Хосров I: Царь царей Персии и эпоха величия Сасанидов

Введение

Король королей Ирана Хосров I (также писался Хосрау, Хусро или Хосроес; Новый персидский: خسرو []), традиционно известен своим прозвищем Ануширван (انوشيروان [] «Бессмертная душа»), был сасанидским королем королей Ирана с 531 по 579 год. Он был сыном и преемником Кавада I.

Наследовав возрожденную империю, находившуюся в состоянии войны с Византией, Хосров I заключил с византийцами мирный договор в 532 году, известный как Вечный мир, по которому византийский император Юстиниан I выплатил сасанидам 11 000 фунтов золота. Затем Хосров сосредоточился на укреплении своей власти, казнив заговорщиков, включая своего дядю Бави. Недовольный действиями византийских союзников и вассалов, гассанидов, и поощренный послами остготов из Италии, Хосров нарушил мирный договор и объявил войну Византии в 540 году. Он разграбил крупный город Антиохию и депортировал его население в Персию. В 541 году он вторгся в Лазику и сделал её иранским протекторатом, тем самым начав Лазикскую войну. В 545 году обе империи договорились прекратить войны в Месопотамии и Сирии, в то время как боевые действия продолжались в Лазике. В 557 году было заключено перемирие, а к 562 году – Пятидесятилетний мирный договор. В 572 году Юстин II, преемник Юстиниана, нарушил мирный договор и направил византийский отряд в сасанидский регион Арзанен. На следующий год Хосров осадил и захватил важный византийский крепостной город Дара, что привело Юстина II к безумию. Война продолжалась до 591 года, пережив Хосрова.

Войны Хосрова велись не только на западе. На востоке, в союзе с гёктюрками, он окончательно положил конец империи гефталитов, которая нанесла сасанидам ряд поражений в V веке, убив деда Хосрова, Пероза I. На юге иранские войска под предводительством Вахреза разгромили аксумитов и завоевали Йемен. Хосров I был известен своим характером, добродетелями и знаниями. Во время своего амбициозного правления он продолжил дело своего отца по проведению масштабных социальных, военных и экономических реформ, способствуя благосостоянию народа, увеличивая государственные доходы, создавая профессиональную армию, а также основывая или восстанавливая многие города, дворцы и инфраструктуру. Он интересовался литературой и философией, и при его правлении искусство и наука процветали в Иране. Он был самым выдающимся из сасанидских царей, и его имя, подобно имени Цезаря в истории Рима, стало обозначением сасанидских царей. К моменту его смерти Сасанидская империя достигла своего наибольшего размаха со времен Шапура II, простираясь от Йемена на западе до Гандхары на востоке. Его преемником стал его сын Хормизд IV.

Имя и должности

"Хосров" – это новоперсидский вариант его имени, используемый исследователями; его изначальное имя было среднеперсидским, Хусрау, которое, в свою очередь, происходит от авестийского Хаосрауа («обладающий доброй славой»). Имя транслитерируется на греческом как Chosroes (Χοσρόης) и на арабском как Кисра. Помимо личного имени, он широко известен в источниках под эпитетом Ануширван («Бессмертная душа»), представляющим собой новоперсидскую интерпретацию среднеперсидского анушаг руван. Другие варианты написания имени – Аноширван, Анушираван и Ноуширван. Еще одним эпитетом Хосрова было Дадгар («Тот, кто вершит правосудие»).

Историография

Многие источники, датируемые исламской эпохой, такие как арабская «История пророков и царей» ат-Табари и «Шахнаме» («Книга царей») средневекового персидского эпоса Фердоуси (ум. 1020), содержат обширную информацию о реформах Хосрова и, вероятно, оба этих источника опирались на среднеперсидскую историческую книгу «Хвадай Намаг» («Книга господ»). Другие работы создавались независимо, например, «Сират Ануширван», которая, по преданию, является автобиографией самого Хосрова и дошла до нас в трудах Мискавейха (932–1030). Хосров также упоминается в нескольких греческих источниках, таких как труды Прокопия, Агафия и Менандра Протектора, которые предоставляют важные сведения об управлении Хосровом ирано-римскими войнами. Сирийские авторы, такие как Иоанн Ефесский и Захария Риторик, также включают Хосрова в свои работы, предлагая взгляд на последствия, которые его походы имели для людей, живших на римской границе.

