История островов Самоа

Введение

Самоанские острова были впервые заселены около 3500 лет назад в ходе австронезийской экспансии. Как ранняя, так и более поздняя история Самоа тесно связаны с историей Тонга и Фиджи – близлежащих островов, с которыми Самоа издавна поддерживает генеалогические связи и разделяет общие культурные традиции. Европейские исследователи впервые достигли Самоанских островов в начале XVIII века. В 1768 году Луи Антуан де Бугенвиль назвал их островами Навигаторов. Экспедиция США по исследованию (1838–1842) под руководством Чарльза Уилкса достигла Самоа в 1839 году. В 1855 году компания J. C. Godeffroy & Sohn расширила свою торговую деятельность на Самоанский архипелаг. Первая гражданская война в Самоа (1886–1894) привела к так называемому Самоанскому кризису – борьбе между западными державами за контроль над регионом. Это, в свою очередь, привело ко Второй гражданской войне в Самоа (1898–1899), которая была разрешена Трехсторонним соглашением, в соответствии с которым Соединенные Штаты, Великобритания и Германия договорились о разделе островов на Германское Самоа и Американское Самоа. После Первой мировой войны Новая Зеландия взяла на себя управление бывшим Германским Самоа, и эта территория была переименована в Подопечную территорию Западное Самоа. В 1962 году эта территория обрела независимость и была переименована в Самоа. Американское Самоа остается неинкорпорированной территорией Соединенных Штатов.

Ранняя история

По оценкам, самое раннее заселение человеком архипелага Самоа произошло примерно 2900–3500 лет назад (1500–900 гг. до н.э.). Самые древние археологические находки, обнаруженные на островах Полинезии, Самоа и Тонга, датируются примерно тем же периодом, что позволяет предположить, что первоначальное заселение произошло примерно в одно и то же время во всем регионе. О человеческой деятельности на островах в период с 750 г. до н.э. по 1000 г. н.э. известно немного, хотя, возможно, это был период массовых миграций, приведших к заселению современной Полинезии. Любопытно, что в этот период изготовление керамики, по-видимому, внезапно прекратилось. У народов Самоа нет устной традиции, объясняющей это явление. Некоторые археологи предполагают, что в Полинезии не хватало материалов для изготовления керамики, и что большая часть керамики, использовавшейся в период миграции в Полинезии, была импортирована, а не изготовлена местными мастерами. Ранняя история Самоа тесно связана с историей некоторых вождеств Фиджи и королевства Тонга. Устная история Самоа сохранила память о многочисленных битвах между Самоа и соседними островами. Браки между представителями тонганской и фиджийской знати и самоанской аристократией способствовали установлению тесных отношений между этими островными государствами, которые сохраняются и сегодня. Эти родственные связи между королевскими семьями обычно признаются на особых мероприятиях и культурных собраниях. Согласно самоанскому фольклору, две девушки из Фиджи привезли на Самоа инструменты, необходимые для искусства татуа (татуировки), и это является происхождением традиционного самоанского татуа (также известного как пе’а для мужчин и малу для женщин). Доминирующие культурные традиции Самоа, известные как фа’асамоа, берут свое начало от воительницы Нафануа. Ее правление установило фа’аматаи – децентрализованную систему вождества на уровне семьи, деревни и региона. Ее племянница Саламасина продолжила эту систему, и их эпоха считается золотым веком самоанских культурных традиций. Лингвистически самоанский язык относится к полинезийской подветви австронезийской языковой семьи, которая, по мнению лингвистов, возникла на Тайване. Согласно устной традиции, Самоа и Полинезия имеют общего предка – Тагалоа. Самая ранняя история Самоа связана с политическим центром на самых восточных островах Самоа – Ману’а, под властью Туи Ману’а. На островах Кука, расположенных восточнее, существует предание о том, что Карика, или Туи Ману’а Али, прибыл на острова Кука из Ману’а, что позволяет предположить, что остальная часть Полинезии была заселена из Ману’а и Самоа.

