Мосул: История и современность иракского города

Введение

Город в Ниневии, Ирак

Мосул ( /ˈmoʊsəl/, /ˈmoʊsuːl/ MOHsəl, mohSOOL; الموصل, , ; Musul;) — крупный город на севере Ирака, являющийся столицей мухафазы (губернии) Ниневия. Город считается вторым по величине в Ираке по численности населения и площади после столицы Багдада. Мосул расположен примерно к северу от Багдада на реке Тигр. Мосульская агломерация выросла из старого города, расположенного на западном берегу, и теперь охватывает значительные территории как на «левом берегу» (восточная сторона), так и на «правом берегу» (западная сторона) реки, как их называют местные жители. Мосул окружает руины древнего ассирийского города Ниневия — некогда крупнейшего города в мире — на своей восточной стороне. Мосул считается одним из крупнейших и наиболее исторически и культурно значимых городов арабского мира. Благодаря своему стратегическому положению, Мосул традиционно являлся центром международной торговли и путешествий. Северо-месопотамский диалект арабского языка, обычно известный как мослави, получил своё название от Мосула и широко распространён в регионе. Вместе с близлежащими Ниневийскими равнинами, Мосул является одним из исторических центров ассирийского народа. Население Мосула и его окрестностей этнически и религиозно разнообразно: большинство населения составляют арабы, ассирийцы, туркмены, курды и другие меньшинства составляют остальную часть населения города. Суннитский ислам является преобладающей религией, но также проживает значительное число христиан, а также последователей других течений ислама и других религиозных меньшинств. Исторически важными продуктами этого региона являются мосульский мрамор и нефть. В Мосуле расположен Мосульский университет и его известный медицинский колледж — один из крупнейших образовательных и исследовательских центров Ближнего Востока.

Этимология

Имя города впервые упоминается Ксенофоном в его экспедиционных записях в Ахеменидской Ассирии в 401 году до н.э., во время правления Персидской империи Ахеменидов. Там он отмечает небольшой ассирийский город "Мепсила" (Μέψιλα) на реке Тигр, примерно в районе современного Мосула (Anabasis, III. iv.10). Вероятно, более правильно отождествить Мепсилу Ксенофона с местом Иски-Мосул, или "Старый Мосул", расположенным к северу от современного Мосула, где спустя шесть столетий после описания Ксенофона был построен центр империи Сасанидов – Будх-Ардхашир. В любом случае, "Мепсила" несомненно является корнем современного названия. В современной арабской форме и написании термин "Мосул", или точнее "Маусил", означает "соединительная точка", или, в переносном смысле, "город-узел" на арабском языке. На восточной стороне Мосула находятся руины древнего города Ниневия, и ассирийцы по-прежнему называют весь город Ниневией (или Ниневе), а также "городом миллиона воинов".

Древняя эпоха и раннее Средневековье

Район, где расположен Мосул, являлся неотъемлемой частью Ассирии начиная с 25-го века до нашей эры. После Аккадской империи (2335–2154 гг. до н.э.), объединившей все народы Месопотамии под единым правлением, Мосул вновь стал постоянной частью собственно Ассирии примерно с 2050 г. до н.э. и до падения Новоассирийской империи между 612 и 599 гг. до н.э. Мосул оставался в пределах геополитической провинции Ассирии еще на протяжении 13 веков (в составе Ахеменидской Ассирии, империи Селевкидов, Римской Ассирии и Сасанидского Асористана) до ранних мусульманских завоеваний середины 7-го века. После мусульманских завоеваний в регион постепенно прибывали мусульманские арабы, курды и тюрки, хотя коренные ассирийцы продолжали использовать название Атура для церковной провинции. Ниневия была одним из древнейших и наиболее значимых городов в античности и была заселена уже в 6000 г. до н.э. Город упоминается в Древней Ассирийской империи (2025–1750 гг. до н.э.), а во время правления Шамши-Адада I (1809–1776 гг. до н.э.) он был указан как центр поклонения богине Иштар, оставаясь таковым в период Среднеассирийской империи (1365–1056 гг. до н.э.). В период Новоассирийской империи (911–605 гг. до н.э.) Ниневия росла в размерах и значимости, особенно со времен правления Тукульти-Нинурты II и Ашшурнасирпала II (883–859 гг. до н.э.) и далее; последний выбрал город Калху (библейский Калах, современный Нимруд) в качестве своей столицы вместо древней традиционной столицы Ашшура (Ашур), расположенной в районе современного Мосула. После этого последовавшие ассирийские императоры, такие как Салманасар III, Адад-нирари III, Тиглат-Пилесер III, Салманасар V и Саргон II, продолжали расширять город. Около 700 г. до н.э. царь Сеннахирим сделал Ниневию новой столицей Ассирии. Велись обширные строительные работы, и Ниневия превзошла Вавилон, Калху и Ашшур по размерам и значимости, став крупнейшим городом в мире. Многие ученые полагают, что Висячие сады Вавилона находились в Ниневии. Куюнджик в Мосуле является местом расположения дворцов царя Сеннахирима и его преемников Эссархаддона, Ашшурбанипала (основавшего Библиотеку Ашшурбанипала), Ашур-этиль-илани, Син-шуму-лишира и Син-шар-ишкуна. Ассирийская империя начала распадаться в 626 г. до н.э., будучи поглощенной десятилетием жестоких внутренних гражданских войн, что значительно ослабило ее. Ослабленная войнами Ассирия подверглась нападению в 616 г. до н.э. огромной коалиции своих бывших подданных, в первую очередь вавилонян из южной Месопотамии, а также мидян, персов, халдеев, скифов, киммерийцев и сагартиан. Ниневия пала после осады и ожесточенных уличных боев в 612 г. до н.э. во время правления Син-шар-ишкуна, который погиб, защищая свою столицу. Его преемник, Ашшур-убаллит II, пробился из Ниневии и основал новую ассирийскую столицу в Харране (ныне в юго-восточной Турции). Мосул (тогда ассирийский город Мепсила, основанный бывшими жителями на руинах их прежней столицы) впоследствии сменил Ниневию как плацдарм на Тигре на дороге, соединявшей Ассирию и Анатолию с кратковременной Мидийской империей и последовавшей за ней Империей Ахеменидов (546–332 гг. до н.э.), где он был частью геополитической провинции Атура (Ассирия), и регион, и Ассирия в целом, пережили значительный экономический подъем. Мосул стал частью империи Селевкидов после завоеваний Александра в 332 г. до н.э. Хотя о городе из эллинистического периода известно немного, Мосул, вероятно, принадлежал к Селевкидской сатрапии Сирии, греческому термину для Ассирии ("Сирия" первоначально означала Ассирию, а не современное государство Сирия), которую завоевала Парфянская империя около 150 г. до н.э. Мосул несколько раз переходил из рук в руки с приходом к власти Сасанидской империи в 225 г. и стал частью сасанидской провинции Асористан. Христианство было представлено среди коренных ассирийцев в Мосуле уже в 1-м веке, хотя древняя месопотамская религия оставалась сильной до 4-го века. В 6-м веке он стал епископской кафедрой Ассирийской церкви Востока. В 637 г. (по другим источникам, в 641 г.) в период правления халифа Умара Мосул был присоединен к Халифату Рашидунов Утбой ибн Фаркадом ас-Сулами во время ранних арабских мусульманских вторжений и завоеваний, после чего Ассирия прекратила существование как геополитическая единица.

