Введение
История и социально-политическое влияние расовых стереотипов в комиксах Этнические стереотипы в комиксах (представление расовых и этнических меньшинств в основных комиксах) со временем эволюционировали, отражая изменяющийся политический климат.
Ethnic stereotypes in comics (the representation of racial and ethnic minorities in mainstream comic books) have evolved over time, reflecting the changing political climate.
Социально-политическое влияние комиксов
На протяжении всей истории комиксы отражали социально-политические взгляды их авторов и читателей. В Америке ранние комиксы состояли в основном из коротких юмористических комиксов, печатавшихся в газетах. В 1930-х годах комиксы превратились в более длинные, ориентированные на действие сюжеты и перешли в комический формат. В ней начали рассматриваться важные современные политические вопросы. Например, некоторые предполагают, что персонаж и титул Чудо-женщины развились как средство для передачи проамериканских взглядов во время Второй мировой войны. Создатель Людей Икс, Стэн Ли часто ссылался на Движение за гражданские права как на вдохновение для своей команды мутантов-супергероев, и перевёл многие напряженные отношения между большинством и меньшинством в название Людей Икс. Тем не менее, в течение многих лет персонажи комиксов не отличались расовым и этническим разнообразием. Разнообразие в комиксах впервые началось в 1940-х годах, но сохранялось в течение десятилетий. Писатель и художник комиксов Кев Ф. Сазерленд сказал: "Когда вы смотрите на полки и видите, что половина названий в продаже - персонажи, такие как Супермен, Бэтмен, Человек-паук... Черт возьми, этим персонажам даже не разрешалось быть евреями, как их создатели, не говоря уже о том, чтобы быть черными". В 2007 году научный журнал MELUS (публикация Общества по изучению многонациональной литературы Соединенных Штатов) посвятил целый выпуск литературным и социологическим представлениям расы и этнической принадлежности в комиксах. Редактором номера был Дерек Паркер Роял, и в нем были эссе о старых графических повествованиях (таких как Torchy Brown Джеки Ормес и Citizen 13660 Мине Окубо), более поздних графических романах (Король Хо Че Андерсона, Еврей из Нью-Йорка Бен Катчор и Невеста по почте Марка Калеснико), а также различные серии комиксов (Deathlok Дуэйна МакДаффи, Оптический нерв Адриана Томина и Любовь и ракеты Лос-Бросс Эрнандеса). На обложке был Гилберт Эрнандес, а в выпуске также содержался его интервью.
Арабы
С другой стороны, Джек Шахин, профессор по заслугам в области массовых коммуникаций в Южном университете Иллинойса, много писал о тяжелом положении арабов в американских СМИ. Он писал, что из-за невежества, страха и политических убеждений арабов редко изображают как что-либо, кроме злодеев. Эти несколько позитивных изображений часто пассивны, не отвлекая внимание от главных героев, которые чаще всего бывают белыми, и не затеняя активную роль злых арабов в книге. Примеры включают в себя Marvel's Fasaud, Apocalypse, Shadow King, Living Monolith, Asp, Desert Swords, Abdul Alhazred, Saracen, оригинальный Аравийский рыцарь и из комиксов DC Ra's al Ghul и Talia al Ghul.
Террорист .
Еще в 1953 году в выпуске John Wayne Adventure Comics Джон Уэйн захватывает араба, который пытается вытеснить американские нефтяные компании, начав террористическую кампанию.
Черный
Ранним чернокожим персонажем, который был включен в синдицированный комикс, был Лотар, который появился в Мандраке-магике в 1930-х годах. Он был помощником Мэндраке: цирковым сильным человеком, который носил костюм в стиле Тарзана, был бедным и необразованным. С момента появления Лотара чернокожие персонажи получили различные обращения в комиксах, и не все из них были положительными.
Физические карикатуры
Ранние графические произведения искусства всех видов часто изображали черных персонажей стилизованным образом, подчеркивая определенные физические особенности, чтобы сформировать узнаваемую расовую карикатуру черных лиц. Эти черты часто включали длинные неубранные волосы, широкие носы, огромные красноватые губы, темную кожу и лохмоть одежду, напоминающую те, что носили черные рабы. Эти персонажи также были изображены как говорящие с акцентом на английском языке. В начале 20-го века в Соединенных Штатах такие изображения часто встречались в газетных комиксах и политических мультфильмах, а также в более поздних комических журналах, а также присутствовали в ранних мультфильмах Диснея и Луни Тунз. В комиксах в этом стиле развивались безымянные черные прохожие и даже некоторые известные герои и злодеи, включая помощника Духа Эбони Уайта и камердирана Билли Бэтсона Стимбоата.
