Субкультура рабочих: история скинхедов.

Введение

Субкультура рабочей молодежи

Скинхед, или «кожаный», – это член субкультуры, возникшей среди молодежи рабочего класса в Лондоне, Англия, в 1960-х годах. Вскоре она распространилась на другие части Соединенного Королевства, а второе движение скинхедов рабочего класса возникло во всем мире в конце 1970-х годов. Мотивированные социальной отчужденностью и солидарностью рабочего класса, скинхеды характеризуются коротко стрижеными или выбритыми головами и рабочей одеждой, такой как обувь Dr. Martens и стальные рабочие ботинки, подтяжки, джинсы с высокой талией и прямыми ногами разной длины, а также рубашки с отложным воротником, обычно облегающие, в клетку или однотонные. Движение достигло пика в конце 1960-х годов, пережило возрождение в 1980-х годах и с тех пор сохранилось в различных контекстах по всему миру. Подъем скинхедов к известности произошел в две волны, первая из которых пришлась на конец 1960-х годов в Великобритании. Первыми скинхедами были молодые люди из рабочего класса, мотивированные выражением альтернативных ценностей и гордости рабочего класса, отвергающие как суровость и консерватизм 1950-х – начала 1960-х годов, так и более среднеклассовое или буржуазное движение хиппи и философию мира и любви середины и конца 1960-х годов. Вместо этого скинхеды тяготели к более аутсайдерским субкультурам рабочего класса, включающим элементы ранней моды модов рабочего класса, а также ямайской музыки и моды, особенно от ямайских «грубых парней». На ранних этапах движения существовало значительное пересечение между ранней субкультурой скинхедов, субкультурой модов и субкультурой «грубых парней», распространенной среди молодых ямайских британцев и иммигрантов с Ямайки, поскольку эти три группы взаимодействовали и общались друг с другом в одних и тех же рабочих и бедных районах Великобритании. По мере того как скинхеды перенимали элементы субкультуры модов и ямайской субкультуры «грубых парней» британских и ямайских иммигрантов, на скинхедов первого и второго поколения повлияли ритмы ямайских музыкальных жанров, таких как ска, рокстеди и регги, а также иногда афроамериканский соул и ритм-энд-блюз. Конец 1970-х и начало 1980-х годов ознаменовались возрождением или второй волной субкультуры скинхедов, с усилением взаимодействия между ее последователями и зарождающимся панк-движением. Oi! – рабочее ответвление панк-рока – вскоре стало важной составляющей культуры скинхедов, в то время как ямайские жанры, любимые скинхедами первого поколения, были отфильтрованы через панк и новую волну в стиле, известном как 2 Tone. В рамках этих новых музыкальных движений субкультура скинхедов диверсифицировалась, а современная мода скинхедов варьировалась от оригинального аккуратного стиля 1960-х годов, вдохновленного модами и «грубыми парнями», до менее строгих стилей, вдохновленных панком. В начале 1980-х годов политическая принадлежность приобрела большее значение и разделила субкультуру, разграничив крайне правые и крайне левые течения, хотя многие скинхеды описывали себя как аполитичных. В Великобритании субкультура скинхедов в общественном сознании стала ассоциироваться с членством в таких группах, как крайне правый Национальный фронт и Британское движение. К 1990-м годам неонацистские движения скинхедов существовали по всей Европе и Северной Америке, но им противостояло присутствие таких групп, как Скинхеды против расовой предвзятости, которые возникли в ответ. И по сей день субкультура скинхедов отражает широкий спектр политических убеждений, даже если многие продолжают воспринимать ее как в основном аполитическое движение рабочего класса.