Предыстория

Хосров I, как сообщается, родился между 512 и 514 годами в Ардестане, городе, расположенном в провинции Исфахан в центральном Иране. Город, история которого восходит к периоду Ахеменидов, процветал во времена Хосрова и включал в себя храм огня, который, по преданию, был основан мифологическим каянийским царем Каем Бахманом, от которого Сасаниды вели своё происхождение. Хосров был младшим сыном Кавада I, правящего сасанидского шаха. Его матерью была принцесса из рода Испахбудхан, сестра видного иранского военачальника Бави. Испахбудханы были одним из Семи Великих Домов Ирана, составлявших элитную аристократию империи Сасанидов. Они пользовались столь высоким статусом, что признавались «родственниками и союзниками Сасанидов». Этот род также занимал важный пост спахбеда Запада, то есть юго-западных областей Сасанидской империи (Хварваран). В соответствии с традицией аристократических семей, Хосров начал обучение в школе (фрахенгестане) в возрасте от пяти до семи лет. Там он учился писать и изучал яшты, Хадохт, Баян Ясн и Вендидад, следуя той же образовательной программе, что и будущий жрец (мобид). Кроме того, он изучал среднеперсидский перевод Авесты – Зенд. Впоследствии его обучали верховой езде, стрельбе из лука, поло (човган) и военному искусству.

Переговоры с византийцами по поводу принятия Хосрова

В 520 году Кавад, чтобы обеспечить престолонаследие Хосрова, чье положение было под угрозой со стороны соперничающих братьев и секты маздакитов, предложил императору Юстину I усыновить его. Это предложение первоначально встретило энтузиазм византийского императора и его племянника Юстиниана, но квестор Юстина, Прокл, выступил против, опасаясь, что Хосров впоследствии может попытаться захватить византийский трон. Византийцы в ответ предложили усыновить Хосрова не как римлянина, а как варвара. В итоге переговоры зашли в тупик. Хосров, как сообщается, почувствовал себя оскорбленным византийцами, и его отношение к ним ухудшилось. Махбод, который вместе с Сиявушем выступал в качестве дипломатов на переговорах, обвинил последнего в намеренном срыве переговоров. В отличие от Хосрова, он был маздакитом (или, по крайней мере, испытывал сильные симпатии к маздакитам) и поэтому пользовался их поддержкой как кандидат на престол. Кавус утверждал, что имеет законное право на престол из-за своего старшего возраста. Однако он был разбит войсками Хосрова и доставлен в Ктесифон, где Хосров вызвал жрецов и призвал Кавуса признать свои грехи и просить прощения, чтобы его освободили. Кавус отказался, предпочтя смерть, что вынудило Хосрова приказать его убить. Хосров, как сообщается, «проклинал судьбу» за то, что «заставила его убить брата, подобного Кавусу». Еще одной угрозой для правления Хосрова был его дядя Бави, который вместе с другими представителями иранской аристократии участвовал в заговоре с целью свержения Хосрова и возведения на трон Кавада, сына брата Хосрова Джамаспа, шахом Ирана. Узнав о заговоре, Хосров казнил всех своих братьев и их потомков, а также Бави и других аристократов, причастных к нему. Хосров также приказал казнить Кавада, который был еще ребенком и находился вдали от двора, воспитываясь Адергудунбадесом. Хосров отдал приказ убить Кавада, но Адергудунбадес ослушался и тайно воспитывал его, пока в 541 году его не предал его собственный сын Бахрам. Хосров приказал казнить его, но Кавад, или кто-то, выдававший себя за него, сумел бежать в Византийскую империю.

