Введение
Американская музыкант Вида Ченовет (18 октября 1928 года - 14 декабря 2018 года) была сольной классической маримбисткой, этномузыкологом и лингвистом. Считается первой исполнительницей полифонической музыки на маримбе и за то, что она сделала для маримбы то, что Пабло Касалс сделал для виолончели и Андрес Сеговия для гитары, она дебютировала соло в Чикаго в 1956 году, после чего успешно выступила в Нью-Йорке. Впоследствии она давала концерты по всей США, Европе и Америке. Ченоует, с премьерой концерта "Курка маримба" в 1959 году, присоединилась к маримбистке Рут Стубер как одна из немногих маримбистов, выступавших в Карнеги-холле до этого времени. В 1940 году в Карнеги-холл Стубер впервые исполнил "Концертино для маримбы с оркестром" Пола Крестона, написанное им для неё. После травмы руки, когда ей было около 30 лет, она сыграла самоописанный прощальный концерт в Оклахоме в 1962 году и ушла из выступлений на маримбе, чтобы сосредоточиться на миссионерской работе. Она изучала музыковедение и перевод Библии и стала миссионером в Новой Гвинее, где она использовала свое обучение музыковедению для развития своего христианского послания с помощью местной музыки. Она была введена в Зал славы Оклахомы в 1985 году и в Зал славы общества перкуссивного искусства в 1994 году .
Vida Chenoweth (October 18, 1928 – December 14, 2018) was a solo classical marimbist, an ethnomusicologist, and a linguist. Credited with being the first to perform polyphonic music on the marimba and for doing for the marimba what Pablo Casals did for the cello and Andrés Segovia did for the guitar, she made her solo debut in Chicago in 1956, followed by a successful recital in New York. She subsequently gave concerts throughout the US and in Europe and the Americas. Chenoweth, with her premiere of the Kurka marimba concerto in 1959, joined marimbist Ruth Stuber as one of the very few marimbists to perform in Carnegie Hall up to that time. Stuber premiered Paul Creston's "Concertino for Marimba with orchestra," which he had written for her, in Carnegie Hall in 1940. After a hand injury when she was in her early 30s, she played a self described farewell concert in Oklahoma in 1962 and retired from marimba performance to focus on mission work. She studied musicology and bible translation and became a missionary in New Guinea where she used her musicology training in developing her Christian message with indigenous music. She was inducted into the Oklahoma Hall of Fame in 1985 and into the Percussive Arts Society Hall of Fame in 1994 .
Ранние годы
Семья Ченоуэт владела музыкальным магазином в Эниде, штат Оклахома, и её старший брат побудил её заняться классической маримбой. Сидни Дэвид, местный учитель музыки, дал ей первые уроки маримбы в 1941 году. В 1990 году Чикаго Трибьюн взял интервью у Ченоуэт, когда она была профессором в Консерватории музыки, где хранилось более 700 записанных ею кассет.
Статьи
1957 год. Маримба становится самостоятельной. Музыкальный журнал (май-июнь). 1959 год. Сделано в Гватемале. Американский справочник рекордов (май). 1959 год. Международный музыкант (ноябрь). 1961 год. Различия между ксилофоном, маримбой и вибрафоном. Инструменталист (июнь), 68. В 1962 году. Пионерская музыкальная музыка. Музыкальный журнал (сентябрь). В 1963 году. Язык гимнов. Практическая антропология 10 (6). В 1963 году. Определение маримбы и ксилофона в межкультурном контексте. Перкуссионист 1 (1). В 1963 году. Позиция с двумя молотками.Ударник10 (2). В 1963 году. 4 Техника молота. Ударник 10 (2). 1964 год. Маримба, вызов композиторам (часть 1). Барабанщик Людвиг 4 (1). 1964 год. Маримба, вызов композиторам (часть 2). Барабанщик Людвиг 4 (2). 1964 год. Пионерская деятельность в области маримбы. Ноты для ударных (декабрь). 1966 год. Корреспонденция по этническим гимнам. Переводчик Библии. 