The area where Mosul lies was an integral part of Assyria from as early as the 25th century BC. After the Akkadian Empire (2335–2154 BC), which united all the peoples of Mesopotamia under one rule, Mosul again became a continuous part of Assyria proper from circa 2050 BC through the fall of the Neo Assyrian Empire between 612 and 599 BC. Mosul remained within the geopolitical province of Assyria for another 13 centuries (as a part of Achaemenid Assyria, Seleucid, Roman Assyria and Sasanian Asōristān) until the early Muslim conquests of the mid 7th century. After the Muslim conquests, the region saw a gradual influx of Muslim Arab, Kurdish, and Turkic peoples, although indigenous Assyrians continued to use the name Athura for the ecclesiastical province. Nineveh was one of the oldest and most significant cities in antiquity and was settled as early as 6000 BC. The city is mentioned in the Old Assyrian Empire (2025–1750 BC) and during the reign of Shamshi Adad I (1809–1776 BC) it was listed as a center of worship of the goddess Ishtar, remaining so during the Middle Assyrian Empire (1365–1056 BC). During the Neo Assyrian Empire (911–605 BC), Nineveh grew in size and importance, particularly from the reigns of Tukulti Ninurta II and Ashurnasirpal II (883–859 BC) onward; he chose the city of Kalhu (the Biblical Calah, modern Nimrud) as his capital in place of the ancient traditional capital of Aššur (Ashur), from present day Mosul. Thereafter, successive Assyrian emperor monarchs, such as Shalmaneser III, Adad nirari III, Tiglath Pileser III, Shalmaneser V and Sargon II, continued to expand the city. Around 700 BC, King Sennacherib made Nineveh Assyria's new capital. Immense building work was undertaken, and Nineveh eclipsed Babylon, Kalhu and Aššur in size and importance, making it the largest city in the world. Many scholars believe the Hanging Gardens of Babylon were at Nineveh. The mound of Kuyunjik in Mosul is the site of the palaces of King Sennacherib and his successors Esarhaddon, Ashurbanipal, (who established the Library of Ashurbanipal), Ashur etil ilani, Sin shumu lishir and Sin shar ishkun. The Assyrian Empire began to unravel in 626 BC, being consumed by a decade of brutal internal civil wars, significantly weakening it. A war ravaged Assyria was attacked in 616 BC by a vast coalition of its former subjects, most notably their Babylonian relations from southern Mesopotamia, together with the Medes, Persians, Chaldeans, Scythians, Cimmerians, and Sagartians. Nineveh fell after a siege and bitter house to house fighting in 612 BC during the reign of Sin shar ishkun, who was killed defending his capital. His successor, Ashur uballit II, fought his way out of Nineveh and formed a new Assyrian capital at Harran (now in southeastern Turkey). Mosul (then the Assyrian town of Mepsila, founded by the former inhabitants out of the ruins of their former capital) later succeeded Nineveh as the Tigris bridgehead of the road that linked Assyria and Anatolia with the short lived Median Empire and succeeding Achaemenid Empire (546–332 BC), where it was a part of the geopolitical province of Athura (Assyria), where the region, and Assyria in general, saw a significant economic revival. Mosul became part of the Seleucid Empire after Alexander's conquests in 332 BC. While little is known of the city from the Hellenistic period, Mosul likely belonged to the Seleucid satrapy of Syria, the Greek term for Assyria ("Syria" originally meaning Assyria rather than the modern nation of Syria), which the Parthian Empire conquered circa 150 BC. Mosul changed hands again with the rise of the Sasanian Empire in 225 and became a part of the Sasanian province of Asōristān. Christianity was present among the indigenous Assyrian people in Mosul as early as the 1st century, although the ancient Mesopotamian religion remained strong until the 4th century. It became an episcopal seat of the Assyrian Church of the East in the 6th century. In 637 (other sources say 641), during the period of the Caliph Umar, Mosul was annexed to the Rashidun Caliphate by Utba ibn Farqad al Sulami during the early Arab Muslim invasions and conquests, after which Assyria dissolved as a geopolitical entity.

