Самарра: История и археологическое наследие древнего города

Введение

Самарра (سَامَرَّاء, ) — город в Ираке. Он расположен на восточном берегу Тигра в мухафазе Саладин, к северу от Багдада. Современный город Самарра был основан в 836 году аббасидским халифом аль-Мутасимом как новая административная столица и военный плацдарм. В 2003 году численность населения города оценивалась в 348 700 человек. Во время гражданской войны в Ираке Самарра находилась в так называемом "суннитском треугольнике" сопротивления. Археологический объект Самарра до сих пор сохраняет значительную часть первоначальной планировки исторического города, его архитектуру и произведения искусства. В 2007 году ЮНЕСКО признала его объектом Всемирного наследия.

Доисторическая Самара

Остатки доисторической Самарры были впервые раскопаны между 1911 и 1914 годами немецким археологом Эрнстом Герцфельдом. Самарра стала типовым памятником для культуры Самарры. С 1946 года дневники, письма, неопубликованные отчёты о раскопках и фотографии хранятся в Галерее искусств Фрира в Вашингтоне, округ Колумбия.

Эта цивилизация процветала одновременно с периодом Убайд, являясь одним из первых городских государств на Ближнем Востоке. Она существовала с 5500 года до н.э. и в конечном итоге пала в 3900 году до н.э.

Неоассирийский период

Город Сур-Маррати (переоснованный Сеннахирибом в 690 году до н.э. согласно стеле в Художественном музее Уолтерса) с некоторой неопределенностью отождествляется с укрепленным ассирийским поселением в Аль-Хувайше на Тигре, напротив современной Самарры. Государственный архив Ассирии Online идентифицирует Суримаррат как современный город Самарра. Древние названия Самарры, зафиксированные Самарской археологической службой, включают греческую Суму (Птолемей V.19, Зосим III, 30), латинскую Сумере – форт, упоминаемый во время отступления армии Юлиана в 363 году н.э. (Аммиан Марцеллин XXV, 6, 4), и сирийскую Сумра (Хоффман, Auszüge, 188; Михаил Сирийский, III, 88), описываемую как деревня. Возможность более крупного населения появилась благодаря открытию Катул аль-Кисрави, северного продолжения канала Нахраван, который брал воду из Тигра в районе Самарры, и которое Якут аль-Хамави (Muʿjam, см. статью «Катул») приписывает Хосрову I (531–578). В ознаменование завершения этого проекта на южном входе к югу от Самарры была возведена мемориальная башня (современный Бурдж аль-Каим), а на северном входе (современный Нахр ар-Расаси) близ ад-Даура был построен дворец с «райским» садом или обнесенным стеной охотничьим парком. Дополнительный канал, Катул Аби аль-Джунд, вырытый халифом Аббасидов Харуном ар-Рашидом, был отмечен запланированным городом, спроектированным в форме правильного восьмиугольника (современный Хусн аль-Кадисия), названным аль-Мубарак, строительство которого было заброшено в 796 году.

Аббасидская столица

В 836 году н.э. халиф Аббасидов Аль-Мутасим основал новую столицу на берегах Тигра. Здесь он построил обширные дворцовые комплексы, окруженные гарнизонными поселениями для своей гвардии, состоявшей преимущественно из выходцев из Центральной Азии и Ирана (в первую очередь тюрки, а также полки Иштакхания, Фарагина и Ушрусания) или Северной Африки (например, Магариба). Хотя их часто называли мамелюками – рабскими солдатами, их статус был достаточно высоким; некоторые из их командиров носили согдийские титулы знати. Город продолжал развиваться при халифе аль-Мутаваккиле, который инициировал строительство роскошных дворцовых комплексов, таких как аль-Мутавакилия, и Великой мечети Самарры с ее знаменитым спиральным минаретом, или Мальвией, возведенным в 847 году. Для своего сына аль-Му'таза он построил большой дворец Булкувара. Несторианский патриарх Саргис (860–72) перенес патриаршую резиденцию Церкви Востока из Багдада в Самарру, и один или два его непосредственных преемника также могли находиться в Самарре, чтобы быть ближе к центру власти. Самара оставалась резиденцией халифа до 892 года, когда аль-Мутадид вернул столицу в Багдад. Начиная с X века, она превратилась в важное место паломничества. В XII и XIII веках русло реки к югу от города сместилось еще дальше на восток. В результате главная дорога между Багдадом и Мосулом была перенесена на западный берег, и Самара утратила свое значение как торговый город. Самара является ключевым городом в провинции Саладин, являясь важной частью так называемого суннитского треугольника, где во время войны в Ираке действовали повстанцы. Несмотря на то, что Самара известна своими шиитскими святынями, включая гробницы нескольких шиитских имамов, город традиционно и до недавнего времени был населен преимущественно суннитскими арабами. Во время войны в Ираке возникла напряженность между суннитами и шиитами. 22 февраля 2006 года золотой купол мечети аль-Аскари был взорван «Аль-Каидой» в Ираке, что спровоцировало волну беспорядков и ответных ударов по всей стране, унесших сотни жизней. Ни одна организация не взяла на себя ответственность за взрыв. 13 июня 2007 года суннитские повстанцы вновь атаковали мечеть и разрушили два минарета, фланкировавших руины купола. 12 июля 2007 года была взорвана часовая башня. Жертв не было. Шиитский священнослужитель Муктада ас-Садр призвал к мирным демонстрациям и трем дням траура. Он заявил, что не верит в причастность к нападению арабского суннита, хотя, по данным New York Times, нападавшие, вероятно, были суннитами, связанными с «Аль-Каидой». После взрыва 2006 года мечеть была закрыта, и иракская полиция ввела в городе бессрочный комендантский час. В 2009 году мечеть была вновь открыта, в то время как продолжались работы по ее восстановлению. С момента окончания гражданской войны в Ираке в 2007 году шиитское население священного города резко возросло. Однако насилие продолжалось, взрывы происходили в 2011 и 2013 годах. В июне 2014 года город подвергся нападению со стороны Исламского государства Ирака и Леванта (ИГИЛ) в рамках наступления на Северный Ирак. Силы ИГИЛ захватили здание муниципалитета и университет, но позже были отбиты иракской армией и силами спецназа. Неподалеку расположен мавзолей Имама Дура, исторический мавзолей, посвященный Муслиму ибн Курайшу, шиитскому правителю, который был разрушен ИГИЛ в 2014 году.