Резюме

Хосров I является воплощением философа-правителя в империи Сасанидов. Взойдя на престол, Хосров не восстановил власть феодальной знати или магов, а централизовал управление государством. Правление Хосрова считается одним из наиболее успешных в истории империи Сасанидов. Мирный договор между Римом и Ираном в 531 году предоставил Хосрову возможность укрепить свою власть и сосредоточиться на внутренних преобразованиях. Его реформы и военные кампании ознаменовали ренессанс империи Сасанидов, которая распространяла как философские идеи, так и торговые товары с дальнего востока на дальний запад. Внутренние реформы, проведённые Хосровом, имели гораздо большее значение, чем изменения на внешних рубежах. Последующие реформы привели к становлению бюрократического государства за счёт влияния великих дворянских родов, укрепив центральную власть и могущество Шаханшаха. Армия также была реорганизована и подчинена центральному правительству, а не местной знати, что обеспечило лучшую организацию, более быструю мобилизацию и значительное увеличение кавалерийского корпуса. Налоговые реформы обеспечили империи стабильность и более мощную экономику, позволив проводить продолжительные военные кампании и увеличить доходы государственной бюрократии.

Налоговые реформы

Налоговые реформы Хосрова получили высокую оценку ряда ученых, наиболее заметным из которых является Ф. Алтейм. Налоговые реформы, начатые при Каваде I и полностью осуществленные Хосроу, значительно укрепили царский двор. До правления Хосрова и Кавада большая часть земли принадлежала семи парфянским родам: Сурен, Вараз, Карен, Испахбудхан, Спандияд, Михран и Зик. Эти крупные землевладельцы пользовались налоговыми льготами со стороны империи Сасанидов и выступали в качестве сборщиков налогов в своих местных провинциях. С началом маздакитской революции произошло масштабное восстание крестьян и представителей низших слоев населения, захвативших большие земельные участки, руководствуясь принципами равенства. Это привело к значительной путанице в вопросах владения землей. Хосров провел обследование всех земель в пределах империи, не делая исключений, и начал облагать налогом все земли по единой системе. Налоговые поступления, ранее поступавшие местным знатным родам, теперь направлялись в государственную казну. Введенный Хосроу фиксированный налог обеспечил более стабильный доход для казначейства. Благодаря неизменности налога казначейство могло легко прогнозировать годовой доход. До налоговых реформ Хосрова налоги собирались в зависимости от урожайности земли. Новая система рассчитывала и усредняла налогообложение на основе прав на орошение для каждого земельного участка. Для земель, на которых выращивали финиковые пальмы и оливковые деревья, применялся несколько отличный метод налогообложения, основанный на количестве плодоносящих деревьев на участке. Эти налоговые реформы Хосрова стали основой для последующих реформ в бюрократии и армии.

Административные реформы

Отличительной чертой бюрократической реформы Хосрова было создание нового социального класса. Ранее в империи Сасанидов существовало всего три социальных класса: маги, знать и крестьяне/простолюдины. Хосров добавил четвертый класс в эту иерархию между знатью и крестьянами, называемый дехканами. Дехканы были мелкими землевладельцами, гражданами Сасанидской империи и считались низшей знатью. Хосров продвигал на государственные должности честных чиновников, основываясь на доверии и порядочности, а не на коррумпированной знати и магах. Мелкие землевладельцы-дехканы пользовались предпочтением перед высшей знатью, поскольку они, как правило, были более надежными и были обязаны своей лояльностью шаху за свое положение в бюрократии. Возвышение дехканов стало основой империи, поскольку они теперь владели большей частью земли и занимали большинство должностей в местном и провинциальном управлении. Ослабление власти великих родов укрепило империю. Это объяснялось тем, что ранее каждый великий род владел обширными землями и имел собственного правителя. Название Шаханшах, означающее «Король царей», произошло от того, что в Сасанидском Иране существовало множество феодальных царей, а Шаханшах был их правителем. Их падение означало перенаправление их власти в центральное правительство, и все налоги теперь поступали в центральную казну, а не местной знати.

