Фаррухабад: История торговли, власти и восстаний в Уттар-Прадеше

Введение

Район Уттар-Прадеш в Индии.

Бангаш также поселился в Фаррухабаде со своими чела (последователями), «сынами государства», которых он в большом количестве набирал из самых разных слоев общества – соратников-патанов, местных радж, раджпутов, брахманов, бамтела-тхакуров. К концу жизни Мухаммад-хана число его чела, по всей видимости, превысило 4000. Период правления Бангашей в истории Фаррухабада неразрывно связан с ростом Фаррухабада как важного центра торговли и финансовых операций. Навабы Бангаш поощряли купцов и банкиров приезжать и селиться в Фаррухабаде. Для развития коммерческой деятельности они построили множество базаров и махаллей (кварталов), каждый из которых был посвящен отдельной группе ремесленников или торговцев. Вдоль основных торговых путей и линий снабжения возводились многочисленные ганджи и касбы, чтобы привлечь торговлю и кредитные ресурсы в Фаррухабад. В этом отношении важным событием стало основание монетного двора Фаррухабада, который, помимо символического значения суверенитета, стимулировал импорт драгоценных металлов и привлекал множество банкиров. Высокое качество валюты Фаррухабада, как золотой, так и серебряной, было широко известно в XVIII веке, поскольку она стала самой надежной и устойчивой валютой Северной Индии. Согласно преданию, Ахмад-шах Дуррани предпочитал монеты, отчеканенные на монетном дворе Фаррухабада. Вскоре, благодаря растущей репутации центра торговли и финансов, Фаррухабад начал привлекать новых иммигрантов из Афганистана. Наваб Бангаш отправлял крупные суммы денег в Кабул и прилегающие районы через Лахор, чтобы пригласить своих соотечественников переехать в Фаррухабад. Военный гарнизон Фатехгарха был основан в 1777 году, хотя город перешел во владение британцев только в 1802 году. В этот период Фаррухабад находился под властью вазиров Авада, а Фатехгарх служил важным форпостом против маратхских военных отрядов. Британская бригада, предоставленная навабу-вазиру, была расквартирована в Фатехгархе в 1777 году. После уступки 1802 года Фатехгарх стал резиденцией агента генерал-губернатора и Совета комиссаров по уступленным провинциям. Яшвантрао Холкар атаковал форт Фатехгарх в 1804 году, но в знаменитой битве при Фаррухабаде, являвшейся частью продолжавшейся Второй англо-маратхской войны, Холкар был разгромлен и обращен в бегство благодаря своевременному прибытию лорда Лейка. В период британского колониального правления в Индии Фаррухабад был важным узловым центром речной торговли по системе реки Ганг из Северной и Северо-Западной Индии в восточном направлении. Во время восстания сипаев почти все европейское население Фатехгара, насчитывавшее более 200 человек, было убито повстанцами. Некоторым удалось бежать из Фатехгара и добраться до Канпура, где они были схвачены Наной Сахибом и убиты. Те, кто остался, после недельной осады, были вынуждены покинуть форт, который был подрыт повстанцами, и укрыться на берегах Ганга. По пути вниз по реке они подверглись нападению повстанцев и местных жителей с обеих сторон. Одной из лодок с европейцами удалось добраться до Битура, где она была захвачена, пассажиры доставлены в Канпур и впоследствии убиты. Другая лодка села на мель на следующий день после выхода из Фатехгара, и пассажиры были застрелены или утонули при попытке добраться до берега. Основными источниками информации о событиях, развернувшихся в бурные дни восстания, являются официальные британские отчеты и свидетельства очевидцев – европейцев, находившихся в различных частях Индии в тот год. Известно, что известие о начале восстания в Мееруте достигло Фатехгара 14 мая 1857 года, а еще через неделю пришла весть о его распространении в Алигархе. В британском имперском справочнике сообщается, что 10-й пехотный полк, дислоцированный в Фатехгархе, 29 мая проявил признаки мятежного настроя. Лишь 3 июня группа повстанцев из Авада перешла Ганг и организовала восстание на следующий день. Европейские чиновники и жители покинули Фатехгарх тем же вечером, но несколько из них вернулись в Фатехгарх через несколько дней и оставались там до 18-го числа, когда произошла новая вспышка, и повстанцы возвели на трон наваба Бангаша из Фаррухабада. Европейцы запросили дополнительные войска из Ситапура для укрепления контроля над фортом Фатехгарх. 25 июня повстанцы атаковали европейские позиции, вынудив их отступить.

