанскими группировками ООП и другими христианскими ополченцами вспыхнули по всей ливанской столице. Вскоре ополченцы Ливанского национального движения (ЛНД) вступили в бой на стороне палестинцев. Многочисленные перемирия и политические переговоры, проводившиеся при международном посредничестве, оказались безрезультатными. Спорадическое насилие переросло в полномасштабную гражданскую войну в течение следующих двух лет, известную как фаза ливанской гражданской войны 1975–1977 годов, в которой погибло 60 000 человек и Ливан был расколот по фракционному и сектантскому признаку еще на 15 лет.

Противоречия

Цепочка событий, приведших к стрельбе в церкви Айн-эль-Раммане и последовавшему "Массовому убийству в автобусе" (или "Черному воскресенью") в апреле 1975 года, оставалась предметом интенсивных спекуляций и ожесточенных дебатов в Ливане с момента окончания гражданской войны в 1990 году. Существуют две противоречивые версии произошедшего в тот день: фалангисты описывали это как акт самообороны, утверждая, что в автобусе находились вооруженные подкрепления боевиков ФАА, открывшие огонь. Фалангисты предвидели такую реакцию, охраняя церковь, и в последовавшей перестрелке заявили об уничтожении 14 палестинских федаи. Хотя большинство отчетов ООП опровергают эту версию событий, представляя пассажиров автобуса как гражданские семьи, ставших жертвами непровоцированного нападения, а не полностью вооруженных боевиков, Абд аль-Рахим Ахмад из ФАА спустя несколько лет подтвердил, что некоторые из них были не дежурными членами этой фракции. Другой высокопоставленный представитель ООП, Абу Ияд, позже предположил, что ответственность за инцидент лежит не на Фаланге, а на преднамеренной провокации, организованной Национальной либеральной партией (НЛП) – преимущественно христианской консервативной партией во главе с бывшим президентом Камилем Шамуном. Другие палестинские лидеры, напротив, подозревали в провокации фалангистов. Однако ни одна из этих версий не была подкреплена убедительными доказательствами, и многие стали сомневаться в ответственности палестинской ФСОП за предыдущее нападение на церковь. Критики указывали на слишком явное присутствие гражданских автомобилей, увешанных пропагандой этой фракции ООП, и примененную тактику (стрельба с проезжающих автомобилей), которая не соответствовала методам, обычно используемым палестинскими партизанскими движениями в то время. Таким образом, истинная личность моральных авторов произошедшего – и особенно их фракции или партии – оставалась неразгаданной тайной до конца 1990-х годов. Новые доказательства, ставшие известными позднее, подтверждают, что это были не палестинские федаи, а члены Сирийской Социальной Национальной Партии (ССНП) – конкурирующей ливанской многоконфессиональной, общесирийской правой организации. ССНП осуществила эту акцию в ответ на жестокие репрессии против своих боевиков после их неудачной попытки государственного переворота в 1961-1962 годах, организованной тогдашним министром внутренних дел Пьером Джемайелем. Что касается боевиков ССНП, участвовавших в стрельбе в апреле 1975 года, то они так и не были задержаны и, по всей видимости, исчезли без следа. Некоторые неподтвержденные сообщения указывают на то, что они были позже убиты в бою. Автобус был обнаружен позднее и выставлен на всеобщее обозрение в середине 2011 года.