Военные реформы

Основные реформы в армии сделали иранскую армию способной вести продолжительные войны, сражаться на нескольких фронтах и быстрее приводить войска в готовность. До правления Хосрова, как и многие другие аспекты империи, армия зависела от феодалов знатных родов, которые предоставляли солдат и конницу. Каждая семья выставляла собственное войско и снаряжение по приказу Шаханшаха. Эта система была заменена с появлением класса мелкого дворянства – дехканов, которые получали жалование и обеспечение от центрального правительства. Основной силой сасанидской армии была конница асваран. Ранее в асваран могли поступать только представители знати, что ограничивало её численность и создавало дефицит хорошо обученных воинов. Теперь, когда дехканы приравнивались к дворянству, они получили возможность вступать в конницу, что значительно увеличило её численность. Военная реформа была направлена прежде всего на организацию и обучение войск. Конница оставалась важнейшей частью иранской армии, пешие лучники имели меньшее значение, а массовые крестьянские ополчения находились на последнем месте. Хосров разделил империю на четыре военных округа, во главе каждого из которых стоял спахбед, то есть генерал. До реформ Хосрова генерал иранцев (эран спахбед) командовал всей армией империи. Четыре округа включали Месопотамию на западе, Кавказский регион на севере, Персидский залив в центральной и юго-западной части, и Центральную Азию на востоке. Это новое четырехчастное деление империи не только создало более эффективную военную систему, но и обеспечило "[управление] огромной, многорегиональной, многокультурной и многонациональной империей".

Оборудование

Во время правления Хосрова был составлен "список" снаряжения для кавалерии (асваран). В этот список входили шлем, горжет, кольчужная рубаха, ламеллярный доспех или кираса, доспехи для ног, перчатки, меч, щит, два лука с запасными тетивами, 30 стрел, топор или булава, и конская броня. Сасанидские буллы с изображением четырех спахбедов показывают, что в этот период лошади по-прежнему были полностью бронированы, и сасанидская кавалерия продолжала использовать тактику тяжелой кавалерии. Весьма вероятно, что стремена были введены в сасанидскую кавалерию за два столетия до реформ Хосрова (об этом упоминается у Бивара, 1972 год). Однако его попытки были сорваны, когда византийцы успешно уклонились от решения проблемы. Впоследствии Хосров обвинил Юстиниана в попытке подкупить лахмидского правителя аль-Мунзира III ибн аль-Нумана через своего дипломата Суммуса, а также в том, что он спровоцировал набеги гуннов на Иран. Правитель Гассанидов аль-Харит ибн Джабала вторгся на территорию Мунзира и захватил богатую добычу. Хосров пожаловался Юстиниану на этот инцидент и потребовал возврата награбленного имущества, включая компенсацию за убитых в ходе нападения арабов. Однако его просьба была проигнорирована. Этот инцидент, в сочетании с поддержкой, оказанной эмиссаром остготского короля Витигеса, и недовольством армян, проживавших на византийской территории, побудили Хосрова возобновить войну против византийцев. Непрекращающиеся войны Юстиниана в Северной Африке и Италии, несомненно, также способствовали амбициям Хосрова. Юстиниан, узнав о военных намерениях Хосрова, попытался его отговорить, но безуспешно.