A skinhead or skin is a member of a subculture that originated among working class youths in London, England, in the 1960s. It soon spread to other parts of the United Kingdom, with a second working class skinhead movement emerging worldwide in the late 1970s. Motivated by social alienation and working class solidarity, skinheads are defined by their close cropped or shaven heads and working class clothing such as Dr. Martens and steel toe work boots, braces, high rise and varying length straight leg jeans, and button down collar shirts, usually slim fitting in check or plain. The movement reached a peak at the end of the 1960s, experienced a revival in the 1980s, and, since then, has endured in multiple contexts worldwide. The rise to prominence of skinheads came in two waves, with the first wave taking place in the late 1960s in the UK. The first skinheads were working class youths motivated by an expression of alternative values and working class pride, rejecting both the austerity and conservatism of the 1950s–early 1960s and the more middle class or bourgeois hippie movement and peace and love ethos of the mid to late 1960s. Skinheads were instead drawn towards more working class outsider subcultures, incorporating elements of early working class mod fashion and Jamaican music and fashion, especially from Jamaican rude boys. In the earlier stages of the movement, a considerable overlap existed between early skinhead subculture, mod subculture, and the rude boy subculture found among Jamaican British and Jamaican immigrant youth, as these three groups interacted and fraternized with each other within the same working class and poor neighbourhoods in Britain. As skinheads adopted elements of mod subculture and Jamaican British and Jamaican immigrant rude boy subculture, both first and second generation skins were influenced by the rhythms of Jamaican music genres such as ska, rocksteady, and reggae, as well as sometimes African American soul and rhythm and blues. The late 1970s and early 1980s saw a revival or second wave of the skinhead subculture, with increasing interaction between its adherents and the emerging punk movement. Oi!, a working class offshoot of punk rock, soon became a vital component of skinhead culture, while the Jamaican genres beloved by first generation skinheads were filtered through punk and new wave in a style known as 2 Tone. Within these new musical movements, the skinhead subculture diversified, and contemporary skinhead fashions ranged from the original clean cut 1960s mod and rude boy influenced styles to less strict punk influenced styles. During the early 1980s, political affiliations grew in significance and split the subculture, demarcating the far right and far left strands, although many skins described themselves as apolitical. In Great Britain, the skinhead subculture became associated in the public eye with membership of groups such as the far right National Front and British Movement. By the 1990s, neo Nazi skinhead movements existed across all of Europe and North America, but were counterbalanced by the presence of groups such as Skinheads Against Racial Prejudice which sprung up in response. To this day, the skinhead subculture reflects a broad spectrum of political beliefs, even as many continue to embrace it as a largely apolitical working class movement.

Истоки и первая волна

В конце 1950-х годов послевоенный экономический бум привел к увеличению располагаемого дохода у многих молодых людей. Некоторые из них тратили эти деньги на новую моду: они носили рваную одежду и зашивали ее кусками ткани, как это популяризировали американские соул-группы, британские R&B-коллективы, определенные киноактеры и продавцы одежды на Карнаби-стрит. Эти молодые люди стали известны как моды – молодежная субкультура, отличавшаяся потребительским отношением и преданностью моде, музыке и скутерам. Моды из рабочего класса выбирали практичную одежду, соответствующую их образу жизни и работе: рабочие или армейские ботинки, джинсы прямого кроя или брюки Sta Prest, рубашки с пуговицами и подтяжки. Когда позволяли средства, они покупали костюмы и другие элегантные наряды для танцевальных залов, где слушали соул, ска и рокстеди. Около 1966 года произошел раскол между "павлиньими модами" (также известными как "гладкие моды"), которые были менее склонны к насилию и всегда носили самую новую и дорогую одежду, и "жесткими модами" (также известными как "бандитские моды", "лимонные головки" или "арахисы"), которых отличали короткие волосы и более рабочий класс. К 1968 году жесткие моды стали широко известны как скинхеды. Их короткая стрижка могла быть обусловлена практичностью, так как длинные волосы мешали на промышленных работах и уличных драках. Скинхеды могли также стричься коротко в знак протеста против более буржуазной культуры хиппи. Помимо сохранения многих элементов стиля модов, ранние скинхеды проявляли большой интерес к ямайкской культуре "рудых парней" (rude boys), особенно к их музыке: ска, рокстеди и раннему регги (до того, как темп замедлился, а тексты песен стали посвящены темам вроде черного национализма и растафарианства). К 1969 году культура скинхедов стала настолько популярной, что даже рок-группа Slade временно переняла этот стиль в качестве маркетинговой стратегии. Субкультура получила широкую известность благодаря серии жестоких и откровенно сексуальных романов Ричарда Аллена, в частности "Skinhead" и "Skinhead Escapes". В связи с массовой британской эмиграцией в Перт, Западная Австралия, многие британские молодые люди в этом городе в конце 1960-х годов вступили в банды скинхедов/шарпи и выработали свой собственный австралийский стиль. К началу 1970-х годов субкультура скинхедов начала угасать, и некоторые из первых скинхедов перешли в новые группы, такие как суэдехеды (определяемые умением укладывать волосы с помощью расчески), смузи (часто с прическами до плеч) и бутбои (с прической, близкой к длине волос модов; связанные с бандами и футбольным хулиганством). Некоторые модные тенденции вернулись к истокам стиля модов: вновь стали популярны броги, лоферы, костюмы, а также брюки и свитер.