IX век до 1535 года

В конце IX века тюркские династы Исхак ибн Кундадж и его сын Мухаммед захватили контроль над Мосулом, но в 893 году Мосул вновь попал под прямой контроль Аббасидского халифата. В начале X века Мосул перешел под контроль местной арабской династии Хамданидов. Из Мосула Хамданиды под предводительством Абдаллаха ибн Хамдана и его сына Насира ад-Даулы расширили свою власть над Верхней Месопотамией на протяжении нескольких десятилетий, сначала как наместники Аббасидов, а затем как фактически независимые правители. Спустя столетие их сменила династия Укайлидов. Мосул был завоеван империей Сельджуков в XI веке. После периода правления полунезависимых атабеков, таких как Мавдуд, в 1127 году он стал центром власти династии Зенгидов. Саладин осаждал Мосул безуспешно в 1182 году. После завоевания Алеппо в 1183 году, положившего конец правлению Зенгидов в Сирии, Саладин предпринял последнее наступление на Мосул в конце 1185 года, надеясь на легкую победу над предположительно деморализованным эмиром Мосула Масудом, но потерпел неудачу из-за неожиданно упорного сопротивления города и серьезной болезни, которая вынудила Саладина отступить в Харран. Поощряемые Аббасидами, Саладин и Масуд заключили договор в марте 1186 года, который оставил Зенгидов у власти в Мосуле, но с обязательством оказывать айюбидам военную поддержку по требованию. Город оставался под контролем Зенгидов, пока Бадр ад-Дин Лулу не захватил власть в период с 1234 по 1259 год. Во время последних этапов монгольского вторжения в Персию и Месопотамию, в 1258 году, будучи около 80-летним, Бадр ад-Дин Лулу лично отправился в Мерагу, чтобы предложить свою покорность монгольскому завоевателю Хулагу. Бадр ад-Дин помогал хану в его последующих кампаниях в Сирии. Мосул избежал разрушения, но Бадр ад-Дин вскоре после этого умер в 1259 году. Позднее Мосул вновь обрел некоторую значимость, но так и не восстановил свое прежнее величие. В дальнейшем Мосулом правили монгольский Ильханат и Джалаиридский султанат, и он избежал разрушений, причиненных Тимуром. В 1165 году через Мосул прошел Беньямин Тудельский. Он писал о еврейской общине численностью около 7000 человек, возглавляемой раввином Заккаем, который, как предполагается, был потомком Давида. В 1288–89 годах, когда экзиларх находился в Мосуле, он подписал письмо в поддержку Маймонида. В начале XVI века Мосул находился под властью туркменской федерации Ак-Коюнлу, но в 1508 году был завоеван династией Сефевидов из Ирана.

In the late 9th century the Turkic dynasts Ishaq ibn Kundaj and his son Muhammad seized control over Mosul, but in 893 Mosul came once again under the direct control of the Abbasid Caliphate. In the early 10th century Mosul came under the control of the native Arab Hamdanid dynasty. From Mosul, the Hamdanids under Abdallah ibn Hamdan and his son Nasir al Dawla expanded their control over Upper Mesopotamia for several decades, first as governors of the Abbassids and later as de facto independent rulers. A century later they were supplanted by the Uqaylid dynasty. Mosul was conquered by the Seljuk Empire in the 11th century. After a period under semi independent atabeg such as Mawdud, in 1127 it became the centre of power of the Zengid dynasty. Saladin besieged the city of Mosul unsuccessfully in 1182 After his conquest of Aleppo in 1183, ending Zengid rule in Syria, Saladin made a last offensive against Mosul in late 1185, hoping for an easy victory over the presumably demoralized Zengid Emir of Mosul Mas'ud, but failed due to the city's unexpectedly stiff resistance and a serious illness which caused Saladin to withdraw to Harran. Upon Abbasid encouragement, Saladin and Mas'ud negotiated a treaty in March 1186 that left the Zengids in control of Mosul, but under the obligation to supply the Ayyubids with military support when requested. The city remained in control of the Zengids, until Badr al Din Lu'lu' took over from 1234 to 1259. During the final stages of the Mongol invasion of Persia and Mesopotamia, in 1258, while about 80 years old, Badr al Din Lu'lu' went in person to Meraga to offer his submission to the Mongol invader Hulagu. Badr al Din helped the Khan in his following campaigns in Syria. Mosul was spared destruction, but Badr al Din died shortly thereafter in 1259. Later Mosul regained some importance but never recovered its original splendor. Mosul was thenceforth ruled by the Mongol Ilkhanate and Jalairid Sultanate and escaped Timur's destructions. In 1165, Benjamin of Tudela passed through Mosul. He wrote about a Jewish community of about 7,000 people led by Rabbi Zakkai, presumed to be a scion of the Davidic line. In 1288–89, when the Exilarch was in Mosul, he signed a supporting paper for Maimonides. In the early 16th century, Mosul was under the Turkmen federation of the Ağ Qoyunlu, but in 1508 it was conquered by the Safavid dynasty of Iran.