It is estimated that the earliest human settlement of the Samoan archipelago was around 2900–3500 years before the present (1500 900 BCE). The oldest archaeological evidence found on the islands of Polynesia, Samoa and Tonga all date from around that same period, suggesting that the first settlement occurred around the same time in the region as a whole. Little is known about human activity in the islands between 750 BC and 1000 AD, though this may have been a period of mass migrations that led to the settlement of present day Polynesia. Mysteriously, during this period, the making of pottery appears to have suddenly stopped. The Samoan peoples have no oral tradition that purports to explain this. Some archaeologists have suggested that Polynesia lacked pottery making materials and that most of the pottery used during the migration period in Polynesia was imported rather than sourced or crafted locally. Samoa's early history is interwoven with the history of certain chiefdoms of Fiji and of the kingdom of Tonga. The oral history of Samoa preserves the memories of many battles fought between Samoa and neighboring islands. Intermarriage between Tongan and Fijian royalty and Samoan nobility helped build close relationships between these island nations that still exist today. These royal blood ties are routinely acknowledged at special events and cultural gatherings. According to Samoan folklore, two maidens from Fiji brought to Samoa the tools that were necessary to engage in the art of tatau (in English, the tattoo), and this is the origin of the traditional Samoan movie (also known as pe'a for men and as malu for women). The dominant cultural traditions of Samoa, known as the fa'asamoa, originated with the warrior queen Nafanua. Her rule instituted the fa'amatai: decentralized family, village, and regional chiefly systems. Her niece, Salamasina, continued this system, and their era is considered to be a golden age of Samoan cultural traditions. Linguistically, the Samoan language belongs to the Polynesian sub branch of the Austronesian language family, which is thought by linguists to have originated in Taiwan. According to oral tradition, Samoa and Polynesian share a common ancestor: Tagaloa. The earliest history of Samoa concerns a political center in the easternmost Samoan islands of Manu'a, under the rule of the Tui Manu'a. In the Cook Islands to the east, the tradition is that Karika, or Tui Manu'a 'Ali's, came to the Cook Islands from Manu'a; suggesting that the rest of Polynesia was settled from Manu'a and Samoa.

18 век

Контакты с европейцами начались в начале XVIII века, но не стали более интенсивными до прибытия британских миссионеров. В 1722 году голландец Якоб Роггевен был первым европейцем, увидевшим эти острова. За этим последовал визит французского исследователя Луи Антуана де Бугенвиля (1729–1811), который в 1768 году дал им название острова Навигаторов. В 1787 году Жан Франсуа де Галап, граф Лаперуз посетил Самоа, где на острове Тутуила, в том, что сейчас является Американским Самоа, произошел конфликт, повлекший за собой гибель людей с обеих сторон, включая смерть двенадцати французов.

19 век

Европейские, таитянские и кукские миссионеры и торговцы во главе с Джоном Уильямсом (миссионером) начали прибывать на Самоа примерно в 1830 году. Прибывая через Таити, они стали известны как лоту-тайти. Преподобный Джон Уильямс при поддержке вождя Али'и Малиетоа Вайну'упо основал миссию Лондонского миссионерского общества. Миссионеры ЛМС привезли таитянских новообращенных, чтобы те делились своим принятием новой веры. Это христианское дело заложило основу для Конгрегационной христианской церкви Самоа. Исследовательская экспедиция Соединенных Штатов (1838–1842) под командованием Чарльза Уилкса достигла Самоа в 1839 году и назначила англичанина Джона К. Уильямса, сына миссионера, исполняющим обязанности консула США.

Первая гражданская война на Самоа и кризис на Самоа

Первая гражданская война в Самоа велась примерно между 1886 и 1894 годами, в основном между соперничающими самоанскими фракциями, хотя соперничающие державы вмешивались несколько раз, используя военные силы. Последовала восьмилетняя гражданская война, в ходе которой каждая из трех держав снабжала воюющие самоанские стороны оружием, обучением, а в некоторых случаях и боевыми войсками. Самоанский кризис достиг критической точки в марте 1889 года, когда все три западные державы направили военные корабли в гавань Апиа, и казалось, что надвигается война в большем масштабе, пока мощный шторм 15 марта 1889 года не повредил или не уничтожил военные корабли, положив конец военному конфликту. Роберт Луис Стивенсон прибыл в Самоа в 1889 году и построил дом в Вайлиме. Он быстро и страстно вовлекся в сопутствующие политические интриги. Его влияние распространилось на самоанцев, которые обращались к нему за советом, и вскоре он стал участвовать в местной политике, в которой сошлись три великие державы, боровшиеся за контроль над Самоа – Америка, Германия и Великобритания – и местные фракции, стремившиеся к полной политической власти. Он был убежден в некомпетентности европейских чиновников, назначенных для управления Самоа, и после многочисленных безуспешных попыток решить этот вопрос опубликовал книгу «Сноска к истории». Книга охватывает период с 1882 по 1892 год.