In the late 1950s the post war economic boom led to an increase in disposable income among many young people. Some of those youths spent that income on new fashions; they wore ripped clothes and would use pieces of material to patch them up as popularised by American soul groups, British R&B bands, certain film actors, and Carnaby Street clothing merchants. These youths became known as mods, a youth subculture noted for its consumerism and devotion to fashion, music, and scooters. Working class mods chose practical clothing styles that suited their lifestyle and employment circumstances: work boots or army boots, straight leg jeans or Sta Prest trousers, button down shirts and braces. When possible, these working class mods spent their money on suits and other sharp outfits to wear at dancehalls, where they enjoyed soul, ska, and rocksteady music. Around 1966, a schism developed between the peacock mods (also known as smooth mods), who were less violent and always wore the latest expensive clothes, and the hard mods (also known as gang mods, lemonheads or peanuts), who were identified by their shorter hair and more working class image. Hard mods became commonly known as skinheads by about 1968. Their short hair may have come about for practical reasons, since long hair could be a liability in industrial jobs and streetfights. Skinheads may also have cut their hair short in defiance of the more middle class hippie culture. In addition to retaining many mod influences, early skinheads were very interested in Jamaican rude boy styles and culture, especially the music: ska, rocksteady, and early reggae (before the tempo slowed down and lyrics became focused on topics like black nationalism and the Rastafari movement). Skinhead culture became so popular by 1969 that even the rock band Slade temporarily adopted the look as a marketing strategy. The subculture gained wider notice because of a series of violent and sexually explicit novels by Richard Allen, notably Skinhead and Skinhead Escapes. Due to largescale British migration to Perth, Western Australia, many British youths in that city joined skinhead/sharpies gangs in the late 1960s and developed their own Australian style. By the early 1970s, the skinhead subculture started to fade from popular culture, and some of the original skins dropped into new categories, such as the suedeheads (defined by the ability to manipulate one's hair with a comb), smoothies (often with shoulder length hairstyles), and bootboys (with mod length hair; associated with gangs and football hooliganism). Some fashion trends returned to the mod roots, with brogues, loafers, suits, and the slacks and sweater look making a comeback.

Вторая волна

В конце 1970-х годов субкультура скинхедов в значительной степени возродилась после появления панк-рока. Большинство этих скинхедов-ревивалистов отреагировали на коммерциализацию панка, приняв внешний вид, соответствующий оригинальному стилю скинхедов 1969 года. В этом возрождении участвовали Гэри Ходжес и Хокстон Том Маккорт (оба впоследствии участники группы The 4 Skins) и Саггс, позже ставший участником группы Madness. Примерно в это же время некоторые скинхеды начали сотрудничать с крайне правыми группировками, такими как Национальный фронт и Британское движение. Начиная с 1979 года, панк-рок повлиял на скинхедов, которые стали носить более короткие прически, высокие ботинки и меньше внимания уделять традиционным стилям. Их число росло, и они привлекали внимание СМИ, в основном из-за футбольного хулиганства. Однако по-прежнему находились скинхеды, предпочитавшие оригинальные стили, вдохновленные модами. В конечном итоге различные интерпретации субкультуры скинхедов распространились за пределы Великобритании и континентальной Европы. В Соединенных Штатах отдельные элементы хардкор-панк-сцены переняли стили скинхедов и создали свою собственную версию субкультуры. Билл Осгерби утверждал, что культура скинхедов в целом набирает силу благодаря конкретным экономическим условиям. В интервью BBC он отметил: «В конце 70-х и начале 80-х годов культура рабочего класса разрушалась из-за безработицы и упадка городов, и предпринималась попытка восстановить чувство солидарности и идентичности рабочего класса перед лицом волны социальных перемен».

Германия

К 1980-м годам в Западной Германии регулярно вспыхивали уличные столкновения между скинхедами и участниками антифашистских и левых молодежных движений. Немецкие неонацисты, в том числе под руководством Михаэля Кюхнена, стремились пополнить свои ряды новыми молодыми членами из набирающей силу скинхед-сцены. По другую сторону Берлинской стены, в Восточной Германии, молодежное движение скинхедов развивалось в двух направлениях: одно было больше ориентировано на бунтарскую молодежную моду, а другой лагерь часто носил обычную одежду и уделял больше внимания политической деятельности. В эти группы были внедрены агенты Штази, и они быстро прекратили свое существование в Восточной Германии. После нападения группы скинхедов на панк-концерт в Сионской церкви (Восточный Берлин) в 1987 году многие лидеры скинхедов бежали в Западную Германию, чтобы избежать ареста.