Bangash also settled in Farrukhabad his chelas (followers), the 'sons of the state' whom he recruited in great numbers from almost every social source—fellow Pathans, local rajas, Rajputs, Brahmins, Bamtela Thakurs. By the end of Muhammad Khan's life, the number of his chelas seems to have been above 4,000. The Bangash period of Farrukhabad's history is synonymous with the growth of Farrukhabad as an important centre of commerce and fiscal exchange. The Bangash Nawabs encouraged merchants and bankers to come and settle in Farrukhabad. For the promotion of commercial activities, they constructed many bazaars and mahallas (quarters), each devoted to a separate group of artisans or merchants. Along the main route and supply lines numerous ganjes and qasbas were erected to attract trade and credit to Farrukhabad. Very important in this respect was the establishment of the Farrukhabad mint which, apart from being an emblem of sovereignty, stimulated bullion imports and attracted numerous bankers. The superior quality of Farrukhabad currency, both gold and silver, was very well known in the eighteenth century, as it became the most trustworthy and hardest currency of northern India. An anecdote relates that Ahmad Shah Durrani preferred coins made at the Farrukhabad mint. Soon enough, because of its growing reputation as a centre of commerce and finance, Farrukhabad began to attract new immigrants from Afghanistan. The Bangash Nawab sent large sums of money to Kabul and adjoining areas via Lahore in order to invite his countrymen to come to Farrukhabad. The military station of Fatehgarh dates from 1777, although the town did not pass into the possession of the British until 1802. In this period Farrukhabad had fallen under the power of the Wazirs of Awadh and Fatehgarh formed an important outpost against the Maratha war bands. The British brigade lent to the Nawab Wazir was stationed in Fatehgarh in 1777. At the cession of 1802, Fatehgarh became the headquarters of a Governor General's Agent and of the Board of Commissioners for the Ceded Provinces. Yashwantrao Holkar attacked the fort of Fatehgarh in 1804 but in the famous Battle of Farrukhabad, part of the ongoing Second Anglo Maratha War, Holkar was defeated and put to flight by the timely arrival of Lord Lake. Under the colonial state of British India, Farrukhabad was a nodal centre of the riverine trade through the Ganges river system from North and North West India towards the East. During the days of the Sepoy Mutiny, nearly the entire population of Europeans in Fatehgarh, upwards of 200 in number, were killed by the rebels. A few succeeded in escaping from Fatehgarh and managed to reach Kanpur, only to be seized by Nana Sahib and massacred. Those who remained behind, after sustaining a siege of upwards of a week, were forced to abandon the fort, which had been undermined by the rebels, and to betake themselves to the Ganges. On their way down the river, they were attacked by the rebels and villagers on both sides of the river. One of the boats with the Europeans managed to reach Bithur where it was captured, the travellers were taken to Kanpur, and subsequently massacred. Another boat grounded in the river the day after leaving Fatehgarh, and the passengers were shot down or drowned in their attempt to reach land. The main sources of information for the events that unfolded during the stormy days of the Mutiny are the British state accounts and first person reports by Europeans who were posted in different parts of India in that year. We find that the news of the outbreak of Mutiny in Meerut reached Fatehgarh on 14 May 1857; and another week brought tidings of its spread to Aligarh. British imperial gazetteer records that the 10th Native Infantry posted at Fatehgarh showed symptoms of a mutinous spirit on 29 May. It was not until 3 June that a body of insurgents from Awadh crossed the Ganges, and arranged for a rising on the following day. The European officials and residents abandoned Fatehgarh the same evening; but several of them returned to Fatehgarh a few days later, and remained till the 18th, when another outbreak occurred and the rebels placed the Bangash Nawab of Farrukhabad on the throne. The Europeans had called for additional troops from Sitapur to reinforce their control of the fort of Fatehgarh. On 25 June, the rebels attacked the European positions, forcing them to flee.