Металлообрабатывающая промышленность

В XIII веке в Мосуле процветала индустрия изготовления роскошных изделий из латуни, богато инкрустированных серебром. Многие из этих изделий сохранились до наших дней; более того, мосульские латунные изделия содержат наибольшее количество эпиграфических надписей среди всех средневековых исламских артефактов. Однако единственное упоминание об этой индустрии в современных источниках – это рассказ Ибн Саида, андалузского географа, путешествовавшего по региону около 1250 года. Самые ранние достоверные свидетельства об эмиграции мосульских ремесленников на запад, в мамлюкскую Сирию и Египет, относятся к 1250-м годам.

Османский период

Начавшиеся в 1517 году нерегулярные нападения завершились в 1538 году, когда османский султан Сулейман Великолепный присоединил Мосул к своей империи, захватив его у своего главного соперника – Сафавидской Персии. С тех пор Мосул управлялся пашой. Мосул славился своей линией стен, состоящей из семи ворот с большими башнями, известной больницей (маристан) и крытым рынком (кайсария), а также тканями и процветающей торговлей. Месопотамия была приобретена Османской империей в 1555 году по Амасийскому миру, но до заключения Зухабского мира в 1639 году османский контроль над Месопотамией не был решающим. После Амасийского мира сафавиды вновь захватили большую часть Месопотамии во время правления шаха Аббаса I (годы правления 1588–1629). Среди недавно назначенных сафавидских наместников Месопотамии в те годы был Касем Султан Афшар, назначенный правителем Мосула в 1622 году. До 1638 года османы считали Мосул «все еще лишь крепостью, важной благодаря своему стратегическому положению как плацдарм для османских кампаний в Ирак, а также оборонительным оплотом и перевалочным пунктом, охраняющим подступы к Анатолии и сирийскому побережью». Затем, с повторным завоеванием Багдада в 1638 году, лива Мосула стал независимой вилайей. Несмотря на то, что Мосул был частью Османской империи, на протяжении четырех столетий османского правления он считался «самым независимым районом» на Ближнем Востоке, следуя римской модели косвенного правления через местных влиятельных лиц. «Мосульская культура развивалась скорее по иракско-арабским, чем по османско-турецким линиям; и турецкий язык, официальный язык государства, безусловно, не был доминирующим языком в провинции». Такие семьи укрепляли свое влияние и активы, создавая собственные предприятия и получая доходы от аренды земли и налогов на производство. На социальную структуру Мосула, наряду с выборными должностными лицами, оказали значительное влияние отцы-доминиканцы, прибывшие в Мосул в 1750 году по поручению папы Бенедикта XIV (в Мосуле проживало большое христианское население, преимущественно коренные ассирийцы). В 1873 году за ними последовали монахини-доминиканки, которые основали школы, медицинские клиники, типографию, приют для сирот и мастерские для обучения девочек шитью и вышиванию. Конгрегация доминиканских сестер, основанная в XIX веке, до начала XXI века сохраняла свой главный дом в Мосуле. В этой конгрегации насчитывалось более 120 сестер из Ассирии и Ирака. Чтобы восстановить контроль, в 1834 году султан отменил публичные выборы губернатора и начал «нейтрализовать местные семьи, такие как Джалили и их окружение». Мосул также служил оперативной базой для 101-й воздушно-десантной дивизии армии США во время оккупационной фазы операции «Иракская свобода». За время своего пребывания 101-я воздушно-десантная дивизия смогла тщательно изучить город и, получив консультации от 431-го батальона по гражданским делам, неправительственных организаций и жителей Мосула, приступила к восстановительным работам, нанимая жителей Мосула для обеспечения безопасности, электроснабжения, местного самоуправления, водоснабжения, канализации, вывоза мусора, строительства дорог и мостов, а также решения экологических проблем. Другие подразделения армии США, дислоцированные в городе, включают 4-ю бригадную боевую группу 1-й кавалерийской дивизии, 172-ю бригаду «Страйкер», 3-ю бригаду 2-й пехотной дивизии, 18-ю инженерную бригаду (боевую), 14-й инженерный батальон 555-й боевой инженерной бригады, 1-ю бригаду 25-й пехотной дивизии, 511-ю роту военной полиции, 812-ю роту военной полиции и подразделения резерва, входящие в состав 364-й бригады по гражданским делам и 404-го батальона по гражданским делам, который отвечал за районы к северу от «Зеленой зоны». 67-й боевой госпиталь поддержки (CSH) был развернут в поддержку операции «Иракская свобода» (OIF) с января 2004 года по январь 2005 года, осуществляя операции с разделенных баз в Мосуле и Тикрите. Штаб-квартира оперативной группы (TF) 67 и рота B действовали с передовой оперативной базы (FOB) Diamondback (Мосул), а рота A – с FOB Speicher (Тикрит). 24 июня 2004 года в результате серии скоординированных взрывов автомобилей-бомб погибли 62 человека, многие из которых были полицейскими. 21 декабря 2004 года в результате теракта смертника в столовой на передовой оперативной базе (FOB) Марез, расположенной рядом с основным военным аэродромом США в Мосуле, погибли 14 американских солдат, четыре американских сотрудника Halliburton и четыре иракских солдата. Пентагон сообщил, что в результате нападения, осуществленного террористом-смертником в униформе иракских сил безопасности и с взрывчатым жилетом, ранения получили 72 человека. Исламистская группировка «Армия ансаров ас-Сунны» (частично выросшая из «Ансар аль-Ислам») взяла на себя ответственность за нападение в онлайн-заявлении. В декабре 2007 года Ирак вновь открыл международный аэропорт Мосула. Рейс иракских авиалиний доставил 152 паломников хаджа в Багдад, став первым коммерческим рейсом с тех пор, как в 1993 году американские войска установили бесполетную зону, хотя дальнейшие коммерческие рейсы оставались запрещенными. 23 января 2008 года в результате взрыва в жилом доме погибли 36 человек. На следующий день террорист-смертник, одетый в полицейскую форму, убил начальника местной полиции, бригадного генерала Салаха Мухаммеда аль-Джубури, директора полиции провинции Ниневия, во время осмотра места взрыва. В мае 2008 года иракские армейские силы, поддержанные США и возглавляемые генерал-майором Риядом Джалалом Тауфиком, командующим военными операциями в Мосуле, начали военную операцию «Кампания Ниневия» в надежде стабилизировать ситуацию в городе. Представители Мосула в иракском парламенте, интеллектуалы города и другие заинтересованные гуманитарные группы сошлись во мнении о безотлагательной необходимости решения невыносимой ситуации в городе, но все же считали, что решение должно быть политическим и административным. Они также сомневались, что столь масштабная военная операция пощадит жизни невинных людей. Все эти факторы лишили город его исторической, научной и интеллектуальной основы в период с 2003 по 2008 год, когда многие ученые, профессора, преподаватели, врачи, медицинские работники, инженеры, юристы, журналисты, религиозные деятели (как мусульмане, так и христиане), историки, а также профессионалы и художники были убиты или вынуждены покинуть город под угрозой расстрела, как это происходило в других частях Ирака в те годы.