17 (2) 1966 год. Структура песни племени на Новой Гвинеи.Этномузыкология 10 (3):28597. 1967 год. Голос музыки. Информатор Новой Гвинеи, апрель, Летний институт лингвистики, Укарумпа, Папуа-Новая Гвинея. В 1968 году. Песни о горящих в Манагаласи.Этномузыкология 12 (3):41518. В 1969 году. Исследование стилей пения дюна. Океания 39 (3):21830. В 1970 году. Псалмы, гимны и духовные песни. (Wycliffe Bible Translators) Перевод 5 (3). В 1971 году. Маримба и ксилофон.Школьный музыкант (февраль). В 1971 году. Пусть новогуинцы поют. Обмен, октябрь, Летний институт лингвистики, Укарумпа, Папуа-Новая Гвинея. В 1973 году. Музыка Папуа-Новой Гвинеи. Словарь музыки Гроув. Нью-Йорк: Сент-Мартин. 1977 год. Музыкальная грамотность. ЧИТАТЬ: Журнал по литературе и грамотности для взрослых 12 (23). 1977 год. Музыкальная грамотность. ЧИТАТЬ: Журнал по литературе и грамотности для взрослых 12 (4). 1978 год. Музыкальная грамотность. ЧИТАТЬ: Журнал литературы и грамотности для взрослых 13 (1): 3839. 1979 год. Роль христианского музыканта в культурном контексте. (MS) монография для Семинара веры и обучения, Уиттонский колледж, Уиттон, Иллинойс. В 1980 году. Музыка Папуа-Новой Гвинеи. Словарь музыки и музыкантов Нью-Гроув, 14:8896. Лондон: Макмиллан. В 1980 году. Описательная лингвистика и этномузыколог. Wheaton College Scholastic Honor Society Reports, 83. Уиттон, Иллинойс. 1981. Обзор "Звукопроизводящих инструментов в традиционном обществе: исследование эзотерических инструментов и их роли в мужских женских отношениях". Порт-Морсби: Институт исследований Папуа-Новой Гвинеи. 1982. Обзор Этномузыкология: Тихоокеанский выпуск. Журнал Полинезийского общества, 91: 31113. 1983. Обзор музыки Океании: Папуа-Новая Гвинея: Средний Сепик. Музыкафонный диск No. BM 30 SL 2700, и Музыка Океании: Папуа-Новая Гвинея: Iatmul Папуа-Новой Гвинеи, диск Musicaphon No. BM 30 SL 2701, Институт музыковедения Базельского университета. Журнал Полинезийского общества 2:14547. 1984 год. Руководство по разработке гимнодии в коренной церкви. (Летний институт лингвистики) Акцент на антропологии, март. 1984. Обзор Bikmaus: Ежеквартальный журнал по делам, идеям и искусству Папуа-Новой Гвинеи. (Институт исследований Папуа-Новой Гвинеи) 1984 Годовой сборник традиционной музыки, 13233. 1984 год. Оставьте их западную музыку! Евангельские миссии ежеквартально 20:30 35. 1985 год. Музыка в межкультурной коммуникации. (Летний институт лингвистики) Заметки по антропологии 1, 1214. 1985 год. Практические советы. В Мастер-технике строителей для вибрафона и маримбы, ред. Энтони Сироне, 73 на 75. Майами: Белвин Миллс. 1986 год. Музыка как дискурс. Слово; Журнал Международной лингвистической ассоциации 37 (12): 135139. В 1987 году. Lost in Music. The Market Place: Международный журнал для Папуа-Новой Гвинеи. В 1988 году. Документирование легенд Папуа-Новой Гвинеи. ЧИТАТЬ: Журнал по грамотности и литературе для взрослых 23 (2): 30. 1989 год. "Я помню, когда"... "Три клуба искусств Чикаго", Специальный выпуск к 75-летию, том 2, No 1, март 1994 года. Восточные нагорья. В "Вселенной истории музыки", ред. Ричард Мойл. Окленд: издательство Университета Окленда. 1995 год. Культурные изменения и музыкальная грамотность. Occasional Papers in Pacific Ethnomusicology 4, Anthropology Dept., University of Auckland. 1995 год. 6 марта Памятные камни (богослужебный календарь), 65. Уитон, Иллинойс: Уитонский колледж. 1996 год. Меланезия. In Music Cultures of the Pacific, the Near East, and Asia, 3rd ed., 14. Верхняя река Садл, Нью-Джерси: Прентис Холл. 1996 год. Настойчивость и терпение. (Летний институт лингвистики) EM News 5 (1): 12. 1996 год. Этическая эммическая дистингция, применяемая к анализу музыки.Двадцать третий форум LACUS, Лингвистическая ассоциация Канады и Соединенных Штатов, Чапел-Хилл. 1997 год. "Если универсалы в музыке существуют". В Festschrift для Гарольда М. Беста, отстав...