Война на Востоке

С стабильным мирным соглашением с византийцами на западе, Хосров теперь мог сосредоточить свое внимание на восточных гефталитах и положить конец их господству над Центральной Азией. Даже с ростом иранской военной мощи в результате реформ Хосрова, сасаниды все еще опасались атаковать гефталитов в одиночку и начали искать союзников. Ответ пришел в виде тюркских вторжений в Центральную Азию. Перемещение тюркских народов в Центральную Азию очень быстро сделало их естественными врагами и конкурентами гефталитов. Гефталиты были сильной военной державой, но им не хватало организации для ведения боевых действий на нескольких фронтах. Сасаниды и Первое тюркское каганат заключили союз и в 557 году начали двухстороннюю атаку на гефталитов, воспользовавшись их дезорганизацией и разрозненностью. Империя гефталитов была уничтожена после битвы при Гол-Зарриуне и распалась на несколько мелких царств вокруг Окса. Гефталитский царь Гадфар и остатки его войска бежали на юг, в сасанидские владения, где нашли убежище. Тем временем тюркский каган Синдзибу достиг соглашения с гефталитской знатью и назначил Фаганиша, правителя Чаганияна, новым гефталитским царем. Это сильно не понравилось Хосрову, который считал сотрудничество тюрков с гефталитами угрозой для своего правления на востоке, и поэтому двинулся к сасанидско-тюркской границе в Гургане. Там он был встречен тюркским посланником Синдзибу, который преподнес ему дары. Хосров подтвердил свою власть и военную мощь и убедил тюрков заключить с ним союз. В договоре содержалось положение, обязывающее Фаганиша явиться ко двору сасанидов в Ктесифоне и получить одобрение Хосрова на свой статус гефталитского царя. Фаганиш и его царство Чаганиян таким образом стали вассалами Сасанидской империи, которая установила Окс в качестве восточной границы сасанидов и тюрков. Однако дружественные отношения между сасанидами и тюрками вскоре ухудшились. И тюрки, и иранцы стремились доминировать на Шелковом пути и в торговле между Западом и Дальним Востоком. В 562 году Хосров II вновь разгромил гефталитов и тем самым устранил тюркскую угрозу. В 568 году тюркское посольство было направлено в Византию с предложением о союзе и двухстороннем нападении на Сасанидскую империю. К счастью для сасанидов, это предложение не получило развития. Позднее, в 569/570 годах, Синдзибу напал и разграбил приграничные земли Сасанидов, но вскоре был заключен мирный договор. Хосров отправил Михранида по имени Мигранситад, чтобы оценить достоинства дочери тюркского кагана. Согласно армянским источникам, ее звали Каен, а персидские источники утверждают, что ее имя было Каким-хатун. После визита Мигранситада в Центральную Азию Хосров женился на Каким-хатун. По некоторым сведениям, Ормизд IV, преемник Хосрова, был сыном тюркской принцессы. Однако, согласно «Энциклопедии Ираника», «брак с дочерью тюркского кагана хронологически невозможен», поскольку Ормизд родился в 540 году, за тридцать лет до женитьбы Хосрова.

Кампания в Йемене против Абиссинии

В 522 году, до воцарения Хосрова, группа миафизитских эфиопов предприняла нападение на доминирующих гимьяритов южной Аравии. Местный арабский вождь отразил атаку и обратился за помощью к сасанидам, а эфиопы впоследствии обратились за поддержкой к византийцам. Эфиопы отправили ещё одну армию через Красное море, убили арабского вождя и возвели на трон эфиопского царя в этом регионе. В 531 году Юстиниан предложил эфиопам Йемена прервать морскую торговлю сасанидов с Индией. Эфиопы не выполнили эту просьбу, поскольку эфиопский военачальник по имени Абраха захватил власть над йеменским престолом и создал независимое государство. После смерти Абраха один из его сыновей, Мад Кариб, отправился в изгнание, а его сводный брат занял трон. Получив отказ от Юстиниана, Мад Кариб обратился за помощью к Хосрову, который направил небольшой флот и армию под командованием Вахреза для свержения правящего короля Йемена. После захвата столицы Сан'а, на трон взошёл сын Мад Кариба, Саиф. Юстиниан в конечном итоге стал причиной сасанидского морского присутствия в Йемене. Не оказывая поддержки йеменским арабам, Хосров смог помочь Мад Карибу и впоследствии учредил Йемен как княжество Сасанидской империи.