Вторая гражданская война на Самоа и осада Апии

Вторая гражданская война в Самоа достигла пика в 1898 году, когда Германия, Великобритания и Соединенные Штаты оспаривали контроль над Самоанскими островами. Битва при Апии произошла в марте 1899 года. Силы Самоа, верные принцу Тану, были осаждены превосходящими силами самоанских повстанцев, лояльных могущественному вождю Мата’афе Иосефо. В поддержку принца Тану высадились десантные группы с четырех британских и американских военных кораблей. После нескольких дней сражений самоанские повстанцы были разгромлены. 15 марта 1899 года американские и британские военные корабли обстреляли Апию, в том числе USS Philadelphia. После первоначального поражения при Апии повстанцы Мата’афы нанесли поражение объединенным американо-британским и союзным силам Тану в Вайлеле 1 апреля 1899 года, вынудив союзников к отступлению. По словам военного корреспондента газеты Auckland Star, после битвы воины Мата’афы оставили на поле боя обезглавленные тела американских и британских солдат. Германия, Великобритания и Соединенные Штаты быстро решили положить конец враждебным действиям путем раздела островной цепи в соответствии с Трехсторонним соглашением 1899 года. Поскольку Тану и его американским и британским союзникам не удалось победить Мата’афу в войне, Трехстороннее соглашение привело к тому, что Мата’афа был возведен в ранг Али’и Си’и, верховного вождя Самоа. Новая Зеландия управляла Западным Самоа, или Самоа и Сисифо на самоанском языке, сначала как мандат Лиги Наций, а затем как подопечную территорию Организации Объединенных Наций. Движение Мау набрало силу, поскольку лидеры королевской семьи Самоа стали более активно поддерживать движение, выступая при этом против насилия. 28 декабря 1929 года Тупуа Тамасесе был застрелен вместе с одиннадцатью другими участниками мирной демонстрации в Апии. Тупуа Тамасесе умер на следующий день, его последними словами была просьба прекратить кровопролитие. Лидеры Мау и другие критики администрации Самоа были отправлены в ссылку в Новую Зеландию, в том числе Олаф Фредерик Нельсон.

Независимость

Самоа получила независимость от Новой Зеландии 1 января 1962 года и приняла название Западное Самоа. Первым премьер-министром Самоа после обретения независимости был верховный вождь Фиаме Матафа Фаумуина Мулинуу II. Позже в том же году был подписан договор о дружбе с Новой Зеландией, в соответствии с которым Новая Зеландия согласилась оказывать помощь Западному Самоа во внешней политике по запросу. Самоа и Сисифо стало первым полинезийским народом, признанным суверенным государством в XX веке. Самоа вступила в Содружество наций 28 августа 1970 года. В 1977 году королева Елизавета II посетила Самоа в рамках своего турне по Содружеству. Вскоре после решения Самоа отказаться от определения "Западное" в своем названии возник краткосрочный конфликт между Самоа и Американским Самоа. Это изменение было утверждено законом Законодательного собрания Западного Самоа 4 июля 1997 года. Данный шаг вызвал "удивление и негодование" в соседнем Американском Самоа, поскольку для некоторых жителей Американского Самоа изменение названия подразумевало претензию на звание "настоящего" Самоа и указывало на то, что Американское Самоа является лишь американским придатком. В сентябре 1997 года два члена законодательного собрания Американского Самоа отправились в Апию на встречу с главой государства Самоа Малиетоа Танумафили II, чтобы добиться отмены изменения названия с целью сохранения мира и добрых отношений. 24 мая 2021 года она была приведена к присяге в качестве нового премьер-министра. В августе 2022 года Законодательное собрание Самоа переизбрало Туималеали’ифано Ваалетоа Суалауви II на должность главы государства на второй пятилетний срок.

Использование календаря в Самоа

Когда европейские торговцы начали коммерческую (а позднее и доминирующую) деятельность на Самоанских островах, они навязали свою систему летоисчисления своим сделкам. Таким образом, к XIX веку самоанские календари были приведены в соответствие с календарями других азиатских стран, расположенных к западу и югу. Однако в 1892 году американские торговцы убедили короля изменить систему датирования в стране, чтобы привести ее в соответствие с Соединенными Штатами; в результате страна дважды отметила 4 июля 1892 года. Но спустя 119 лет экономическая география островов изменилась, и основная торговля велась с Австралией и Новой Зеландией. Чтобы вернуться к азиатскому исчислению дат, Самоа и Токелау пропустили 30 декабря 2011 года.