Демография

Согласно переписи населения 2011 года, население округа Фаррухабад составляет 1 885 204 человека, что приблизительно равно населению Лесото или штата Западная Вирджиния в США. Это ставит округ на 250-е место в Индии (из общего числа 707 округов).

Районная администрация

С 2023 года Санджай Кумар Сингх является районным ма́гистратом. Миригендра Сингх – начальник полиции. Мохд. Хусейн – районный судья.

Города-побратимы: Фаррухабад и Фатехгарх

Район называется Фаррухабад, а его административный центр расположен в Фатехгархе. Фатехгарх получил своё название от старого форта, расположенного на берегу реки Ганг. В настоящее время форт находится в зоне кантонмента Фатехгарх и служит штаб-квартирой Раджпутского полка, дислоцированного в кантонменте Фатехгарх. Эти два города разделены расстоянием в 5 км, и в настоящее время, с ростом населения, они слились в единое городское пространство. Район, общая площадь которого составляет [укажите площадь в гектарах, так как в оригинале она не указана], состоит из трёх тахсилов, семи блоков развития, 512 грам-панчаятов, 1020 деревень, 14 полицейских участков, 2 нагар-палика (муниципальных комитетов) и четырёх нагар-панчаятов (городских комитетов), а также одного совета кантонмента.

Экономика

В 2006 году Министерство Панчаяти Раджа назвало Фаррухабад одним из 250 наиболее отсталых районов страны (из общего числа 640). Промышленное развитие в районе Фаррухабад происходит медленными темпами. Это несмотря на то, что Фаррухабад известен своей печатью на ткани и вышивкой зардози. Зардози остается основной отраслью Фаррухабада, распространенной по всему городу и его сельской местности. Примерно 175 000 квалифицированных ремесленников заняты в этой отрасли, и в районе зарегистрировано около 360 предприятий зардози. Вышивка зардози из Фаррухабада экспортируется на многие международные рынки в Европе, Северной Америке и странах Ближнего Востока. В последние годы Министерство текстильной промышленности Индии в сотрудничестве с правительством штата Уттар-Прадеш предложило создать "текстильный парк" в Фаррухабаде для стимулирования местной текстильной промышленности и создания рабочих мест для молодежи. Фаррухабад зарегистрирован в реестре географических указаний (ГИ) в категории "Рукоделие" за его знаменитые "Фаррухабадские принты". Источник.

Сельское хозяйство

Площадь сельскохозяйственных угодий в Фаррухабаде характеризуется интенсивностью обработки 145%, при этом 86% чистой обрабатываемой площади орошается. Фаррухабад является ведущим производителем картофеля в Индии и значительным производителем пшеницы, риса, горчицы, подсолнечника, кукурузы, сахарного тростника, табака, овощей и фруктов. В период кхарифа процентное соотношение чистой посевной площади, занимаемое различными культурами, составляет: рис (11%), кукуруза (27%), просо (4%), бобовые (4%), табак (5%) и овощи (10%). В период раби процентное соотношение чистой посевной площади, занимаемое различными культурами, составляет: пшеница (48%), картофель (20%), овощи (12%) и другие культуры (20%). В районе Фаррухабад насчитывается около 61 хранилища с холодильным оборудованием, обеспечивающего потребности района в хранении картофеля. Фаррухабад расположен на плодородных равнинах реки Ганг, которая играет важную роль в ирригационной системе района. Большинство территорий в районе способны давать три урожая в год с очень высокой урожайностью. Административное деление (тахсил) Каимгандж, расположенный примерно в 25 км от Фаррухабада, известен как производитель манго, гуавы и многих других фруктов. Выращивание табака – еще одна важная сельскохозяйственная деятельность в регионе. Каимгандж является центром производства жевательного табака. Там же находится и сахарный завод. В последние годы в районе были созданы небольшие агропромышленные предприятия, включая рисовые фабрики и маслобойни.