In 836 CE, the Abbasid Caliph Al Mu'tasim founded a new capital at the banks of the Tigris. Here he built extensive palace complexes surrounded by garrison settlements for his guards, mostly drawn from Central Asia and Iran (most famously the Turks, as well as the Khurasani Ishtakhaniyya, Faraghina and Ushrusaniyya regiments) or North Africa (like the Maghariba). Although quite often called Mamluk slave soldiers, their status was quite elevated; some of their commanders bore Sogdian titles of nobility. The city was further developed under Caliph al Mutawakkil, who sponsored the construction of lavish palace complexes, such as al Mutawakkiliyya, and the Great Mosque of Samarra with its famous spiral minaret or Malwiya, built in 847. For his son al Mu'tazz he built the large palace Bulkuwara. The Nestorian patriarch Sargis (860–72) moved the patriarchal seat of the Church of the East from Baghdad to Samarra, and one or two of his immediate successors may also have sat in Samarra so as to be close to the seat of power. Samarra remained the residence of the caliph until 892, when al Mu'tadid returned the capital to Baghdad. From the tenth century onward it turned into an important pilgrimage site. During the 12th and 13th centuries, the river's course to the south of the city shifted further east. As a result, the main road between Baghdad and Mosul was moved to the west bank and Samarra lost its importance as a trading town. Samarra is a key city in Saladin Governorate, a major part of the so called Sunni Triangle where insurgents were active during the Iraq War. Though Samarra is famous for its Shi'i holy sites, including the tombs of several Shi'i Imams, the town was traditionally and until very recently, dominated by Sunni Arabs. Tensions arose between Sunnis and the Shi'a during the Iraq War. On February 22, 2006, the golden dome of the al Askari Mosque was bombed by Al Qaeda in Iraq, setting off a period of rioting and reprisal attacks across the country which claimed hundreds of lives. No organization claimed responsibility for the bombing. On June 13, 2007, Sunni insurgents attacked the mosque again and destroyed the two minarets that flanked the dome's ruins. On July 12, 2007, the clock tower was blown up. No fatalities were reported. Shiʿi cleric Muqtada al Sadr called for peaceful demonstrations and three days of mourning. He stated that he believed no Sunni Arab could have been behind the attack, though according to the New York Times the attackers were likely Sunnis linked to Al Qaeda. The mosque compound was closed after the 2006 bombing and a indefinite curfew was placed on the city by the Iraqi police at the time. In 2009, the mosque reopened while restoration was ongoing. Ever since the end of Iraqi civil war in 2007, the Shia population of the holy city has increased exponentially. However, violence has continued, with bombings taking place in 2011 and 2013. In June 2014, the city was attacked by the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL) as part of the Northern Iraq offensive. ISIL forces captured the municipality building and university, but were later repulsed by the Iraqi army and SWAT forces. The nearby Imam Dur Mausoleum, a historic mausoleum dedicated to Muslim ibn Quraysh, a Shi'i ruler, was destroyed by ISIL in 2014.

Климат

В Самарре жаркий пустынный климат (классификация климата Кеппена BWh). Большая часть осадков выпадает зимой. Среднегодовая температура в Самарре составляет около [значение температуры] градусов. Ежегодно выпадает около [значение количества осадков] мм осадков.

Религиозное значение

В городе также находится святилище аль-Аскари, в котором расположены мавзолеи имамов Али аль-Хади и Хасана аль-Аскари, десятого и одиннадцатого шиитских имамов соответственно, а также место, откуда, согласно верованиям последователей двенадцати имамов (шиитов-имамитов), Мухаммад аль-Махди, известный как "Скрытый Имам", ушел в сокрытие (оккультацию). Это сделало его важным центром паломничества для шиитов-имамитов. Кроме того, в этом месте захоронены Хакима и Нарджис, родственницы пророка Мухаммеда и имамов, высоко почитаемые мусульманами, что делает эту мечеть одним из наиболее значимых мест поклонения. В рассказе "Встреча в Самарре" Смерть повествует о тщетной попытке человека избежать своей судьбы, бежав из Багдада в Самарру. Этот рассказ послужил основой для одноименного романа Джона О’Хары. В фильме 1968 года "Мишени" стареющая звезда фильмов ужасов Байрон Орлок, которого играет Борис Карлофф, рассказывает версию этой истории своим молодым коллегам, основываясь на пересказе Моэма. История также звучит в эпизоде "Шесть Тэтчеров" сериала "Шерлок", вышедшем в 2017 году.

Избранная библиография

Де ла Ваиссьер, Этьен (2007): Самарканд и Самарра. Элиты Центральной Азии в империи Аббасидов (Studia Iranica, Cahier 35), Париж. Нортедж, Алястер (2005): Историческая топография Самарры, Лондон. Робинсон, Чейз (ред.) (2001): Переосмысление средневекового исламского города: междисциплинарный подход к Самарре (Оксфордские исследования в исламском искусстве, 14). Оксфорд.