What started as irregular attacks in 1517 were finalized in 1538, when Ottoman Sultan Suleiman the Magnificent added Mosul to his empire by capturing it from his archrival, Safavid Persia. Thenceforth Mosul was governed by a pasha. Mosul was celebrated for its line of walls, comprising seven gates with large towers, a renowned hospital (maristan) and a covered market (qaysariyya), and its fabrics and flourishing trades. Mesopotamia had been acquired by the Ottoman Empire in 1555 by the Peace of Amasya, but until the Treaty of Zuhab in 1639 Ottoman control over Mesopotamia was not decisive. After the Peace of Amasya, the Safavids recaptured most of Mesopotamia one more time during the reign of king Abbas I (r. 1588–1629). Among the newly appointed Safavid governors of Mesopotamia during those years was Qasem Sultan Afshar, who was appointed governor of Mosul in 1622. Before 1638, the Ottomans considered Mosul "still a mere fortress, important for its strategic position as an offensive platform for Ottoman campaigns into Iraq, as well as a defensive stronghold and staging post guarding the approaches to Anatolia and to the Syrian coast. Then, with the Ottoman reconquest of Baghdad (1638), the liwa of Mosul became an independent wilaya." Despite being a part of the Ottoman Empire, during the four centuries of Ottoman rule Mosul was considered "the most independent district" within the Middle East, following the Roman model of indirect rule through local notables. "Mosuli culture developed less along Ottoman–Turkish lines than along Iraqi–Arab lines; and Turkish, the official language of the State, was certainly not the dominant language in the province." Such families establish themselves through private enterprise, solidifying their influence and assets through rents on land and taxes on manufacturing. As well as by elected officials, Mosul's social architecture was highly influenced by the Dominican fathers who arrived in Mosul in 1750, sent by Pope Benedict XIV (Mosul had a large Christian population, predominantly indigenous Assyrians). In 1873 they were followed by the Dominican nuns, who established schools, health clinics, a printing press, an orphanage, and workshops to teach girls sewing and embroidery. A congregation of Dominican sisters founded in the 19th century still had its motherhouse in Mosul in the early 21st century. Over 120 Assyrian Iraqi Sisters belonged to this congregation. In order to reestablish rule, in 1834 the sultan abolished public elections for governor, and began "neutraliz[ing] local families such as the Jalilis and their class" Mosul also served as the operational base for the US Army's 101st Airborne Division during the occupational phase of the Operation Iraqi Freedom. During its tenure, the 101st Airborne Division was able to extensively survey the city and, advised by the 431st Civil Affairs Battalion, non governmental organizations, and the people of Mosul, began reconstruction work by employing the people of Mosul in security, electricity, local governance, drinking water, wastewater, trash disposal, roads, bridges, and environmental concerns. Other U. S. Army units to have occupied the city include the 4th Brigade Combat Team of the 1st Cavalry Division, the 172nd Stryker Brigade, the 3rd Brigade 2nd Infantry Division, 18th Engineer Brigade (Combat), Alpha Company 14th Engineer Battalion 555th Combat Engineer Brigade, 1st Brigade 25th Infantry Division, the 511th Military Police Company, the 812th Military Police Company and company size units from Reserve components, an element of the 364th Civil Affairs Brigade, and the 404th Civil Affairs Battalion, which covered the areas north of the Green Line. The 67th Combat Support Hospital (CSH) deployed in support of Operation Iraqi Freedom (OIF) from January 2004 to January 2005, running split based operations in Mosul and Tikrit. The Task Force (TF) 67 Headquarters and Company B operated out of Forward Operating Base (FOB) Diamondback (Mosul), and Company A operating out of FOB Speicher (Tikrit). On 24 June 2004, a coordinated series of car bombs killed 62 people, many of them policemen. On 21 December 2004, 14 U. S. soldiers, four American employees of Halliburton, and four Iraqi soldiers were killed in a suicide attack on a dining hall at the Forward Operating Base (FOB) Marez next to the main U. S. military airfield at Mosul. The Pentagon reported that 72 other personnel were injured in the attack, carried out by a suicide bomber wearing an explosive vest and the uniform of the Iraqi security services. The Islamist group Army of Ansar al Sunna (partly evolved from Ansar al Islam) took responsibility for the attack in an online statement. In December 2007, Iraq reopened Mosul International Airport. An Iraqi Airways flight carried 152 Hajj pilgrims to Baghdad, the first commercial flight since U. S. forces declared a no fly zone in 1993, though further commercial flight remained prohibited. On 23 January 2008, an explosion in an apartment building killed 36 people. The next day, a suicide bomber dressed as a police officer assassinated the local police chief, Brigadier General Salah Mohammed al Jubouri, the director of police for Nineveh province, as he toured the site of the blast. In May 2008, US backed Iraqi Army Forces led by Major General Riyadh Jalal Tawfiq, the commander of military operations in Mosul, launched a military offensive of the Ninawa campaign in hopes of bringing stability and security to the city. The representatives of Mosul in the Iraqi Parliament, the intellectuals of the city, and other concerned humanitarian groups agreed on the pressing need for a solution to the city's unbearable conditions, but still believed the solution was political and administrative. They also questioned whether such a large scale military offensive would spare the lives of innocent people. All these factors deprived the city of its historical, scientific and intellectual foundations between 2003 and 2008, when many scientists, professors, academics, doctors, health professionals, engineers, lawyers, journalists, religious clergy (both Muslim and Christian), historians, as well as professionals and artists, were either killed or forced to leave the city under the threat of being shot, exactly as happened elsewhere in Iraq in those years.