Волосы

Большинство скинхедов первой волны носили короткую стрижку машинкой с насадкой №2 или №3 (коротко, но не налысо). С конца 1970-х годов мужчины-скинхеды обычно брили головы машинкой с насадкой №2 или короче. В этот период иногда выбривали пробор сбоку. С 1980-х годов некоторые скинхеды стригли волосы без насадки, или даже сбривали их бритвой. Некоторые скинхеды носят бакенбарды различных стилей, обычно аккуратно подстриженные. К 1970-м годам большинство девушек-скинов предпочитали стрижки в стиле модов. Во время возрождения скинхед-культуры в 1980-х годах многие девушки-скины носили стрижку "челси" (каскад, спереди – боб с челкой, а сзади – выбритый затылок). "Челси" короткая на макушке, с прядями у лица, сзади и по бокам.

Одежда

Скинхеды носили рубашки с длинными или короткими рукавами, а также рубашки-поло таких брендов, как Ben Sherman, Muses Cuya, Fred Perry, Brutus, Warrior или Jaytex; рубашки или толстовки Lonsdale или Everlast; рубашки Grandfather; свитера с V-образным вырезом; майки (известные в Великобритании как танк-топ); кардиганы или футболки (однотонные или с изображениями и текстом, связанными с субкультурой скинхедов). Они могли носить приталенные блейзеры, куртки Харрингтон, бомберы, джинсовые куртки (обычно синие, иногда с пятнами отбеливателя), куртки-«ослики», пальто в стиле Кромби, полушубки из овчины длиной в три четверти, короткие плащи, куртки-«обезьянки» или парки. Традиционные ("хард-мод") скинхеды иногда носили костюмы, часто из двухцветной ткани "Tonik" (блестящий мохер, меняющий цвет в зависимости от освещения и угла зрения), или в клетку "Принц Уэльский" или "гусиная лапка". Многие скинхеды носили брюки Sta Prest с плоским поясом или другие классические брюки; джинсы (обычно Levi's, Lee или Wrangler); или брюки-карго (однотонные или камуфляжные). Джинсы и брюки носили намеренно короткими (подвернутыми, с отворотами или заправленными в носки), чтобы продемонстрировать ботинки или яркие носки при ношении лоферов или броги. Джинсы часто были синими, с прямым кроем, с отворотами или аккуратными узкими отворотами, и иногда были испачканы отбеливателем, чтобы имитировать камуфляж (стиль, популярный среди Oi! скинхедов). Многие традиционные скинхеды носили подтяжки разных цветов, обычно шириной не более 2,5 см, прикрепленные к поясу брюк. В некоторых районах подтяжки большей ширины могли указывать на то, что скинхед не следит за модой или является сторонником идеологии превосходства белой расы. Традиционно подтяжки носили крест-накрест сзади, но некоторые Oi! скинхеды носили их свободно свисающими. Подтяжки с узором – часто в черно-белую клетку или с вертикальными полосами – иногда носили традиционные скинхеды. В некоторых случаях цвет подтяжек или лётных курток использовался для обозначения принадлежности к определенной группировке. Конкретные цвета, используемые в разных регионах, имели совершенно разные значения в разных местах и в разные периоды времени. Только скинхеды из одного и того же региона и периода времени могли точно интерпретировать значение цветов. Практика использования цвета одежды для обозначения принадлежности стала менее распространенной, особенно среди традиционалистов, которые чаще выбирали цвета просто по соображениям моды. Популярные головные уборы среди скинхедов: шляпы трилби; шляпы-«пироги»; кепки (скалли или кепки для водителей), зимние шерстяные шапки (без помпона). Реже встречались котелки (в основном среди суэдэдов и тех, на кого повлиял фильм "Заводной апельсин"). Традиционные скинхеды иногда носили шелковый платок в нагрудном кармане пальто в стиле Кромби или пиджака из ткани "Tonik", в некоторых случаях закрепленный декоративной булавкой. Некоторые носили карманные платки. Это куски шелка контрастных цветов, прикрепленные к картону и имитирующие аккуратно сложенный платок. Обычно цвета выбирали в соответствии с любимым футбольным клубом. Некоторые скинхеды носили значки или нашивки с изображениями, связанными с их принадлежностью, интересами или убеждениями. Также популярными были шерстяные или напечатанные на вискозе шарфы в цветах футбольных клубов, завязанные узлом на шее, запястье или продетые через петлю ремня на талии. Иногда носили шелковые или искусственные шелковые шарфы (особенно марки Tootal) с пейсли. Некоторые суэдэды носили закрытые зонты с заостренными концами или с выдвижным лезвием в рукоятке, что привело к прозвищу "брулли-бойз". Женщины-скинхеды обычно носили те же предметы одежды, что и мужчины, дополняя их юбками, чулками или костюмами, состоящими из куртки длиной в три четверти и соответствующей короткой юбки. Некоторые скингерлы носили рыболовные чулки и мини-юбки, стиль, появившийся во время возрождения скинхедов под влиянием панка.