Война с Византийской империей, 572591

Юстиниан умер в 565 году и оставил Юстина II на престоле. В 555 году сасанидский наместник Армении и родственник Хосрова, Чихор Вишнасп (также известный как Сурен), воздвиг храм огня в армянской столице Двине и казнил популярного и влиятельного члена рода Мамиконянов. Эта казнь вызвала огромные гражданские волнения и привела к восстанию и резне наместника, включая захват Двина в 572 году. Юстин II воспользовался этим восстанием и использовал его как предлог для прекращения выплаты ежегодных даней Хосрову, фактически положив конец пятидесятилетнему мирному договору, заключенному десять лет назад. Хосров, стремясь избежать новой войны, отправил в Константинополь христианского дипломата Себохта, чтобы убедить Юстина изменить свое решение. Однако Юстин отказался выслушать дипломата и выразил готовность помочь армянам, которых он считал своими союзниками, в их войне против Хосрова. В тот же год византийская армия была направлена на территорию Сасанидов и осадила Нисибис. Тем временем Хосров послал армию под командованием Голона Михрана в Армению, но тот потерпел поражение в Тароне от армянского предводителя повстанцев Вардана III Мамиконяна, который захватил его боевых слонов в качестве трофеев. Вскоре после этого Голон Михран сумел захватить Англ. Одновременно сиунийский князь Вахан попросил у Хосрова разрешения перенести свою резиденцию из Двина в столицу Пайтакарана, расположенную в восточной Армении. Кроме того, Вахан просил объединить Пайтакаран с провинцией Адурбадаган. Хосров согласился и удовлетворил его просьбу. В 573 году Хосров отправил армию под командованием Адармахана для вторжения в Сирию, а сам вместе с тремя михранидскими военачальниками – Изадгушаспом, Фарибурзом и Бахрамом Чобином – повел армию к Даре, где после четырех месяцев осады город был взят, а Адармахан разграбил несколько сирийских городов, включая Апамею. По сообщениям, Юстин лишился рассудка после этих византийских поражений и отрекся от престола. В 578 году его сменил Тиберий, занимавший высокий пост в военном ведомстве. Хосров вновь вторгся в Армению, чувствуя свое превосходство, и первоначально добился успеха. Вскоре ситуация изменилась, и византийцы получили значительную поддержку местного населения. Это вынудило сасанидов предпринять попытку заключить еще одно перемирие. Однако вскоре Хосров, во главе с армией, состоявшей из 12 000 иранских воинов, включая 8 000 арабских сабиров, присланных его союзниками, опустошил окрестности Ресаины и Констанции в Сирии, вновь изменив ход событий. В то же время один из главных полководцев Хосрова, Тамхосрау, обманул Маврикия, инсценировав вторжение в Феодосиополь, а затем разграбил окрестности Мартирополиса и Амиды. Однако ситуация в войне вновь быстро изменилась, когда в дело вступил новоназначенный верховный главнокомандующий византийской армией Маврикий и захватил множество сасанидских поселений. Восстание завершилось, когда Хосров даровал амнистию Армении и вернул ее в состав Сасанидской империи. Мирные переговоры были возобновлены, но внезапно прервались со смертью Хосрова в 579 году, после чего ему наследовал его сын Хормизд IV.