Христианский исход

В 2008 году многие ассирийские христиане (около 12 000 человек) покинули город после волны убийств и угроз в отношении их общины. Убийство дюжины ассирийцев, угрозы расправы над другими, если они не примут ислам, и разрушение их домов спровоцировали массовый исход христианского населения. Часть бежала в Сирию и Турцию, другим было предоставлено убежище в церквях и монастырях. Суннитские фундаменталисты и некоторые курдские группировки обменялись обвинениями в организации этого нового исхода. Некоторые связывали произошедшее с провинциальными выборами в январе 2009 года и требованиями ассирийских христиан о расширенном представительстве в провинциальных советах. 4 июня 2014 года на Мосул было совершено нападение. После шести дней боев 10 июня "Исламское государство" взяло город под контроль в ходе наступления в Северном Ираке в июне 2014 года. К августу новая администрация ИГИЛ в городе оказалась неработоспособной: участились перебои с электроснабжением, вода стала загрязненной, инфраструктура пришла в упадок и система здравоохранения перестала функционировать.

Правительство Исламского Государства

10 июня 2014 года "Исламское государство" захватило Мосул после вывода иракских войск, дислоцированных там. Нехватка личного состава и междоусобицы среди высших офицеров и иракских политических лидеров сыграли на руку ИГИЛ и спровоцировали панику, приведшую к оставлению города. В течение следующих двух дней полмиллиона человек бежали пешком или на машинах. По сообщениям западной и проправительственной иракской прессы, жители Мосула фактически стали пленниками, которым было запрещено покидать город без оставления ИГИЛ значительного залога в виде членов семьи, личного имущества и средств. Затем они могли выехать, уплатив значительный "налог на выезд" за трехдневный пропуск (за более высокую плату они могли сдать свой дом, оплатить сбор и уехать навсегда), а в случае невозвращения владельцев трехдневного пропуска в установленный срок, их имущество конфисковывалось, а семья подвергалась расправе. Али Гайдан, бывший командующий иракскими сухопутными войсками, обвинил аль-Малики в отдаче приказа о выводе войск из города. После более чем двух лет оккупации Мосула ИГИЛ, иракские силы при поддержке американских и французских войск начали совместное наступление по его освобождению 16 октября 2016 года. Битва за Мосул считалась ключевой в военной интервенции против ИГИЛ. Военная операция по возвращению города стала крупнейшим развертыванием иракских сил со времен вторжения войск США и коалиции в 2003 году. 9 июля 2017 года премьер-министр Хайдер аль-Абади прибыл в Мосул для объявления о полном освобождении и возвращении города под контроль Ирака после трех лет правления ИГИЛ. Официальное заявление было сделано на следующий день. Бои продолжались еще около двух недель в Старом городе, прежде чем иракские силы восстановили полный контроль над Мосулом 21 июля 2017 года. По данным курдской разведки, в ходе битвы погибли десятки тысяч мирных жителей, а большая часть города была разрушена в результате авиаударов коалиции и артиллерийских обстрелов иракских войск.