Skinheads wore long sleeve or short sleeve button down shirts or polo shirts by brands such as Ben Sherman, Muses Cuya, Fred Perry, Brutus, Warrior or Jaytex; Lonsdale or Everlast shirts or sweatshirts; Grandfather shirts; V neck sweaters; sleeveless sweaters (known in the UK as a tank top); cardigan sweaters or T shirts (plain or with text or designs related to the skinhead subculture). They might wear fitted blazers, Harrington jackets, bomber jackets, denim jackets (usually blue, sometimes spattered with bleach), donkey jackets, Crombie style overcoats, sheepskin ¾ length coats, short macs, monkey jackets or parkas. Traditional ("hard mod") skinheads sometimes wore suits, often of two tone ‘Tonik’ fabric (shiny mohair like material that changes colour in different light and angles), or in a Prince of Wales or houndstooth check pattern. Many skinheads wore Sta Prest flat fronted slacks or other dress trousers; jeans (normally Levi's, Lee or Wrangler); or combat trousers (plain or camouflage). Jeans and slacks were worn deliberately short (either hemmed, rolled or tucked) to show off boots, or to show off bright coloured socks when wearing loafers or brogues. Jeans were often blue, with a parallel leg design, hemmed or with clean and thin rolled cuffs (turn ups), and were sometimes splattered with bleach to resemble camouflage trousers (a style popular among Oi! skinheads). Many traditionalist skinheads wore braces (suspenders), in various colours, usually no more than 1" in width, clipped to the trouser waistband. In some areas, braces much wider than that may identify a skinhead as either unfashionable or as a white power skinhead. Traditionally, braces were worn up in an X shape at the back, but some Oi! oriented skinheads wore their braces hanging down. Patterned braces – often black and white check, or vertical stripes – were sometimes worn by traditional skinheads. In a few cases, the colour of braces or flight jackets were used to signify affiliations. The particular colours chosen have varied regionally, and had totally different meanings in different areas and time periods. Only skinheads from the same area and time period are likely to interpret the colour significations accurately. The practice of using the colour clothing items to indicate affiliations became less common, particularly among traditionalist skinheads, who were more likely to choose their colours simply for fashion. Hats common among skinheads include: Trilby hats; pork pie hats; flat caps (Scally caps or driver caps), winter woollen hats (without a bobble). Less common have been bowler hats (mostly among suedeheads and those influenced by the film A Clockwork Orange). Traditionalist skinheads sometimes wore a silk handkerchief in the breast pocket of a Crombie style overcoat or tonic suit jacket, in some cases fastened with an ornate stud. Some wore pocket flashes instead. These are pieces of silk in contrasting colours, mounted on a piece of cardboard and designed to look like an elaborately folded handkerchief. It was common to choose the colours based on one's favourite football club. Some skinheads wore button badges or sewn on fabric patches with designs related to affiliations, interests or beliefs. Also popular were woollen or printed rayon scarves in football club colours, worn knotted at the neck, wrist, or hanging from a belt loop at the waist. Silk or faux silk scarves (especially Tootal brand) with paisley patterns were also sometimes worn. Some suedeheads carried closed umbrellas with sharpened tips, or a handle with a pull out blade. This led to the nickname brollie boys. Female skinheads generally wore the same clothing items as men, with addition of skirts, stockings, or dress suits composed of a three quarter length jacket and matching short skirt. Some skingirls wore fishnet stockings and mini skirts, a style introduced during the punk influenced skinhead revival.

