Введение

Греческий философ, историк, солдат (ок. 430–355/354 до н.э.)

Ксенофонт Афинский создал прецеденты для многих логистических операций и был одним из первых, кто описал стратегические фланговые маневры и дезориентирующие приемы в бою. В своем «Анабасисе» Ксенофонт рассказывает о приключениях Десяти тысяч, находясь на службе у Кира Младшего, о неудачной кампании Кира по захвату персидского престола у Артаксеркса II и о возвращении греческих наемников после смерти Кира в битве при Кунаксе. «Анабасис» – это уникальный, скромный и самокритичный рассказ о военного лидера в античности. О кампаниях в Малой Азии и Вавилоне Ксенофонт написал «Киропедию», излагающую как военные, так и политические методы, использованные Киром Великим для завоевания Нововавилонской империи в 539 г. до н.э. «Анабасис» и «Киропедия» вдохновили Александра Македонского и других греков на завоевание Вавилона и империи Ахеменидов в 331 г. до н.э. Ученик и друг Сократа, Ксенофонт изложил несколько сократических диалогов: «Пир», «Экономик», «Иеро», дань уважения Сократу – «Воспоминания о Сократе», и хронику судебного процесса философа в 399 г. до н.э. – «Апология Сократа». Чтение «Воспоминаний о Сократе» Ксенофонта побудило Зенона из Китиона изменить свою жизнь и основать стоическую школу философии. На протяжении как минимум двух тысячелетий многочисленные таланты Ксенофонта поддерживали дискуссии о том, к кому его отнести: к полководцам, историкам или философам. В течение большей части последних двух тысячелетий Ксенофонт признавался философом. Квинтилиан в «Образовании оратора» обсуждает наиболее выдающихся историков, ораторов и философов как образцы красноречия и признает историческое творчество Ксенофонта, но в конечном итоге ставит его рядом с Платоном как философа. Сегодня Ксенофонт наиболее известен своими историческими трудами. «Эллинская история» непосредственно продолжает последнее предложение «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида, охватывая последние семь лет Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н.э.) и последующие сорок два года (404 г. до н.э. – 362 г. до н.э.), заканчивающиеся Второй битвой при Мантинее. Несмотря на то, что Ксенофонт родился афинским гражданином, его стали связывать со Спартой, традиционным противником Афин. Опыт наемника и военачальника, служба под командованием спартанских военачальников в Ионии, Малой Азии, Персии и других местах, изгнание из Афин и дружба с царем Агесилаем II сделали Ксенофонта любимцем спартанцев. Большая часть того, что известно сегодня о спартанском обществе, происходит из работ Ксенофонта – царственной биографии спартанского царя Агесилая и «Государственном устройстве лакедемонян». Ксенофонт признан одним из величайших писателей античности. Произведения Ксенофонта охватывают множество жанров и написаны на простом аттическом греческом языке, поэтому они часто использовались в переводческих упражнениях для современных студентов, изучающих древнегреческий язык. В «Жизни и мнениях выдающихся философов» Диоген Лаэртский отметил, что Ксенофонта называли «аттической музой» из-за сладости его слога. Несколько столетий спустя римский философ и государственный деятель Цицерон в «Ораторе» описал мастерство Ксенофонта в греческой композиции следующими словами: «говорят, что музы говорили голосом Ксенофонта». Римский оратор, адвокат и учитель риторики Квинтилиан вторит Цицерону в «Образовании оратора», говоря, что «сами Грации, кажется, сформировали его стиль, и богиня убеждения восседала на его устах». Субсатрап Маний (сатрап) известен главным образом по сочинениям Ксенофонта.

