Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Собаки римской Британии рассматривают присутствие собак в Британии во время римской оккупации. Археологические раскопки в провинции Британия выявили свидетельства разнообразного использования собак. Обнаружены данные о культурной роли и значимости собак, найденные среди останков раскопанных поселений. Наряду с этим, существуют письменные упоминания об использовании собак. Римская провинция Британия была известна экспортом собак. Описания этих собак, оставленные римскими авторами, указывают на то, что британские собаки были быстрыми и сильными, полезными для охоты и даже в военных целях. Некоторые современные кинологи считают, что эти собаки представляли собой отдельную породу, которая стала предком английского мастифа и, возможно, бульдога.
Dogs of Roman Britain concerns the presence of dogs within Britain under Roman occupation. Through various excavations in the Province of Britannia, evidence for a variety of uses from dogs has been found. There has been evidence of cultural involvement and significance of dogs found among the remains of excavated sites. Along with this are written references to the use of dogs as well. The Roman Province of Britannia was known for exporting dogs. The references by Roman writers to these dogs suggest that British dogs were both fast and strong, useful in hunting and even in war. Some modern dog book authors are of the opinion that these dogs were a distinct breed of dog, and that this breed was the progenitor to the English Mastiff and possibly the Bulldog.
Культурное значение
Собаки часто изображаются в религии вместе с богами или богинями, с которыми они ассоциируются. Несмотря на то, что культ богини Нехаленнии распространялся дальше Ла-Манша, образ божества с маленькой собачкой рядом с ней часто связывают с защитой купцов, плывущих из Рейна и Мозеля в Британию. Различные источники описывают эту собаку как похожую на борзую, йоркширского терьера или валлийского спрингер-спаниеля.
Dogs are often portrayed in religion with the gods or goddess they are attributed to. Despite worship for the goddess Nehalennia extending farther than the English Channel, the imagery of the deity with a lap dog alongside her is frequently associated with the protection of merchants sailing from the Rhine and Mosel to Britain. This dog has been described by a variety of sources as anything similar to a greyhound, a Yorkshire terrier, or a Welsh Springer Spaniel.</blockquote>Likewise, Sucellus is also pictured with a dog. However, in this instance, it represents a connection with the underworld. Other cultural practices associated with dogs are funerary practices. As dogs were seen to have a connection to the underworld, placing figurines of dogs with the dead was thought to help souls with passage. Dogs were also connected to health as they were thought to have healing powers. The Romans thought dogs were only susceptible to gout, distemper, or rabies, and so puppies were often used as a sponge to transfer the pain.
Подобным образом, Сукелл также изображается с собакой. Однако в этом случае она символизирует связь с подземным миром. Другой культурной практикой, связанной с собаками, являются погребальные обряды. Поскольку считалось, что собаки имеют связь с загробным миром, размещение фигурок собак вместе с умершими должно было помогать душам в их переходе. Собаки также ассоциировались со здоровьем, так как им приписывали целебные свойства. Римляне полагали, что собаки восприимчивы лишь к подагре, лихорадке или бешенству, поэтому щенков часто использовали как губку для снятия боли.
Dogs are often portrayed in religion with the gods or goddess they are attributed to. Despite worship for the goddess Nehalennia extending farther than the English Channel, the imagery of the deity with a lap dog alongside her is frequently associated with the protection of merchants sailing from the Rhine and Mosel to Britain. This dog has been described by a variety of sources as anything similar to a greyhound, a Yorkshire terrier, or a Welsh Springer Spaniel.</blockquote>Likewise, Sucellus is also pictured with a dog. However, in this instance, it represents a connection with the underworld. Other cultural practices associated with dogs are funerary practices. As dogs were seen to have a connection to the underworld, placing figurines of dogs with the dead was thought to help souls with passage. Dogs were also connected to health as they were thought to have healing powers. The Romans thought dogs were only susceptible to gout, distemper, or rabies, and so puppies were often used as a sponge to transfer the pain.