Обувь

Большинство скинхедов носят ботинки: в 1960-х – армейские излишки или обычные рабочие ботинки, позже – ботинки и обувь Dr. Martens. В 1960-х годах в Великобритании ботинки с металлическим носком, которые носили скинхеды и хулиганы, назывались «боувер бутс» (bovver boots), отсюда и прозвище скинхедов – «боувер бойз» (bovver boys). Скинхеды также носили броги, лоферы или низкую обувь Dr. Martens (или аналогичного стиля). В последние годы среди скинхедов стали популярны другие марки ботинок, такие как Solovair, Tredair Grinders и Gripfast, отчасти потому, что большинство ботинок Dr. Martens больше не производятся в Англии. Спортивная обувь в футбольном стиле от таких брендов, как Adidas или Gola, стала популярной среди многих скинхедов. Женщины и дети-скинхеды обычно носят ту же обувь, что и мужчины, с добавлением «обезьяньих сапог» (monkey boots). Традиционным брендом для «обезьяньих сапог» была Grafters, но сейчас их также производят Dr. Martens и Solovair. В первые дни субкультуры скинхедов некоторые выбирали цвет шнурков в зависимости от футбольной команды, которую они поддерживали. Позже некоторые скинхеды (особенно политически активные) стали использовать цвет шнурков для обозначения своих убеждений или принадлежности к определенной группе. Конкретные цвета, используемые в разных регионах, имели совершенно разные значения в разных местах и в разные периоды времени. Только скинхеды из одного и того же региона и периода времени могли точно интерпретировать значение цвета. Эта практика стала менее распространенной, особенно среди традиционалистов, которые чаще выбирают цвет шнурков просто из соображений моды. Судехеды (suedeheads) иногда носили цветные носки (например, красные или синие вместо черных или белых). Субкультура скинхедов изначально была связана с афроамериканской музыкой, такой как соул, ска, R&B, рокстеди и ранний регги. Самым популярным музыкальным стилем для скинхедов конца 1970-х был 2 Tone – смесь ска, рокстеди, регги, поп и панк-рока. Жанр 2 Tone получил свое название от лейбла 2 Tone Records из Ковентри, на котором выступали такие группы, как The Specials, Madness и The Selecter. Некоторые скинхеды конца 1970-х также любили определенные панк-рок группы, такие как Sham 69 и Menace. В конце 1970-х, после первой волны панк-рока, многие скинхеды увлеклись Oi! – поджанром панка рабочего класса. Музыкально Oi! сочетает в себе стандартный панк с элементами футбольных кричалок, паб-рока и британского глэм-рока. Oi! сцена отчасти была реакцией на ощущение, что многие участники ранней панк-сцены, по словам гитариста The Business Стива Кента, были «модными студентами, использующими сложные слова, пытающимися быть художественными и теряющими связь с реальностью». Считается, что термин Oi! как музыкальный жанр возник у группы Cockney Rejects и журналиста Гарри Бушелла, который поддерживал этот жанр в журнале Sounds. Oi! не был исключительно жанром для скинхедов, многие группы включали в себя скинов, панков и людей, которые не вписывались ни в одну из этих категорий. Известные Oi! группы конца 1970-х и начала 1980-х годов включают Angelic Upstarts, Blitz, The Business, Last Resort, The Burial, Combat 84 и 4 Skins. Американские скинхеды установили связь между своей субкультурой и хардкор-панком, с такими группами, как Warzone, Agnostic Front и Cro Mags. Стиль Oi! также распространился в другие части мира и остается популярным среди многих скинхедов. Многие более поздние Oi! группы объединили влияния раннего американского хардкора и британского стритпанка 1970-х годов. Среди некоторых скинхедов популярна тяжелая музыка. Известно, что такие группы, как канадская Blasphemy, гитарист которой – чернокожий, популяризируют и продают фразу «black metal skinheads» (скинхеды черного металла). Национал-социалистический блэк-метал имеет аудиторию среди скинхедов, придерживающихся идеологии превосходства белой расы. Существовал лейбл под названием «Satanic Skinhead Propaganda», который специализировался на неонацистских блэк-метал и дэт-метал группах. Пионер блэк-метала и правый экстремист Варг Викернес был известен тем, что принимал облик скинхеда и носил ремень с символикой СС во время отбывания тюремного срока за поджог нескольких деревянных церквей и убийство Ойстейна Арсета. Хотя многие скинхеды, придерживающиеся идеологии превосходства белой расы, слушали Oi! музыку, они разработали отдельный жанр, более соответствующий их политическим взглядам: Rock Against Communism (RAC) (Рок против коммунизма). Наиболее известной RAC группой была Skrewdriver, которая начинала как неполитическая панк-группа, но превратилась в неонацистскую после распада первого состава и формирования нового. RAC начинался как музыкально похожий на Oi! и панк, но с тех пор включил в себя элементы из других жанров. Музыка, пропагандирующая превосходство белой расы и вдохновленная хардкор-панком, иногда называется hatecore (ненавистнический хардкор).