Белый эбен
Писатель-художник Уилл Эйснер иногда подвергается критике за его изображение Эбони Уайт, молодого афроамериканского помощника Эйснера в 1940-х и 1950-х годах персонажа "Дух". Позже Эйснер признался, что сознательно стереотипировал персонажа, но сказал, что пытался сделать это с "ответственностью", и утверждал, что "в то время юмор состоял в нашем обществе из плохого английского и физической разницы в идентичности". По мере развития сериала персонаж развивался за пределами стереотипов, а Эйснер также представил чернокожих персонажей (таких как откровенный детектив Грей), которые бросили вызов популярным стереотипам. В 1966 году в статье в New York Herald Tribune его бывший менеджер офиса, превратившийся в журналиста, Мэрилин Мерсер написала: "Эбони никогда не подвергался критике со стороны негритянских групп (на самом деле, Эйснер был похвален некоторыми за использование его), возможно, потому что, хотя его речевая модель была ранним Minstrel Show, он сам происходил из другой литературной традиции: он был комбинацией Тома Сойера и Пенрода, с прикосновением героя Горацио Алжера, и цвет на самом деле не входил в него".
"Дикари"
Критики изображения ранних чернокожих персонажей отмечают частоту, с которой чернокожие персонажи были показаны как "дикари", часто показываемые с костями в ушах, носу и волосах или изображенными как каннибалы. для его первых комиксов. Тинтин в Конго, впервые сериализированный в 1930 году, представил типичное колониальное представление бельгийцев о людях в Бельгийском Конго, включая миссионера, приносящего цивилизацию необразованным чернокожим. По словам одного обозревателя, "африканцы изображаются как примитивные, простодушные люди". Эрже, которому было 23 года, когда он начал записывать альбом, защищал себя как наивный, а не намеренно расистский.
Животные
Историк Иэн Гордон, автор книги "Комиксы и потребительская культура, 18901945", утверждает, что необходимость в том, чтобы комиксы привлекали разнообразную национальную аудиторию в США, означала, что откровенные расовые карикатуры на мистрельский стиль не переводились в комиксы с коммерческим успехом. Вместо этого художники и писатели развили "дерациативные" черные стереотипы в виде забавных животных персонажей, первым из которых был Феликс Кошка, который обязан своим существованием непосредственно расистскому юмору комикса под названием "Самбо и его забавные шумы". Другие примеры таких персонажей включают в себя Krazy Kat, созданный Джорджем Херриманом, который был бирасийным, и Микки Маусом.
Эпоха "черной эксплуатации"
В конце 1960-х и в течение 1970-х годов было создано несколько афроамериканских героев в духе героических героев эпохи блэксплойта, и, казалось, это был прямой ответ на заметное движение черных националистов. Эти (преимущественно мужские) герои часто были мастерами боевых искусств, происходили из гетто и были политически мотивированы. Они часто соперничали с белыми злодеями, представляя борьбу чернокожих против "Человека": фраза, популяризированная во время Движения за гражданские права, чтобы представлять структуру власти белых. Однако, несмотря на то, что супергерои эпохи блэксплойтации контрастировали с ранее созданными расистскими карикатурами на чернокожих в комиксах, один атрибут оставался общим - гиперсексуальность; многие герои блэксплойтации все еще были высоко мужчинами, напоминающими стереотип мандинго, и часто видели сексуально доминирующих белых женских персонажей. Примеры таких персонажей блэксплойта включают Люка Кейджа, Мрачного Рыцаря, Бронзового Тигра и Черной Молнии.
Черные протезы
В 1970-х годах было создано несколько афроамериканских героев, которые были соединены с белыми героями в качестве помощников и черных протеже. Например, Черный Голиаф стал черной и немного уступающей (с точки зрения научных способностей и опыта в бою) версией его белого наставника.
Желтая опасность
Многие азиатские персонажи противостояли белым американским героям в ранних американских комиксах, запечатлев реальные разочарования Америки и политическое недоверие к иностранным азиатским державам. Символизируя американскую "фобию "Желтой опасности", эти персонажи часто были иностранной национальности (обычно китайцы) и часто обладали стереотипной азиатской внешностью (например, длинные тонкие усы и желтая окрашенная кожа). Они часто были очень умными или обладали мощными сверхъестественными способностями и обычно занимались разработкой планов мирового господства, хотя их обычно сорвали американские герои своего времени. Хотя обычно это были серьезные угрозы, одним из довольно юмористических злодеев "Желтой опасности" был "Яйцо Фу" из DC, гигантское коммунистическое яйцо с чертами лица и хваткими усами.