Демография

Согласно Салахуддину Худе Бакшу, арабский географ Ибн Хаукаль находился в Мосуле в 969 году н.э. (358 году хиджры). Он описывал его как "прекрасный город с превосходными рынками, окруженный плодородными землями, среди которых наиболее известна местность вокруг Ниневии, где был погребен пророк Юнус". В X веке население Мосула составляли преимущественно арабы, а многочисленные районы вокруг города, охватывающие весь Дияр-Рабиа, подробно перечислены Ибн Хаукалем. В XX веке Мосул являлся отражением смешения этнических и религиозных культур Ирака. Сегодня в Мосуле большинство населения в городских районах, таких как центр города к западу от Тигра, составляют суннитские арабы; на восточном берегу Тигра и севернее, в пригородах, проживают тысячи ассирийцев, курдов, туркмен, шабаков, езидов, армян и мандеев, составляющих остальную часть населения Мосула. Шабаки были сосредоточены на восточной окраине города.

Религия

В Мосуле преобладает мусульманское население суннитского толка. В городе также существовала древняя еврейская община. Как и их соотечественники в других частях Ирака, большинство из них были вынуждены покинуть страну в 1950–1951 годах. Большинство иракских евреев перебрались в Израиль, а часть – в Соединенные Штаты. В 2003 году, во время войны в Ираке, раввин в американской армии обнаружил заброшенную, полуразрушенную синагогу в Мосуле, датируемую XIII веком. Во время оккупации ИГИЛ религиозные меньшинства подвергались принуждению принять ислам, выплачивать дань (джизью), покинуть город или быть убитыми. Преследование христиан в Мосуле и на прилегающих Ниневийских равнинах привело к исчезновению христианской общины, существовавшей в этом регионе с I века.

География

Мосул расположен на высоте 223 метров над уровнем моря в регионе Верхней Месопотамии на Ближнем Востоке. К юго-западу от Мосула простирается Сирийская пустыня, а к востоку – горы Загрос.

Климат

Мосул имеет жаркий полупустынный климат (BSh), близкий к средиземноморскому (Csa), с очень жарким, продолжительным и сухим летом, короткими умеренными межсезоньями и умеренно влажной, относительно прохладной зимой.

Исторические и религиозные здания

Мосул богат старинными историческими местами и древними зданиями: мечетями, крепостями, церквями, монастырями и школами, многие из которых отличаются значимыми архитектурными особенностями и декоративным оформлением. Центр города представляет собой лабиринт улиц и домов XIX века. Рынки известны разнообразием посетителей: арабов, курдов, ассирийцев, иракских евреев, иракских туркмен, армян, езидов, мандеев, цыган и шабаков. В музее Мосула хранятся многочисленные находки из древних городов – ассирийских столиц Ниневии и Нимруда. Музей расположен вокруг внутреннего двора, а его фасад облицован мосулским мрамором и содержит экспозиции, изображающие жизнь Мосула в виде диорам. 26 февраля 2015 года боевики ИГИЛ уничтожили древние ассирийские артефакты, находившиеся в музее. Английская писательница Агата Кристи проживала в Мосуле, пока её второй муж, археолог Макс Маллован, руководил раскопками в Нимруде.

Мечети и святыни

Мечеть Омейядов: первая в городе, построенная в 640 году нашей эры Утбой бин Фаркадом ас-Салами после завоевания Мосула во время правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Единственной оригинальной частью, сохранившейся до недавнего времени, был примечательно сложный кирпичный минарет высотой 52 метра, наклоняющийся, как Пизанская башня, известный как Аль-Хадба («Горбатый»). Он был в значительной степени разрушен во время битвы за Мосул. Большая (Нуриддинская) мечеть: построена Нуриддином Занги в 1172 году нашей эры рядом с мечетью Омейядов. Ибн Баттута (великий марокканский путешественник) обнаружил там мраморный фонтан и михраб (нишу, указывающую направление на Мекку) с куфической надписью. Она была разрушена во время битвы за Мосул. Мечеть Муджахидов: мечеть датируется XII веком нашей эры и отличается своим шатровым куполом и искусно выполненным михрабом. Мечеть и святыня пророка Юнуса: расположены к востоку от города и включают гробницу пророка Юнуса (Ионы), датируемую VIII веком до нашей эры, а также зуб кита, который проглотил и затем выпустил его. Она была полностью разрушена ИГИЛ в июле 2014 года. Мечеть и святыня пророка Джирджиса: мечеть и святыня в честь пророка Джирджиса (Георгия), построенные в конце XIV века над кладбищем Курайшитов. Она была разрушена ИГИЛ в июле 2014 года. Святыня пророка Даниила: гробница, приписываемая пророку Даниилу, была разрушена ИГИЛ в июле 2014 года. Мечеть Хаму Кадо (Хема Кадо): османская мечеть в центральном районе Майдан, построенная в 1881 году и официально названная мечетью Абдуллы ибн Чалаби ибн Абдул Кади. Она была разрушена ИГИЛ в марте 2015 года из-за находящейся в ней гробницы, которую местные мусульмане почитали и посещали по четвергам и пятницам.