Most skinheads wear boots; in the 1960s army surplus or generic workboots, later Dr. Martens boots and shoes. In 1960s Britain, steel toe boots worn by skinheads and hooligans were called bovver boots; whence skinheads have themselves sometimes been called bovver boys. Skinheads have also been known to wear brogues, loafers or Dr. Martens (or similarly styled) low shoes. In recent years, other brands of boots, such as Solovair, Tredair Grinders, and gripfast have become popular among skinheads, partly because most Dr. Martens are no longer made in England. Football style athletic shoes, by brands such as Adidas or Gola, have become popular with many skinheads. Female or child skinheads generally wear the same footwear as men, with the addition of monkey boots. The traditional brand for monkey boots was Grafters, but nowadays they are also made by Dr. Martens and Solovair. In the early days of the skinhead subculture, some skinheads chose boot lace colours based on the football team they supported. Later, some skinheads (particularly highly political ones) began to use lace colour to indicate beliefs or affiliations. The particular colours chosen have varied regionally, and have had totally different meanings in different areas and time periods. Only skinheads from the same area and time period are likely to interpret the colour significations accurately. This practice has become less common, particularly among traditionalist skinheads, who are more likely to choose their colours simply for fashion purposes. Suedeheads sometimes wore coloured socks (for example, red or blue rather than black or white).]] The skinhead subculture was originally associated with black music genres such as soul, ska, R&B, rocksteady, and early reggae. The most popular music style for late 1970s skinheads was 2 Tone, a fusion of ska, rocksteady, reggae, pop and punk rock. The 2 Tone genre was named after 2 Tone Records, a Coventry record label that featured bands such as The Specials, Madness and The Selecter. Some late 1970s skinheads also liked certain punk rock bands, such as Sham 69 and Menace. In the late 1970s, after the first wave of punk rock, many skinheads embraced Oi!, a working class punk subgenre. Musically, Oi! combines standard punk with elements of football chants, pub rock and British glam rock. The Oi! scene was partly a response to a sense that many participants in the early punk scene were, in the words of The Business guitarist Steve Kent, "trendy university people using long words, trying to be artistic and losing touch". The term Oi! as a musical genre is said to come from the band Cockney Rejects and journalist Garry Bushell, who championed the genre in Sounds magazine. Not exclusively a skinhead genre, many Oi! bands included skins, punks and people who fit into neither category. Notable Oi! bands of the late 1970s and early 1980s include Angelic Upstarts, Blitz, the Business, Last Resort, The Burial, Combat 84 and the 4 Skins. American skinheads created a link between their subculture and hardcore punk music, with bands such as Warzone, Agnostic Front, and Cro Mags. The Oi! style has also spread to other parts of the world, and remains popular with many skinheads. Many later Oi! bands have combined influences from early American hardcore and 1970s British streetpunk. Among some skinheads, heavy metal is popular. Bands such as the Canadian act Blasphemy, whose guitarist is black, has been known to popularise and merchandise the phrase "black metal skinheads". National Socialist black metal has an audience among white power skinheads. There was a record label called "Satanic Skinhead Propaganda" that was known to specialize in neo Nazi black metal and death metal bands. Black metal pioneer and right wing extremist Varg Vikernes was known to adopt a skinhead look and wear a belt with the SS insignia while serving time in prison for the arson of several stave churches and the murder of Øystein Aarseth. Although many white power skinheads listened to Oi! music, they developed a separate genre more in line with their politics: Rock Against Communism (RAC). The most notable RAC band was Skrewdriver, which started out as a non political punk band but evolved into a neo Nazi band after the first lineup broke up and a new lineup was formed. RAC started out musically similar to Oi! and punk, but has since adopted elements from other genres. White power music that draws inspiration from hardcore punk is sometimes called hatecore.