Ранние годы

Ксенофонт родился около 430 года до н.э. в деме Эркия Афин. Отец Ксенофонта, Грилл, происходил из богатой семьи всадников. Подробные описания событий в «Эллинике» позволяют предположить, что Ксенофонт лично был свидетелем возвращения Алкивиада в 407 году до н.э., суда над генералами в 406 году до н.э. и свержения Тридцати тиранов в 403 году до н.э. Подробное повествование о жизни Ксенофонта начинается с 401 года до н.э. По личному приглашению Проксена из Беотии (Анабасис 3.1.9), одного из военачальников в армии наемников Кира, Ксенофонт отплыл в Эфес, чтобы встретиться с Киром Младшим и участвовать в его военной кампании против Тиссаферна, персидского сатрапа Ионии. Ксенофонт описывает свою жизнь в 401 и 400 годах до н.э. в мемуарах «Анабасис».

Анабазис

Анабасис – это рассказ о том, как Ксенофонт воодушевляет отчаявшихся греков и ведет их в долгом походе домой, а повествование о его успехах снискало ему значительное, хотя и неоднозначное, восхищение на протяжении более двух тысячелетий.

Экспедиция с Киром Младшим

Книга Ксенофона "Анабасис" (греч. ἀνάβασις, буквально "восхождение") была написана спустя годы после описанных в ней событий. Ксенофонт пишет, что он обратился к Сократу за советом, стоит ли идти с Киром, и Сократ направил его к божественно вдохновленной Пифии. Однако вопрос Ксенофонта к оракулу заключался не в том, следует ли ему принимать приглашение Кира, а в том, "к каким богам ему следует молиться и приносить жертвы, чтобы наилучшим образом осуществить задуманное путешествие и благополучно вернуться с удачей". Оракул ответил на его вопрос и указал, каким богам молиться и приносить жертвы. Вернувшись в Афины и рассказав Сократу о совете оракула, Ксенофонт был подвергнут упреку за заданный им столь лукавый вопрос (Anabasis 3.1.5–7). Под предлогом борьбы с Тиссаферном, персидским сатрапом Ионии, Кир собрал огромную армию, состоящую из персидских воинов, но также и большого числа греков. Перед тем как начать войну против Артаксеркса, Кир представил врагом писидийцев, и таким образом греки не знали, что им предстоит сразиться с более многочисленной армией царя Артаксеркса II (Anabasis 1.1.8–11). В Тарсе солдаты узнали о планах Кира свергнуть царя и в результате отказались продолжать путь (Anabasis 1.3.1). Однако спартанский военачальник Клеарх убедил греков продолжить экспедицию. Армия Кира встретилась с армией Артаксеркса II в битве при Кунаксе. Несмотря на эффективные действия греков, Кир был убит в этой битве (Anabasis 1.8.27–1.9.1). Вскоре после этого Клеарх был вероломно приглашен Тиссаферном на пир, где вместе с четырьмя другими генералами и многими офицерами, включая друга Ксенофона Проксена, он был схвачен и казнен (Anabasis 2.5.31–32).

