Введение

1981 роман Гора Видала "Создание" – эпический исторический роман Гора Видала, опубликованный в 1981 году. В 2002 году он опубликовал восстановленную версию, вернув четыре главы, которые предыдущий редактор вырезал, и добавив краткое предисловие, объясняющее произошедшее и причины восстановления вырезанных глав.

Краткое содержание сюжета

История рассказывает о приключениях вымышленного "Кира Спитамы", персидского дипломата Ахеменидов VI-V веков до нашей эры, который путешествует по всему известному миру, сравнивая политические и религиозные убеждения различных империй, королевств и республик того времени. В течение своей жизни он встречает многих влиятельных философов своего времени, включая Зороастра, Сократа, Анаксагора, Будду, Махавиру, Лао-цзы и Конфуция. Хотя он страстно идентифицирует себя как перс и пренебрежительно отзывается о греках, он сам наполовину грек – его мать была выдающейся гречанкой. Кир, внук Зороастра и переживший его убийство, растет при дворе Ахеменидов как человек, близкий к знати, и становится близким другом своего одноклассника Ксеркса. Благодаря таланту Кира к языкам, ахеменидский царь Дарий I отправляет его послом в некоторые индийские царства, а на деле – как шпиона, собирающего информацию для планируемого Дарием вторжения и завоевания Равнин Ганга. Кир проявляет интерес к множеству религиозных теорий, с которыми он сталкивается там, но, будучи светским придворным, не впечатляется Буддой и его концепцией Нирваны. После прихода к власти бывший одноклассник Кира, теперь царь Ксеркс I, отправляет Кира в Китай, где он проводит несколько лет в качестве пленника и "почетного гостя" в нескольких воюющих государствах Поднебесной, и много времени проводит с Конфуцием, который, в отличие от Будды, стремится "исправить мир, а не отрешиться от него". Вернувшись домой, Кир становится свидетелем поражения Ксеркса и окончания греко-персидских войн. Затем Кир уходит в отставку, но преемник Ксеркса, Артаксеркс I, призывает его служить послом в Афинах и засвидетельствовать тайный мирный договор между Периклом и собой. История рассказывается от первого лица, как Кир вспоминает ее своему греческому праправнуку Демокриту. Считается, что воспоминания Кира отчасти мотивированы его желанием внести ясность после публикации Геродотом его рассказа о греко-персидских войнах.

Основные темы

Видаль затрагивает тему, которую Роберт Грейвз исследовал ранее, – скептицизм по отношению к сообщаемым фактам и интерпретациям истории, представленным победителями. В произведении содержится довольно остроумная и саркастическая критика притязаний на славу классической Золотой эпохи Афин. В частях книги, посвященных историческим вопросам, Видаль явно опирается на "Историю" Геродота. Как отмечено в предисловии Видаля, книгу можно рассматривать как «ускоренный курс» сравнительного религиоведения, поскольку на протяжении повествования герой встречается и обсуждает свои взгляды с каждой из религиозных и философских фигур (за исключением Сократа).

Прием

Пол Теро в современной рецензии для The New York Times критиковал Видала за то, что тот упустил "любые проявления простой, обычной семейной жизни", полагая, что его увлечение "подобным выхвастыванию знатными именами, которое портит многие исторические эпопеи" сделало книгу хорошим романом, но не "великим". Стэн Перски, пишущий для Salon, назвал эту книгу "сильно недооцененной историей".