Охота
Британские охотничьи собаки, несмотря на свою роль в качестве пастушьих и охранных животных, широко считались физически превосходящими военизированных молоссов из Эпира. В прямом описании того, что некоторые считают предшественником породы английского мастифа, Страбон описывает британских охотничьих собак как исключительно сообразительных. В других источниках он упоминает, что охотничьи собаки были важным предметом британского экспорта благодаря своему высокому качеству. Эта необычная надпись, выполненная языком Вергилия, повествует о том, что собака любила лежать на коленях у своего хозяина и хозяйки, отдыхать на покрывале, а не терпеть тяжелое снаряжение или избиения. О заботе людей о собаках свидетельствует анализ найденных костей. В римской Британии зафиксировано немного достоверных случаев захоронения собак, что затрудняет оценку отношений между жителями колонии и домашними собаками. Исследование останков, обнаруженных на участке в Ла-Бурсе (Марсель, Франция), позволяет предположить, что у найденной собаки были серьезные и продолжительные проблемы с зубами. Потеря коренных зубов и значительное скопление зубного камня свидетельствуют о том, что этой собаке требовалась помощь человека, чтобы есть. Учитывая эти данные и очевидную распространенность собак в римской Британии, вероятно, к ним относились одинаково в этом плане. Однако использование термина "домашнее животное" проблематично в римском контексте, поскольку рабочие животные и компаньоны часто были одним и тем же в античности. Слово "домашнее животное" также неосознанно переносит современные представления о питомцах на древний мир. Поэтому Маккиннон предлагает использовать термин "личное животное", который более точно отражает роль собак в римской Британии.
British hunting dogs, despite their role as herding and guard animals, were widely considered to be physically superior to the militarized Molossus of Epirus. In the direct description of what some presume to be a predecessor to the English Mastiff breed, Strabo describes British hunting dogs as notably clever. In other writing, he references hunting dogs being a primary export of British trade as a result of this high quality. This highly unusual inscription uses Virgilian language and says she used to lie in her master and mistress' laps and rest on a blanket rather than have to endure heavy harnesses or beatings. Human care for dogs can be seen in the analysis of the bones left behind. Canine burials have few credible instances in Roman Britain, and it difficult to measure the relation the colony's inhabitants had with domestic dogs for this reason. Within the remains of one site in La Bourse, Marseille (France), it can be deduced that the recovered dog had significant dental issues that were sustained for a while. Evidence such as the loss of its maxillary teeth and the unusual amount of calculus buildup proves that this dog would have needed human care in order to eat. With this knowledge alongside the apparent abundance of the animals in Roman British life, it is likely that such dogs were treated equally in this regard. However, terminology such as the word "pet" is problematic in the context of Rome as work animals and pets were often the same thing in antiquity. Using the word pet also subconsciously projects modern interpretations of what a pet is onto the ancient world. Therefore, it is MacKinnon's suggestion that "personal animal" is a more reflective term for the role of dogs in Roman Britain.
Экономические взносы
Римская Британия испытывала недостаток в ресурсах, которыми обладали другие колонии, однако охотничьи собаки, найденные на островах, представляли некоторую ценность для экспорта и торговли. Наряду с собаками как компаньонами и для охоты, собачьи шкуры также являлись заметной частью экономики римской Британии.
Roman Britain was lacking in the resources other colonies provided, but hunting dogs found in the Isles were of some value in export and trade. Aside from dogs as companions and for hunting purposes, dog hides were also known attributes of the Roman Britain economy.
Изображения в искусстве
Связь между Британией и разведением охотничьих пород была настолько значительной, что в римском искусстве образ охоты с домашними собаками часто отождествлялся с самой этой территорией. В ходе раскопок в Саутбруме были обнаружены фигурки, изображающие собакоподобных существ. На некоторых из них был изображен длинный высунутый язык, а в пастях других – искалеченный человек. Предполагается, что эти различия в фигурах свидетельствуют о переходе от хищника к домашнему животному.
The relationship between Britain and the production of hunting breeds was significant enough to render the image of hunting with domestic dogs often synonymous with the territory itself in Roman art. Figurines were found in an excavation at Southbroom which consisted of dog like creatures. Some of them depicted a long protruding tongue while others have a limp human in their jaws. It is suggested that these differences in the figures indicate a transition from a predator to a domesticated animal.