Возвращение

Наемники, известные как «Десять тысяч», остались без руководства вдали от моря, глубоко в враждебной территории, близ сердца Месопотамии, окруженные недружелюбным населением и армиями, с которыми предстояло сражаться. Они избрали новых вождей, включая самого Ксенофона. Додж пишет о полководческом таланте Ксенофона: «Ксенофонт – отец системы отступления, основоположник всего, что связано с наукой о тыловых боях. Он довел управление ею до совершенства. В «Анабазисе» содержится больше оригинальных тактических решений, чем в дюжине других книг. Каждая военная система обращается к этому труду как к первоисточнику при организации отступления, подобно тому, как к трудам Александра обращаются за образцом неудержимого и разумного наступления. Для Ксенофона необходимость действительно была матерью изобретений, но последующие века не предложили ничего, что превосходило бы гений этого воина. Ни один полководец не обладал столь сильным моральным влиянием на своих солдат. Никто не заботился о безопасности своих воинов с большей страстью и эффективностью». Ксенофону и его людям поначалу пришлось отражать залпы небольшого отряда персидской конницы, беспокоящей их выстрелами. Каждый день эта конница, не встречая сопротивления со стороны «Десяти тысяч», осторожно приближалась. Однажды ночью Ксенофон сформировал отряд лучников и легкой кавалерии. Когда на следующий день прибыла персидская конница, стреляя уже с нескольких ярдов, Ксенофон внезапно обрушил на нее свою новую кавалерию стремительной атакой, сокрушив ошеломленного и растерянного врага, убив многих и обратив остальных в бегство. Тиссаферн преследовал Ксенофона с огромной армией, и когда греки достигли широкой и глубокой реки Великий Заб, казалось, что они окружены. Один из воинов предложил план: заколоть всех коз, коров, овец и ослов, набить их тела сеном, перетащить через реку, зашить и покрыть грязью, чтобы они не скользили. Это позволило бы создать мост, по которому Ксенофон мог бы вывести своих людей, прежде чем персы до них доберутся. Однако этот план был признан непрактичным. То, что Ксенофон смог обеспечить снабжение своей армии в сердце огромной империи с враждебным населением, было поразительно. Додж отмечает: «Именно во время этого отступления впервые были продемонстрированы необходимые, хотя и жестокие, средства для остановки преследующего врага путем систематического опустошения пройденной территории и разрушения деревень, чтобы лишить его продовольствия и убежища. Кроме того, Ксенофон первым создал в тылу фаланги резерв, который он мог использовать для усиления ослабленных участков линии. Это было выдающееся новаторство». В конце концов, «Десять тысяч» добрались до земли кардухов, дикого племени, обитавшего в горах современной юго-восточной Турции. Кардухи были «жестоким, воинственным народом, который никогда не был покорен. Однажды Великий царь отправил в их страну армию в 120 000 человек, чтобы подчинить их, но из всего этого огромного войска никто больше никогда не вернулся домой». «Десять тысяч» прорвались внутрь и несколько дней подвергались обстрелу камнями и стрелами, прежде чем достигли ущелья, где находился основной отряд кардухов. В битве при Кардухийском ущелье Ксенофон направил 8000 человек для демонстрации атаки на этот отряд, а остальные 2000 под прикрытием грозы отправил к перевалу, указанному пленником, и «пройдя через главный перевал, на рассвете, под покровом утреннего тумана, они смело обрушились на ошеломленных кардухов. Звуки их многочисленных труб возвестили Ксенофону об успешном обходе и добавили врагу замешательства. Главная армия немедленно присоединилась к атаке с фланга, и кардухи были вытеснены из своей крепости». После тяжелых горных боев, в которых Ксенофон проявил спокойствие и терпение, необходимые в сложившейся ситуации, греки направились к северным предгорьям гор, к реке Кендрит, и обнаружили, что путь на север заблокирован крупными персидскими силами. Когда кардухи двинулись к греческому тылу, Ксенофон снова столкнулся с угрозой полного уничтожения в бою. Разведчики Ксенофона быстро обнаружили другой брод, но персы перешли и заблокировали его. Ксенофон отправил небольшой отряд обратно к другому броду, заставив встревоженных персов отвлечь значительную часть своих сил. Ксенофон атаковал и полностью разгромил силы у своего брода, а греческий отряд совершил форсированный марш к этому плацдарму. Это была одна из первых атак в глубину, произошедших через 23 года после битвы при Делии и за 30 лет до более известного применения этой тактики Эпаминондасом при Левктрах. Зима наступила, когда греки маршировали через Армению, «совершенно не обеспеченные одеждой, подходящей для такой погоды», понеся больше потерь от неблагоприятных условий, чем во время успешной засады на отряд местного сатрапа и обхода другой группировки в этот период. В период, когда греки остро нуждались в продовольствии, они решили атаковать деревянный замок, в котором, как было известно, хранились запасы. Однако замок располагался на холме, окруженном лесом. Ксенофон приказал небольшим группам своих людей появляться на дороге, ведущей к холму, и когда защитники открывали огонь, один солдат прыгал в деревья, и он «делал это так часто, что в конце концов перед ним образовалась целая куча камней, но сам он оставался невредимым». Затем «другие солдаты последовали его примеру, превратив это в своего рода игру, наслаждаясь ощущением, приятным и молодым, и старым, – на мгновение подвергать себя опасности, а затем быстро избегать ее. Когда камней почти не осталось, солдаты начали соревноваться друг с другом на открытом участке дороги», штурмуя крепость, которая, с учетом того, что большая часть гарнизона была нейтрализована, почти не оказывала сопротивления. Вскоре после этого люди Ксенофона достигли Трапезунда на побережье Черного моря (Анабазис 4.8.22). Перед отъездом греки заключили союз с местными жителями и провели последнюю битву против колхов, вассалов персов, в гористой местности. Ксенофон приказал своим людям выстроить линию чрезвычайно тонко, чтобы охватить врага с флангов, сохранив сильный резерв. Колхи, увидев, что их обходят с флангов, разделили свою армию, чтобы сдержать греческое развертывание, образовав брешь в своей линии, в которую Ксенофон бросил свой резерв, одержав блестящую греческую победу. Затем они направились на запад, обратно на греческую территорию, через Хрисополь (Анабазис 6.3.16). Там они помогли Сеуту II стать царем Фракии, после чего были завербованы в армию спартанского генерала Тимброна. Спартанцы вели войну с Тиссаферном и Фарнабазом II, персидскими сатрапами в Анатолии. Благодаря обилию оригинальности и тактического гения, действия Ксенофона во время отступления заставили Доджа назвать афинского рыцаря величайшим полководцем, предшествовавшим Александру Македонскому.