Инвестиционные возможности

В июне 2014 года в отчете, подготовленном МБРР/Всемирным банком, Фаррухабад занял 18-е место (из 70 районов) в Индексе высокого экономического потенциала районов штата Уттар-Прадеш, получив оценку EPI в 2013 году (средняя оценка EPI составила 1858). Этот показатель превысил оценку таких районов, как Варанаси (2001,8), Аллахабад (1996,9), Матура (1978,9), Агра (1943), Горакхпур (1770,6), Джанси (1506,8) и других. Отчет основан на следующих параметрах: доступность рынка, разнообразие промышленности, товарооборот, инвестиции в промышленность на душу населения, специализация в сельском хозяйстве и социальные условия. + Сравнение с соседними районами

Район | Оценка EPI
---|---
Лакхнау (столица Уттар-Прадеша) | 2338,04
Каннаудж | 2209,97
Эта | 2017,15
Мейнпури | 2016,00
Фаррухабад | 2013,65
Этава | 1965,51
Бадаун | 1960,76
Барелли | 1909,74
Хардой | 1855,84
Шахджаханпур | 1811,67

Фатехгархский кантон

Кантоны Фатехгарха были основаны в 1777 году и расположены недалеко от реки Ганг. Там дислоцируются три полка: полк Раджпутов, Сикхский легкопехотный полк и войска Территориальной армии. С времен британского колониального правления Фатехгарх остаётся важным военным гарнизоном.

Шамсабад

Шамсабад — исторический город и тахсил в округе Фаррухабад штата Уттар-Прадеш, с одной железнодорожной станцией в деревне Манджана. Он был захвачен армией Шамса ад-Дина [Ильтутмиша] Делийского султаната в 1212 году нашей эры. После этого город был переименован в честь правящего султана Дели и получил название Шамсабад.

Каимгандж

Каимгандж — город в округе Фаррухабад. Каимгандж — место рождения Закира Хуссейна, который был третьим президентом Индии с 13 мая 1967 года до своей смерти 3 мая 1969 года и основателем Джамиа Милия Исламия. Здесь же родились выдающийся лингвист, профессор по заслугам Масуд Хусейн Хан, генерал пакистанской армии Рахимуддин Хан, который также являлся самым долго служившим губернатором Белуджистана, Гулам Раббани Хан Табан, известный поэт, и Сайед Абдул Салам Шах, индийский политик, принадлежавший к Индийскому национальному конгрессу (ИНК), и известный борец за свободу. Пандит Путтю Лал Дубей родился в Киндар Нагла Тёр Кхас в Каимгандже. Он был "сирпанч" Тёр Кхас Грам Сабха и также участвовал в движении за свободу. Его семья до сих пор проживает в Киндар Нагла Каимгандж. Кроме того, там находится гробница Наваба Рашида Хана.

Кампил

Город Кампил расположен в районе Фаррухабад, тахсил Каимгандж, примерно в 45 км к северо-западу от Фатехгара. Кампил – типичная сельскохозяйственная деревня на равнинах Ганга, на плодородной территории Доаб между реками Ганг и Ямуна. Современный Кампил хранит глубокий интерес к своему прошлому. Александр Каннингэм, основатель Археологической службы Индии, в качестве главного археологического геодезиста британского колониального государства в 1860-х и 70-х годах, впервые посетил Кампил в марте 1878 года и отождествил его с Кампилией, столицей древнего королевства Южная Панчала. В своем отчете о посещении Каннингэм пишет, что ему показали самый восточный курган на этом месте как соответствующий расположению дворца царя Друпада. Спустя 80 лет Кампил вновь привлек внимание археологов. Он был включен как в список памятников с Painted Grey Ware (PGW), так и в список с Northern Black Polished Ware (NBPW), составленный Б. Б. Лалом в 1954–55 годах. Первый официальный обзор Кампиля датируется 1961 годом. Его провел В. Н. Мишра из Пона-Деканского колледжа, аспирантуры и исследовательского института. Он подтвердил отождествление современной деревни с Кампилией. Однако эти наблюдения, основанные на данных, полученных в ходе исследований и официальных раскопок, весьма схематичны, а описание археологических остатков, видимых на поверхности, недостаточно документировано. Из работ С. Б. Сингха и Мину Гупты мы узнаем, что найденные в то время терракотовые фигурки можно отнести к периоду между II веком до н.э. и I веком н.э. В Кампиле также можно увидеть многочисленные архитектурные каменные остатки, такие как дверные столбы, архитравы и т.п., как гравированные и украшенные, так и просто обработанные в виде блоков, которые можно отнести к VIII–X векам н.э. В государственном музее Лакхнау хранятся некоторые из наиболее значительных каменных скульптур и терракотовых фигурок, найденных на месте Кампила, поврежденные в разной степени. Собранные на сегодняшний день данные об истории Кампила, и в частности результаты раскопок, проведенных в 1976 году, указывают на то, что поселение здесь возникло не ранее VII века до н.э. Эти находки опровергают гипотезу, выдвинутую Александром Каннингемом. Древняя литература датирует Кампилию более ранним временем и приписывает ей важность и царственное достоинство, которые резко контрастируют с результатами раскопок 1976 года. Проведенные на сегодняшний день ограниченные археологические исследования в Кампиле нельзя считать окончательными, поэтому отождествление Кампила с Кампилией еще предстоит доказать. Помимо того, что Кампилия был процветающим городом, он также являлся важным джайнским и буддийским религиозным центром. Традиция признает этот город местом рождения тринадцатого тиртханкары Вималанатхи. Религиозная значимость Кампилии была не менее важна, чем его репутация центра торговли и коммерции. Предполагается, что Кампилия могла быть местом расположения стратегического брода через реку Ганг.