Фу Маньчжу
В начале 20-го века автор Сакс Ромер опубликовал серию романов, посвященных очень популярному китайскому злодейку, доктору Фу Манчу. Попытками извлечь выгоду из этого успеха DC Comics и Marvel Comics опубликовали комиксы с китайскими злодеями, физически напоминающими Фу Манчу и обладающими одной и той же личностью, сексуальной неопределенностью и амбициями на мировое господство. Поскольку ни один из издателей не имел лицензии на персонажа Фу Маньчжу, эти ранние китайские комиксы были либо безымянными, либо имели другое имя, чем Фу Маньчжу. Примерами являются "Красный дракон" DC и "Желтый когтя" Marvel и "Мандарин". В 1938 году DC Comics получила лицензию на персонажа Сакса Ромера, а в последующих изданиях Фу Манчу появился в качестве повторяющегося злодея. Marvel Comics получила права на Fu Manchu в 1972 году, и он был представлен как отец Shang Chi, главного героя титула Master of Kung Fu. Хотя и DC, и Marvel с тех пор отказались продлить лицензию на персонажа Фу Манчу, Фу Манчу появился в современных комиксах, в результате чего Marvel Comics позже потеряла права на имя Фу Манчу, его более поздние появления дали ему настоящее имя Чжэн Цзу, обычно называемый просто "Доктор" (как в "Лиге необычных джентльменов" Алана Мура).
Кули
Несколько ранних персонажей азиатского происхождения были представлены как неуклюжие, глупые и неуклюжие компаньоны белых мужчин-супергероев. Эти персонажи часто были карикатурами на китайских кули, появлялись с низким ростом, с спортивными зубами и очередью, и говорили на английском языке. Эти персонажи часто служили комедийным облегчением или удобным заложником для злодея того времени. Примерами таких персонажей являются спорный Чоп-Чоп (известный как Ву Ченг) из команды DC Blackhawk и Уинг Хоу, помощник Кримсон Авенджер.
Чоп-Чоп
Чоп-Чоп был самым молодым членом команды Blackhawk, созданной Уиллом Эйснером, Чаком Куйдерой и Бобом Пауэллом для Quality Comics во время Второй мировой войны. Похожий на другие китайские карикатуры, типичные для той эпохи, Чоп-Чоп был коротким с ярко-желтой кожей, выпуклыми зубами и очередью. Его основная роль, казалось, была в качестве шеф-повара команды Блэкхоук. Странно, но Чоп Чоп был также единственным членом Блэкхоуков, который не носил униформу Блэкхоуков; вместо этого он носил традиционную китайскую рубашку и брюки. Многие представители азиатско-американской общины считают, что персонаж Чоп-Чоп является весьма спорным и оскорбительным. Обращаясь к различию азиатских американских персонажей в индустрии комиксов и стереотипным образам ранних персонажей, известный азиатский американский писатель комиксов Ларри Хама сказал: "Многие компании все еще окрашивали азиатов в ярко-желтый цвет. В 40-х и 50-х годах персонаж Чоп Чоп в "Блэкхоуках" имел большие зубы, длинный хвост и много клинков. Только в 60-х он превратился в низкого стройного парня, который был желтовато-оранжевого оттенка". Событие, на которое ссылается Хама, произошло в Blackhawk #197 (июнь 1964). В этом выпуске начались "Новые Блэкхоуки", попытка модернизировать команду, которая включала новые формы. Чоп-Чоп получил форму и собственный самолет (до этого он почти всегда ездил с Блэкхок или одним из других членов команды). С этого момента Чоп-Чоп считался полноправным членом команды, но некоторые стереотипные факторы все еще были в игре. Как и большинство азиатских героев комиксов, он теперь был экспертом в боевых искусствах. Этот стереотип ссылается на популярную злодейку с тем же именем, которая впервые появилась в старинном комиксе Терри и пираты, а позже была популяризирована в фильме такими ролями, как главный герой Анны Мэй Вонг в фильме Дочь Дракона, где она играла принцессу Линг Мой, дочь Фу Манчу, вдохновленную Фа Ло Сью, дочерью злодея в литературном сериале Фу Манчу Сакса Роммера. Вонг прославился тем, что играл других персонажей, классифицируемых как Леди Дракона.
Фа Ло Суэ
Фа Ло Суэ - персонаж серии книг Сакса Ромера, в которой главным героем является доктор Фу Манчу. Фа Ло Сюэ означала "Сладкий Парфюм", и она была дочерью Фу Маньчжу. В комиксах Marvel, Фа Ло Суэ была сестрой Шан Чи и гиперсексуальной соблазнительницей с силой гипноза. Она была преданна только своим амбициям и была готова предать любого, включая своего отца, если это принесло ей пользу. В конце концов она присоединилась к секретной разведывательной службе (МИ6), сверхсекретному британскому разведывательному агентству, где она стала высокопоставленным чиновником, хотя она сделала это только в дальнейшем стремлении к власти для себя. В результате Marvel Comics позже потерял права на Фу Маньчжу, она в настоящее время известна как Чжэн Бао Ю / Проклятый Лотос, а его отец теперь называется Чжэн Цзу.