Религиозная политика

Хосров, как и все другие правители Сасанидов, был приверженцем зороастризма. С V века сасанидские монархи осознали значение религиозных меньшинств в царстве и, как следствие, стремились объединить их в административную структуру, где, согласно правовым принципам, все рассматривались бы однозначно как *мард / зан и шахр*, то есть «мужчина / женщина – гражданин (империи)». Евреи и, особенно, христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. К времени Хосрова глава Церкви Востока носил титул «Католикос Ирана» (Ērān Cathollicos). Сасанидские монархи преследовали другие религии лишь тогда, когда это соответствовало их насущным политическим интересам. Это относилось и к Хосрову, который, по словам Эберхарда Зауэра, должен был «действовать крайне осторожно». Сам Хосров активно использовал церковь и питал симпатию к её патриарху Абе I, которого он желал защитить от зороастрийских жрецов. Однако Абу обвинили в сотрудничестве с византийцами, что было серьёзным обвинением в связи с войной, начавшейся в 540 году. В результате, в 542 году Аба был смещён с поста, но вместо казни был отправлен в ссылку. Хосров поддерживал хорошие отношения даже с Григорием, михранидским военачальником иранских войск на Кавказе, который публично отрекся от зороастризма перед другими солдатами во время пира в 518 году. Это вызвало недовольство при дворе, где оказали давление на Хосрова, чтобы тот разобрался с отступником из столь влиятельной и знатной семьи, заявив, что «это великое бесчестие для религии магов, что такой великий муж из рода Михранов, которые всегда были слугами Ормазда, теперь становится слугой Христа». Хосров был вынужден отстранить Григория и заключить его под стражу, однако Михраниды посчитали этот шаг недостаточным. Сын дяди Григория по отцовской линии, Михран, попросил Хосрова казнить Григория за «нанесение позора нашему роду». Последний имел для этого основания, поскольку недавно разгромил гефталитов на востоке; Григорий был в конечном итоге казнён. Однако Хосров жёстко и быстро расправлялся с людьми, чьи верования или практики противоречили зороастрийской ортодоксии, поддерживаемой Сасанидами. Отклонение от обрядов и принципов считалось злом, подрывающим основы имперской религии, в большей степени, чем просто отступничество (Пейн). Согласно предполагаемой автобиографии Хосрова, «Сират Ануширвана», он приказал немедленно казнить группу дворян, практикующих неортодоксальные обряды, когда узнал о них. В книге также говорится, что Хосров изгнал из Ирана другую группу – предположительно манихеев. Это было связано с опасениями монарха относительно возможности того, что религиозные диссиденты нарушат политическую стабильность, что уже происходило во время правления Кавада и Хосрова из-за маздакитов.

Строительство

Известно, что Хосров инициировал множество проектов общественных работ во время своего долгого правления, таких как мосты, дороги, плотины и стены. Для защиты границ Ирана Хосров возвел (и укрепил) систему стен вокруг своей империи, подобно Великой Китайской стене и стене Адриана в Северной Англии. В отличие от строительства на одной стороне империи, он приказал возвести стены на четырех сторонах. Согласно среднеперсидским источникам, Хосров I повелел построить Великую стену Горган, которая простиралась от восточного побережья Каспийского моря, чтобы преградить путь кочевым племенам, таким как гефталиты. На юго-западе была возведена другая стена, известная как war i tāzigān ("стена арабов"). Предполагается, что он также построил еще одну стену на северо-востоке – стену Таммиши. Помимо оборонительных сооружений, Хосров организовал создание масштабной системы каналов в Асористане, известной в исламских источниках как канал Нахраван. Среди всех его построек наиболее памятным и значительным достижением стал дворец, возведенный им в Ктесифоне, известный как Так-и Касра. Дворец, сохранившийся до наших дней, хотя и в сильно разрушенном состоянии, является одним из выдающихся архитектурных достижений империи. После захвата Антиохии в 540 году Хосров основал новый город в одном парасанге к югу от Ктесифона для пленных жителей. Он располагался на восточном берегу Тигра и был официально назван Вех-андиог хусрау ("Город лучше Антиохии, построенный Хосровом" или "Лучшая Антиохия Хосрова"). Сообщается, что в городе были общественные бани, ипподром и планировка улиц, основанная на образце Антиохии. Христианскому населению была гарантирована свобода вероисповедания и погребения. Неофициально город назывался Румаган ("Город греков"), который позднее под Халифатом стал известен как ар-Румийя. Остатки города, вероятно, находятся на нераскопанном месте, которое до сих пор известно как Бустан Кисра ("Сады Хосрова").

