Введение

Американский священник преподобный Майкл Брей – американский лютеранский пастор, осужденный в 1985 году вместе с двумя другими подсудимыми по двум пунктам обвинения в сговоре и одному пункту обвинения в незаконном хранении взрывных устройств в связи с семью взрывами в женских медицинских клиниках и трех офисах организаций, занимающихся защитой прав женщин, в Вашингтоне (округ Колумбия), Делавэре, Мэриленде и Вирджинии. Брей и его жена, Джейн, являются сторонами в деле, рассмотренном Верховным судом – Bray v. Alexandria, решение по которому установило, что участники протестов против абортов не могут блокировать входы в клиники, чтобы воспрепятствовать пациентам в получении медицинских услуг. На момент осуждения он был членом христианской экстремистской террористической организации «Армия Бога». В связи с его участием в деятельности этой организации, совершением публичных террористических актов и подозрением в авторстве подпольного руководства «Армия Бога», Брей считается «интеллектуальным вдохновителем крайне радикального крыла аболиционистского движения, прибегающего к терроризму». Первоначально приговоренный к десяти годам лишения свободы, он согласился на признание вины по типу «Альфорд» и отбыл лишь 46 месяцев в период с 1985 по 1989 год.

Предыстория

Брей учился в Военно-морской академии США один год в качестве курсанта. Он также был добровольным пожарным в пожарной службе Боуи, штат Мэриленд. Он был дислоцирован в Боуи, штат Мэриленд, а затем переехал в Уилмингтон, штат Огайо, где заявляет о своей принадлежности к «Армии Бога», которую ФБР и другие организации считают террористической. Среди материалов, созданных Брэем в период его участия в «Армии Бога», были следующие:

«Армия Бога» – организационный мануал, подробно описывающий способы совершения диверсий и саботажа в клиниках, предоставляющих услуги по прерыванию беременности. Предлагаемое определение, соответствующее этому, определяет терроризм как «целенаправленное нападение на безоружных гражданских лиц, не участвующих в боевых действиях, с политической целью». Это дополнительно обосновывает квалификацию этих действий как терроризма. Помимо взрывов, в которых Брей принимал непосредственное участие, он написал ряд публикаций, призывающих к убийству врачей и медицинских работников, проводящих аборты, что вдохновило других членов «Армии Бога» на подобные действия, и предоставил подробные инструкции по их совершению, поскольку предполагается, что он является автором мануала «Армии Бога». Брей стал представителем преподобного Пола Хилла после того, как тот убил доктора Джона Бриттона и Джеймса Барретта в 1994 году в женской клинике в Пенсаколе, штат Флорида. Брей также публично оправдывал действия Шелли Шеннон, которая застрелила доктора Джорджа Тиллера, когда он выходил из своей клиники в Вичита, штат Канзас, а позже приветствовал убийство Тиллера Скоттом Родером во время церковной службы в 2009 году.

Религиозный экстремизм: идеология Армии Бога

Действия Брея и других членов Армии Бога считались крайними и были осуждены другими антиабортными группами в то время. Лютеранское происхождение Брея повлияло на идеологию, которую он в конечном итоге разработал во время пребывания в движении Армии Бога, хотя это включало вырывание многих библейских текстов и учений из контекста, активно оспаривая традиционные толкования, предложенные основными богословами. Возможно, одним из наиболее примечательных толкований было то, как Брей оправдывал насильственные действия и лишение человеческой жизни. С точки зрения Брея, христианство давало ему право защищать нерожденных детей, даже если это означало применение насилия, уничтожение имущества и даже убийство врачей и персонала, которые, по его мнению, "убивали их". Армия Бога использовала один отрывок из Библии, Псалом 91: "Не страшишься стрелы, летящей днем, и чумы, ходящей во тьме", чтобы оправдать свою логику и истолковала его как божественное одобрение своих действий. Они дополнительно оправдывали свои террористические действия, утверждая, что они носят оборонительный характер, поскольку защищали жизни невинных нерожденных детей. То есть, целенаправленные нападения на медицинских работников и клиники женского здоровья совершались не из мести врачам за проведение абортов, а для защиты будущих жизней, которые могли быть потеряны. Вековой этический вопрос в христианской теологии заключается в определении того, оправдано ли и когда можно прибегать к насилию для достижения праведной цели. Иными словами, существует ли понятие "справедливой войны"? Армия Бога считала себя "в состоянии войны" с основной культурой США после решения Верховного суда по делу Роу против Уэйда, когда аборты были легализованы. С их точки зрения, общество было разделено на две части: светское государство, которое одобряло практику абортов, и те, кто разделял их христианскую идентичность и считал эту практику морально неприемлемой. Брей находил поддержку для оправдания насилия и убийства в более ранних трудах лютеранских пасторов XX века Дитриха Бонхёффера, которым он восхищался как христианским мучеником за попытку убийства Адольфа Гитлера, и богослова Рейнхольда Нибура. Однако принципиальное различие между их идеологией и идеологией Брея заключалось в том, что оба они поддерживали разделение церкви и государства, в то время как Брей и Армия Бога выступали за политику, основанную на Библии и укорененную в христианстве.