The town Kampil is situated in the district of Farrukhabad, tahsil of Kaimganj, about 45 km north west of Fatehgarh. Kampil is a typical agricultural village of the Gangetic plains, in the fertile territory of the Doab between the Ganges and Yamuna rivers. The present of Kampil conceals a deep interest in its past. Alexander Cunningham, the founder of the Archaeological Survey of India, in his capacity as the chief archaeological surveyor of the British colonial state in the 1860s and 70s, visited Kampil for the first time in March 1878 and identified it with Kampilya, the capital of the ancient kingdom of South Panchala. In his record of the visit, Cunningham writes that the most eastward mound at the site was shown to him as corresponding to the site of King Drupad's palace. Eighty years later Kampil was once again the object of archaeologists' attention. It appeared both in the list of sites with Painted Grey Ware (PGW) and in the one with Northern Black Polished Ware (NBPW) drawn up by B. B. Lal in 1954–55. The first official survey of Kampil dates back to 1961. It was carried out by V. N. Mishra of the Poona Deccan College Post Graduate and Research Institute. He confirmed the identity of the present village with Kampilya. These observations made on the basis of the data obtained from investigations and official excavations are very sketchy, however, and the description of the archaeological remains visible on the surface are lacking in documentation. From S. B. Singh and Meenu Gupta we learn that the terracotta figurines found at the time may be ascribed to a period between the 2nd century BC and 1st century AD. At Kampil, numerous architectonic stone remains can also be seen such as door posts, architraves, etc., either engraved and decorated or simply squared, which can be attributed to the 8th–10th century AD. The state museum of Lucknow preserves some of the most significant stone sculptures, damaged to varying degrees, and terracotta figurines found at the site of Kampil. Data gathered up to now on the history of Kampil, and, in particular, the results of the excavation carried out in 1976, indicate the beginning of a settlement in the place no earlier than the 7th century BC. These findings deny the hypothesis put forward by Alexander Cunningham. Ancient literature dates Kampilya farther back in time and gives it an importance and a royal dignity which clearly contrasts with the results of the excavation of 1976. Limited archaeological research carried out at Kampil up to now cannot be considered definitive, therefore the identity of Kampil = Kampilya has still to be proved. Besides being a prosperous town, Kampilya was also an important Jaina and Buddhist religious centre. Tradition recognises the town as the birthplace of the thirteenth tirthankara Vimalanatha. The religious importance of Kampilya was no less a measure of its reputation as a centre of trade and commerce. It has been suggested that Kampilya could have been the site of a strategic ford to go across the river Ganges.