1994. “The Eastern Highlands.” In Universe of Music History, ed. Richard Moyle. Auckland: University of Auckland Press. 1995. “Cultural Change and Music Literacy.” Occasional Papers in Pacific Ethnomusicology 4, Anthropology Dept., University of Auckland. 1995. “March 6.” Stones of Remembrance (devotional calendar), 65. Wheaton, IL: Wheaton College. 1996. “Melanesia.” In Music Cultures of the Pacific, the Near East, and Asia, 3rd ed., 14. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall. 1996. “Perseverance and Patience.” (Summer Institute of Linguistics) EM News 5 (1): 1–2. 1996. “The Etic Emic Distinction Applied to Music Analysis.” The Twenty Third LACUS Forum, The Linguistic Association of Canada and the United States, Chapel Hill. 1997. “If Universals in Music Exist.” In Festschrift for Harold M. Best, Retiring Dean of Wheaton Conservatory of Music. Wheaton, IL: Wheaton College. 1997. “1997 Cook Islands Recording Project: A Report.” Newsletter of the Fellowship of Christian Percussionists 4 (2). 1998. “Library of Congress Archiving Report.” (Summer Institute of Linguistics) EM News 17 (1). 1998. “6 Mallet Etude.” Percussion News, July. 1998. “The Marimba, a Challenge to Composers.” Penn Sounds, Winter. 1999. Following articles in Encyclopedia of World Music: Australia and the South Pacific, ed. Adrienne L. Kaeppler and J. W. Love. New York: Garland. “Tannese Festivals,” 63–65; “Music as Knowledge: Tonal Centers,” 296; “Structure: Melodic Structure in the Eastern Highlands Province of Papua New Guinea,” 302–3; “Compositional Processes: Investigating Usarufa Composition,” 357–58; “Musical Composition in Irian Jaya/West Papua,” 360–61; “Dreaming Music on Mota,” 362; “Enga Province,” 533–36; Abelam: A Musical View,” 550–52; “West Sepik Province,” 560–61; “Morobe Province: Buang,” 566–67; “Komba,” 571–72; “Umboi and Its Music,” 574–76; “Irian Jaya/ West Papua Province of Indonesia,” 578–79; “New Ireland Province,” 626–27; “North Solomons Province: Halia,” 640–42; “Teop Island,” 642–44; “Buin,” 651–54; “Solomon Islands – Isabel Province,” 657–59; “Vanuatu – Mota, Banks Islands,” 698–702. 1999. “Do Universals in Music Exist?” Evangelical Missions Quarterly 35 (2):161–63. 2000. The Significance of Music in the Holy Bible: With Emphasis on Instrumental Music in the Old Testament. Enid, OK: Dougherty. 2001. Review of The Value of Indigenous Music in the Life and Ministry of the Church: The United Church in the Duke of York Islands, by Andrew Midian. The Contemporary Pacific, 604–5. 2001. “Your Flight.” Percussive Notes, December. 2001. “The Influence of Linguistic Processes on Ethnic Music Analysis.” Paper presented at TAONGA of the Asia Pacific Rim, Conference of the New Zealand Society of Music Educators & International Society of Music Educators, Auckland. 2002. “Perseverance and Patience.” Ethnodoxology, December. 2005. “Earth Drum.” Percussive Notes: Journal of the Percussive Arts Society 43 (5): 48. 2006. “What Do You Mean by ‘Transcribe’?” Percussive Notes: Journal of the Percussive Arts Society 44 (1): 36. ——— and Darlene Bee. 1968. “On Ethnic Music.” Practical Anthropology 15 (5). (Translated into Spanish, 1979, Dialogo Hermandad Maya 10:5–19.) ——— 1969. “Our Language Is Too Hard.” Translation (Wycliffe Bible Translators; October–December). ——— 1971. “Comparative Generative Models of a New Guinea Melodic Structure.” American Anthropologist 73 (3):733–82. ——— (contributing author). 1981. “Melanesia: Papua New Guinea.” The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 12. London: Macmillan,
Композиции
В 1950 году. "Преподобный Бартоку" для маримбы и фортепиано. В 1951-м. Поинтилизм, для маримбы, флейты и кларнета (необязательно виолончель/барабан) 1953. Изобретение No 1, для сольной маримбы. 1956 год. Гранада, аранжировка для сольной маримбы. Нью-Йорк: Южная музыка. 1993 год. Четыре центральноамериканские народные мелодии для сольной маримбы. Эверетт, ПА: "Хонирок". 1994 год. Lament, HoneyRock Music Publishers, Эверетт, ПА 1997 год. Три для четырех малетов, устная традиция, аранжированная для сольной маримбы. Эверетт, ПА: "Хонирок Музыка". - Эд. 1993 год. Маримба: 7 хоров Баха. Майами, Флорида: CPP/Belwin.
1953. Invention (#1), for solo marimba. 1956. Granada, arranged for solo marimba. New York: Southern Music. 1993. Four Central American Folk Tunes, for solo marimba. Everett, PA: HoneyRock. 1994. Lament, HoneyRock Music Publishers, Everett, PA
1997. Three for Four Mallets, oral tradition arranged for solo marimba. Everett, PA: HoneyRock Music. ———, ed. 1993. Marimba: 7 Bach Chorales. Miami, FL: CPP/Belwin.