Монетный двор

Возрождение Сасанидов произошло во время его правления, поэтому Хосров помещал на своих особых монетах такие надписи, как «Иранцы стали бесстрашными» (ērān abē bēm kard) и «Иранцы стали сильными» (ērān abzonhēnēd).

Король-философ

Хосров I был восхищен как в Иране, так и за его пределами, за его характер, добродетели и знание греческой философии. Некоторые римляне считали его истинным королем-философом. Хосров I был известен как великий покровитель философии и знаний. В записи в Хронике Серта говорится: Хосрау был весьма образован в философии, которую, как говорят, изучал у Мар Бар-Саммы, сирийского епископа Карду, и у Павла Персидского. Хосров I известен высказыванием следующей философской мысли:

Хосров I принял беженцев из Восточной Римской империи, когда Юстиниан закрыл неоплатонические школы в Афинах в 529 году. Он проявлял большой интерес к индийской философии, науке, математике и медицине. Он отправлял многочисленные посольства и дары индийскому двору, прося прислать философов для преподавания в его дворе в ответ. Хосров сделал множество переводов текстов с греческого, санскрита и сирийского на среднеперсидский язык. Греческие беженцы, которых он принял в свою империю, называли его «Платоновским королем-философом» из-за его глубокого интереса к платонической философии. Нёльдеке утверждает, что Хосров I был «безусловно одним из самых эффективных и лучших царей, когда-либо правивших Ираном». В Сасанидской империи произошел синтез греческих, иранских, индийских и армянских традиций обучения. Одним из результатов этого синтеза стало создание бимаристана – первой больницы, внедрившей концепцию разделения палат по патологии. Слияние греческой фармакологии с иранскими и индийскими традициями привело к значительному прогрессу в медицине. По словам историка Ричарда Фрая, этот огромный приток знаний вызвал ренессанс во время и после правления Хосрова. [[Файл:Король Хосров сидит перед шахматной доской, в то время как его визирь и посланник Каннуджа играют в шахматы. Шахнаме, X век н.э. Король Хосров сидит перед шахматной доской, в то время как его визирь и индийский посланник Каннауджа играют в шахматы. Шахнама, X век н.э. Когда игра была отправлена в Иран, она сопровождалась письмом со следующими словами: «Поскольку ваше имя – Король царей, ваше господство над нами подразумевает, что ваши мудрецы должны быть мудрее наших. Либо вы присылаете нам объяснение этой игры в шахматы, либо присылаете доход и дань». Главный визирь Хосрова успешно разгадал загадку и научился играть в шахматы. В ответ мудрый визирь создал игру в нарды (гаммон) и отправил ее в индийский двор с тем же посланием. Индийский король не смог решить загадку и был вынужден заплатить дань.

Наследие

Статуя Ануширувана Справедливого в Тегеранском суде, заказанная во времена правления династии Пехлеви. Статуя Ануширувана Справедливого в гробнице Фердоуси в Мешхеде, воздвигнутая во времена правления династии Пехлеви. Хотя достижения Хосрова были весьма успешными и способствовали централизации империи, они недолго просуществовали после его смерти. Местные чиновники и влиятельные аристократические семьи негодовали из-за лишения их власти и быстро начали восстанавливать свои позиции после его кончины. Правление Хосрова оказало значительное влияние на исламскую культуру и политическую жизнь. Многие его политические решения и реформы были внедрены в исламском государстве в процессе его трансформации из децентрализованной конфедерации в централизованную империю. Существует немало исламских трудов, вдохновленных правлением Хосрова I, например, "Китаб ат-Тадж" аль-Джахиза. Обилие исламских текстов, касающихся правления Хосрова, затрудняет отделение фактов от вымысла. В период его правления Шелковый путь между Древним Китаем, Индией и западным миром был активно развит и, возможно, даже создан. Ричард Фрай полагает, что причиной многочисленных войн Хосрова с Византийской империей и восточными гефталитами было стремление установить господство Сасанидов над этим торговым путем.

Древние произведения

Прокопий, История войн.