Другие объекты

Замок Баш Тапия: разрушенный замок, возвышающийся над Тигром, который являлся одним из немногих сохранившихся участков старых стен Мосула, пока не был взорван ИГИЛ в 2015 году. Qara Saray (Чёрный дворец): остатки дворца султана Бадруддина Лулу XIII века.

Живопись

Так называемая Мосулская школа живописи относится к стилю миниатюрной живописи, который развивался в северном Ираке в конце XII и начале XIII веков под патронажем династии Зангидов (1127–1222). По технике и стилю мосулская школа была схожа с живописью тюрков-сельджуков, контролировавших Ирак в то время, но мосулские художники обладали более выраженным чувством реализма, основанным на сюжете и степени детализации, а не на трехмерном изображении, которого не было. Большая часть иконографии Мосула была сельджукской, например, изображение фигур, сидящих скрестив ноги в фронтальной позе. Однако некоторые символические элементы, такие как полумесяц и змеи, были заимствованы из классического месопотамского репертуара. Большинство мосулских картин представляли собой иллюстрации к рукописям – в основном научным трудам, книгам о животных и лирической поэзии. Хорошим примером ранних работ мосулской школы является фронтиспис, хранящийся сейчас в Национальной библиотеке Парижа, к копии медицинского трактата Галена Kitab al diriyak («Книга противоядий»), датируемой концом XII века. На нем изображены четыре фигуры, окружающие центральную сидящую фигуру, держащую полумесяцеобразный нимб. Картина выполнена в разнообразных насыщенных тонах: красном, синем, зеленом и золотом. Куфическая надпись выполнена синим цветом. Общий эффект лучше всего описать как величественный. Другой фронтиспис середины XIII века, хранящийся в Национальной библиотеке Вены, к другой копии того же текста, демонстрирует качество поздней живописи Мосула. В ней присутствует реализм в изображении приготовления трапезы правителя и всадников, занятых различными делами, и картина столь же разноцветна, как и работы ранней мосулской школы, но в ней ощущается меньшая живость. Композиция более сложная, но менее удачная. К этому времени Багдадская школа, объединившая стили сирийской и ранней мосулской школ, начала доминировать. С вторжением монголов в середине XIII века мосулская школа прекратила свое существование, но ее достижения оказали влияние на мамлюкскую и монгольскую школы миниатюрной живописи.

The so called Mosul School of Painting refers to a style of miniature painting that developed in northern Iraq in the late 12th to early 13th century under the patronage of the Zangid dynasty (1127–1222). In technique and style the Mosul school was similar to the painting of the Seljuq Turks, who controlled Iraq at that time, but the Mosul artists had a sharper sense of realism based on the subject matter and degree of detail in the painting rather than on representation in three dimensions, which did not occur. Most of the Mosul iconography was Seljuq—for example, the use of figures seated cross legged in a frontal position. Certain symbolic elements, however, such as the crescent and serpents, were derived from the classical Mesopotamian repertory. Most Mosul paintings were manuscript illustrations—mainly scientific works, animal books, and lyric poetry. A frontispiece painting, now held in the Bibliothèque nationale, Paris, dating from a late 12th century copy of Galen's medical treatise, the Kitab al diriyak ("Book of Antidotes"), is a good example of the earlier work of the Mosul school. It depicts four figures surrounding a central, seated figure who holds a crescent shaped halo. The painting is in a variety of whole hues; reds, blues, greens, and gold. The Küfic lettering is blue. The total effect is best described as majestic. Another mid 13th century frontispiece held in the Nationalbibliothek, Vienna, to another copy of the same text suggests the quality of later Mosul painting. There is realism in its depiction of the preparation of a ruler's meal and of horsemen engaged in various activities, and the painting is as many hued as that of the early Mosul school, yet it is somehow less spirited. The composition is more elaborate but less successful. By this time the Baghdad school, which combined the styles of the Syrian and early Mosul schools, had begun to dominate. With the invasion of the Mongols in the mid 13th century the Mosul school came to an end, but its achievements were influential in both the Mamluk and the Mongol schools of miniature painting.

Спорт

В городе есть одна футбольная команда, способная бороться за место в высшей лиге иракского футбола – «Мосул ФК». Домашним стадионом для «Мосул ФК» является стадион Мосулского университета, вмещающий до 20 000 зрителей. Мосульский университет включает в себя Колледж физического воспитания и спортивных наук, который обучает студентов бакалавриата и магистратуры и проводит исследования в трех научных кафедрах.