Жизнь после Анабазиса

Анабасис Ксенофонта заканчивается в 399 году до н. э. в городе Пергаме с прибытием спартанского командира Тимброна. Кампания Тимброна описана в «Эллинике». Степень детализации, с которой Ксенофонт описывает кампанию Тимброна в «Эллинике», указывает на знание из первых рук. После захвата Тевтрании и Халисарны греки под предводительством Тимброна осадили Лариссу. Не сумев захватить Лариссу, греки отступили в Карию. В результате неудачной осады Лариссы эфоры Спарты отозвали Тимброна и послали Дерцилиду возглавить греческую армию. После выступления перед судом в Спарте Тимброн был изгнан. Ксенофонт описывает Дерцилиду как значительно более опытного командира, чем Тимброн. Под предводительством Дерцилиды Ксенофонт и греческая армия двинулись в Эолиду и захватили девять городов за 8 дней, включая Лариссу, Хамаксит и Колонай. Персы договорились о временном перемирии, и греческая армия отступила на зимние квартиры в Византий. В 398 году до н. э. Ксенофонт, вероятно, участвовал в греческих силах, захвативших город Лампсак. Также в 398 году спартанские эфоры официально оправдали Десять тысяч в любых прежних проступках (Десять тысяч, вероятно, были вовлечены в расследование неудачи Тимброна под Ларисой) и полностью включили Десять тысяч в состав армии Дерцилиды. В «Эллинике» упоминается ответ командира Десяти тысяч (вероятно, Ксенофонта): «Но, мужи Лакедемона, мы те же люди, что и в прошлом году; но командир теперь один – Дерцилида, а прежде был другой – Тимброн. Поэтому вы сами можете сразу же судить, почему мы не виноваты теперь, хотя тогда были виноваты». Диоген пишет, что Ксенофонт жил в Коринфе до своей смерти в 354 году до н. э., в возрасте около 74 или 75 лет. Паусаний упоминает гробницу Ксенофонта в Скилле.

Политическая философия

Как и Сократ и другие его ученики (Платон, Алькибиад, Критий), Ксенофонт живо интересовался политической философией, и в его трудах часто исследуется тема лидерства.