Расизм, антирасизм и политика

Ранние скинхеды не обязательно были частью какого-либо политического движения, но по мере развития 1970-х годов многие скинхеды стали более политически активными, и в Соединенном Королевстве начали происходить акты насилия на расовой почве, совершаемые скинхедами. В результате этих изменений среди скинхедов, крайне правые группы, такие как Национальный фронт и Британское движение, отметили рост числа сторонников идеологии превосходства белой расы в своих рядах. Субкультура скинхедов, придерживающихся идеологии превосходства белой расы и нео-нацизма, в конечном итоге распространилась в Северную Америку, Европу и другие регионы мира. Три известные группы, сформировавшиеся в 1980-х годах и впоследствии ассоциировавшиеся со сторонниками идеологии превосходства белой расы, – это Белое арийское сопротивление, Кровь и честь и Hammerskins. Однако в конце 1970-х и начале 1980-х годов многие скинхеды и суэдехеды в Соединенном Королевстве отвергли как крайне левые, так и крайне правые взгляды. Это отношение нашло музыкальное отражение в Oi!-группах, таких как Cockney Rejects, The 4 Skins, Toy Dolls и The Business. Две известные группы скинхедов, которые выступали против нео-нацизма и политического экстремизма – и вместо этого поддерживали традиционную скинхедскую культуру – это Glasgow Spy Kids в Шотландии (которые придумали фразу Spirit of '69) и издатели журнала Hard As Nails в Англии. В конце 1960-х годов некоторые скинхеды в Соединенном Королевстве (включая темнокожих скинхедов) совершали акты насилия против иммигрантов из Южной Азии (известные в сленге как "паки-башинг"). Однако с самого начала существования субкультуры существовали и антирасистские скинхеды, особенно в Шотландии и Северной Англии. На крайнем левом фланге субкультуры скинхедов краснокожие и анархистские скинхеды занимают воинственную антифашистскую и пролетариатскую позицию. Фраза "все копы – ублюдки" была популяризирована среди некоторых скинхедов песней The 4 Skins 1982 года "A.C.A.B.". В Соединенном Королевстве двумя группами с значительным числом левых скинхедов были Red Action, основанная в 1981 году, и Anti Fascist Action, основанная в 1985 году. На международном уровне наиболее заметной организацией скинхедов является Skinheads Against Racial Prejudice, созданная в районе Нью-Йорка в 1987 году и затем распространившаяся на другие страны.

The early skinheads were not necessarily part of any political movement, but as the 1970s progressed, many skinheads became more politically active and acts of racially motivated skinhead violence began to occur in the United Kingdom. As a result of this change within the skinheads, far right groups such as the National Front and the British Movement saw a rise in the number of white power skinheads among their ranks. The white power and neo Nazi skinhead subculture eventually spread to North America, Europe and other areas of the world. Three notable groups that formed in the 1980s and which later became associated with white power skinheads are White Aryan Resistance, Blood and Honour and Hammerskins.]] During the late 1970s and early 1980s, however, many skinheads and suedeheads in the United Kingdom rejected both the far left and the far right. This attitude was musically typified by Oi! bands such as Cockney Rejects, The 4 Skins, Toy Dolls, and The Business. Two notable groups of skinheads that spoke out against neo Nazism and political extremism—and instead spoke out in support of traditional skinhead culture—were the Glasgow Spy Kids in Scotland (who coined the phrase Spirit of '69), and the publishers of the Hard As Nails zine in England. In the late 1960s, some skinheads in the United Kingdom (including black skinheads) engaged in violence against South Asian immigrants (an act known as Paki bashing in common slang). There had, however, also been anti racist skinheads since the beginning of the subculture, especially in Scotland and Northern England. On the far left of the skinhead subculture, redskins and anarchist skinheads take a militant anti fascist and pro working class stance. The phrase "all cops are bastards" was popularized among some skinheads by The 4 Skins's 1982 song "A. C. A. B." In the United Kingdom, two groups with significant numbers of leftist skinhead members were Red Action, which started in 1981, and Anti Fascist Action, which started in 1985. Internationally, the most notable skinhead organization is Skinheads Against Racial Prejudice, which formed in the New York City area in 1987 and then spread to other countries.

Скинхеды в России

Виктор Шнирельманн, «Чистильщики московских улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение. ["Sweepers of Moscow Streets": Skinheads, Media, and Public Opinion] М.: Академия, 2007. 116 стр.