Санкасса / Санкиса

Санкиса расположена примерно в 47 км от Фаррухабада. Каждый год в месяц Вайсакха (май), в день празднования дня рождения Будды, в Санкиссе проводится большая ярмарка. Туристы со всего мира, особенно из Шри-Ланки, Вьетнама, Мьянмы, Кореи и Японии, посещают Санкису. Расположенная вблизи реки Кали, Санкиса выглядит как укреплённое круглое поселение, имеющее глубокое историческое значение. В буддийском религиозном каноне Санкиса считается местом, где Будда спустился по лестнице с «тридцать третьего неба» буддийских легенд, в сопровождении Индры и Брахмы. Историческая значимость Санкисы подтверждается находкой колонны, принадлежавшей Ашоке, которая до сих пор находится на месте, рядом с самым высоким сохранившимся курганом, известным как Бисай или Бисари Деви. В своём исследовании этого места Александр Каннингем также зафиксировал буддийские артефакты, обнаруженные в близлежащей деревне Пакна Бихар, в нескольких километрах к востоку от Санкисы. Он нашёл надпись периода Кушан, несколько фрагментов перил с лотосными розетками и некоторые изображения буддийской и ведической культуры. Было обнаружено множество буддийских печатей периодов Гупта и пост-Гупта. На основании этих материальных свидетельств Каннингем заключил, что на этом месте должны были существовать монастырь и ступа. В эссе о древней исторической географии равнины Ганги авторы делают следующее наблюдение о Санкисе: «Мы предполагаем, что Санкиса была самым важным административным центром Центрального Доаба во второй половине первого тысячелетия до н.э. и позднее. С точки зрения транспортного сообщения, она имела выгодное положение. Местные жители Санкисы указывают на паромную переправу через реку Кали-Нади, а дорога за ней ведёт в Майнпури, а оттуда – в регион Агры и Матхуры. Также легко добраться и в другом направлении – к Канауджу и далее. Санкиса обеспечивает лёгкий доступ через Этавах, где расположен Чакранагар, в транс-Чамбалский регион центральной Индии. Важность Санкисы, по-видимому, связана с её стратегическим положением на этом перекрёстке дорог. Санкиса входит в состав амбициозного «Буддийского круга», реализуемого правительством штата Уттар-Прадеш с целью развития туризма в штате. Источник. Это связывает S3 и K3 (Сарнатх, Санкиса, Шравасти, Капилвасту, Каушамби и Кушинагар).

Sankisa is located about 47 km from Farrukhabad. Every year in the month of Vaisakha (May), on the occasion of Buddha's birth anniversary, a large fair is held at Sankissa. Tourists from all over the world, particularly from Sri Lanka, Vietnam, Myanmar, Korea and Japan visit Sankisa. Situated close to the river Kali, Sankisa appears to be a circular, fortified site with deep historical significance. In Buddhist religious canon, Sankisa is regarded as the site where the Buddha came down a ladder from the 'thirty third heavens' of Buddhist legends, accompanied by Indra and Brahma. The historical significance of Sankisa is bolstered by the find of an Ashokan capital, still found at the site near the highest still existing mound locally known as Bisai or Bisari Devi. In his study of the site Alexander Cunningham had also recorded the Buddhist artefacts found in a nearby village called Pakna Bihar, a few kilometres east of Sankisa. He found an inscription from the Kushan period, a few railing fragments with lotus medallions, and some period images of Buddhist and Vedic culture. Many Buddhist sealings of the Gupta and post Gupta period were also found. On the basis of these material findings, Cunningham concluded that a monastery and stupa must have existed at the site. In an essay on the ancient historical geography of the Ganga plain, its authors make the following observation about Sankisa: "Our assumption is that Sankisa was the most important administrative centre of the Central Doab in the second half of the first millennium B. C. and later. In terms of communication, it was advantageously located. The villagers of Sankisa point to the ferry crossing on the kali Nadi, with the road beyond it leading to Mainpuri and from there to the Agra and Mathura region. It is also easy to move in the other direction towards Kanauj and beyond. Sankisa offers an easy access, through Etawah where Chakranagar is located, to the trans Chambal region of central India. The importance of Sankisa seems to be related to its strategic location at this intersection of routes. Sankisa is part of the Uttar Pradesh state government's ambitious Buddhist Circuit to promote tourism in the state. Source This connects S3 & K3 (Sarnath, Sankisa, Sravasti, Kapilvastu, Kaushambi, and Kushinagar).

Еда

Картофель – основа рациона жителей Фаррухабада, и это вполне заслуженно. В Фаррухабаде выращивают более 50 сортов картофеля, и этот регион является крупнейшим поставщиком картофеля в стране. Самым популярным блюдом уличной еды в Фаррухабаде являются папади или пападия – восхитительная и аппетитная закуска, любимая местными жителями. Еще одним популярным деликатесом является "бхундже алоо", или жареный картофель. Это зимнее уличное блюдо, которое готовится путем обжаривания свежевыкопанного картофеля в песке, нагретом в большом котле на дровах или коровьих лепёшках. Жареный картофель подается с кориандром, чатни из зеленого чили и местной смесью специй. Кроме того, местные жители с удовольствием едят алу тикки чаат и голгаппе. Согласно последним тенденциям, киоск чаат рядом с Христианским колледжем приобрел репутацию одного из самых популярных мест в городе, где можно попробовать алу чаат и дахи гуджия.

Музыка

Фаррухабадская гарана – одна из шести выдающихся школ игры или гаран на барабанах табла в хиндустанской классической музыке. Фаррухабадская гарана известна богатым использованием всего инструментального репертуара и высоким качеством звучания. Эти черты стали определяющими для стиля Фаррухабади, также называемого «хула бадж» или открытым/резонирующим стилем. Основанная Устадом Хаджи Вилаят Али Ханом, эта школа воспитала одних из величайших табла-исполнителей нашего времени, таких как Устад Ахмед Джан Тираква, Устад Хабибуддин Хансахеб и Устад Амир Хусейн Хансахеб. Послушайте, как мастера Фаррухабадской гараны смешивают различные стили: https://scroll.in/article/822465/listen-tabla-maestros-of-the-farrukhabad-gharana-seamlessly-blend-styles

До восстания 1857 года табла-исполнители Фаррухабадской гараны были связаны с королевским двором Навабов Авадха в Лакхнау. После восстания сипаев в 1857 году центр искусств и культуры переместился из Лакхнау в Рампур, который в итоге стал ведущим центром классической музыки в Северной Индии. Рампур сохранял это положение до 1949 года, когда вошёл в состав единой Индии, после чего дворы были упразднены. Королевский двор Рампура при Навабе Хамиде Али Хане (1899–1930) был известен своей поддержкой музыкантов и художников. Именно во время правления Хамида Али Хана табла-исполнители из Фаррухабада окончательно обосновались в Рампуре. Похоже, что Наваб Раза Али Хан, сменивший Наваба Хамида Али Хана, не смог оказывать художникам и музыкантам такую же поддержку, как его предшественник. В результате многие придворные музыканты и танцоры покинули Рампур, в том числе и табла-исполнители из Фаррухабада. В 1936 году Масит Хан, глава Гараны, переехал в Калькутту со всей семьей, и с тех пор этот город остаётся центром традиции Фаррухабада. В 2015 году вышел документальный фильм «Примадонна Фаррухабада», режиссёром которого является Нитин Махадар, а ведущим – Том Альтер. Этот документальный фильм посвящен легендарному маэстро таблы Устаду Амир Хусейну Хану из Фаррухабадской гараны.

Железные дороги

В районе Фаррухабад расположены два железнодорожных вокзала – Фаррухабад-Джанкшн и Фатехгарх. Вокзалы входят в состав Иззатнагарского отделения Северо-Восточной железной дороги, штаб-квартира которой находится в [Горакхпуре] в восточной части штата Уттар-Прадеш. Оба вокзала расположены на участке широкой колеи Канпур-Матура. В 1906 году была открыта ветка, соединяющая Фаррухабад с Шикохабадом на основной линии Хаура-Дели.

Воздух

В Фаррухабаде имеется аэродром в Мухаммедабаде, находящийся в ведении Управления гражданской авиации Индии, который время от времени используется небольшими самолетами и вертолетами.

Образование

Фаррухабад был крупным центром индоисламского образования в период правления Моголов. Ученые со всего исламского мира, в том числе из Ирана, Центральной Азии и Аравии, приезжали в Фаррухабад, чтобы учиться персидскому, урду и арабскому языкам у знаменитых наставников города. К XIX веку Фаррухабад превратился в важный центр литературы на хинди, и такие выдающиеся личности, как Махадеви Верма, воплощали культурный и социальный дух региона.