Лионель Джон Кернс: Канадский поэт и новатор авангарда

Введение

Канадский поэт и педагог (род. 1937)

Лионель Джон Кернс (род. 16 февраля 1937 года) – писатель, педагог, философ и разносторонний художник, известный своими новаторскими литературными формами и вкладом в область цифровой поэтики. Он признан одним из первых и наиболее значимых поэтов в истории канадской авангардной литературы.

Ранние годы и образование

Кернс родился в Нельсоне, Британская Колумбия, Канада. Его родителями были Дороти Уэлч и Чарльз Фрэнсис Кернс, летчик Первой мировой войны, автор коротких рассказов и защитник природы. Во время Второй мировой войны семья переехала в город МакЛеод, Альберта (ныне Форт МакЛеод), где его отец был инструктором по летной подготовке в рамках Британского плана подготовки авиационного персонала Содружества (BCATP). Он также играл на саксофоне. Этот период жизни Кернса был отмечен частыми походами с отцом пешком и верхом по дикой природе юго-восточной Британской Колумбии. Эти ранние занятия и впечатления часто становятся темами в литературных произведениях Кернса. В 1955 году Кернс переехал в Ванкувер и поступил в Университет Британской Колумбии (UBC), где начал изучать язык и медиа, а также сблизился с группой молодых писателей, в которую входили Джордж Бауэринг, Фрэнк Дейви и Фред Ва. За девять лет учебы, работы в качестве аспиранта и преподавателя в UBC его главными наставниками были Эрл Бирни, Уоррен Таллман и Рональд Бейкер, которые познакомили его с трудами Маршалла Маклюэна и Ноама Хомского. В 1964 году, после получения степени магистра литературы и творческого письма в UBC, Кернс выиграл стипендию Содружества для изучения лингвистики в Школе восточных и африканских исследований (SOAS) при Лондонском университете. В Англии он активно участвовал в возрождении британской поэзии и испытал влияние Боба Коббинга, Дома Сильвестра Хуэдарда и различных представителей движения «Конкретная поэзия». Он также шесть недель работал помощником на съемочной площадке нашумевшего фильма BBC Питера Уоткинса «Военная игра» (1966), посвященного ядерной войне и ее разрушительным последствиям для жизни и гражданского порядка в Великобритании. За исключением 1982–1983 годов, когда он был писателем-резидентом в Университете Конкордия в Монреале. В 1965 году, во время учебы по программе генеративной лингвистики в Школе восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета, Кернс создал свое наиболее известное и значимое произведение – мандалу «Рождение Бога», теперь известную как «Рождение Бога / uniVers» или BoG/uVr, которую он также использовал для написания, редактирования и оформления своей широко обсуждаемой работы «Сближения» – объемного размышления об инциденте 1778 года в Ноотка Саунд, когда капитан Кук и члены экипажа его двух кораблей в течение беспрецедентного месяца находились в тесном историческом и социальном взаимодействии. «Сближения» с ее уникальной компоновкой страниц и нелинейной структурой была описана как гипертекст в печатном виде, уникальный постмодернистский взгляд на колониальный процесс и важнейшая работа Кернса. Когда приложение HyperCard от Apple стало доступным, Кернс использовал его для создания интерактивных стихотворений, которые позже перенес в документы Flash для веб-публикации. Кернс представил свои цифровые работы, включая красочную обновленную версию «Сближений», на своем веб-сайте, который доступен в интернет-архиве Wayback Machine.

Kearns was born in Nelson, British Columbia, Canada. His parents were Dorothy Welch and Charles Francis Kearns, WW I aviator, short story writer, and conservationist. During WW II the family moved to the town of MacLeod, Alberta (now called Fort Macleod), where his father was a flying instructor in the British Commonwealth Air Training Plan (BCATP). and saxophone). This period of his life was also marked by frequent trips with his father on foot and horseback through the natural wilderness of south east British Columbia. These early activities and experiences are frequent subjects of Kearns' literary works. In 1955 Kearns moved to Vancouver and enrolled at the University of British Columbia (UBC), where he began his language and media studies, and associated with a group of young writers that included George Bowering, Frank Davey and Fred Wah. Over the nine years that he was a student, graduate student, and instructor at UBC, his principal mentors were Earle Birney, Warren Tallman, and Ronald Baker, who introduced him to the works of Marshall McLuhan and Noam Chomsky. In 1964, after graduating with an M. A. in Literature and Creative Writing from UBC, Kearns won a Commonwealth Scholarship to study Linguistics at the School of Oriental and African Studies (SOAS) at London University. In England, he was an active participant in the British Poetry Revival, and came under the influence of Bob Cobbing, Dom Sylvester Houédard and various members of the Concrete Poetry movement. He also spent six weeks as a production assistant on the set of Peter Watkins' controversial BBC film, The War Game (1966), which dealt with nuclear war, and its devastating effects on life and civil order in Britain. with the exception of 1982 83, when he was the Writer in Residence at Concordia University in Montreal. In 1965, while studying generative linguistics at the School of Oriental and African Studies (SOAS), London University, Kearns produced his best known and most durable work, The Birth of God mandala, now called Birth of God / uniVers , or BoG/uVr. which he also used to write, edit, and format his widely discussed work, Convergences, a book length meditation on a 1778 incident at Nootka Sound, when Captain Cook and the crew members of his two ships mingled for an unprecedented month of historical social interaction. Convergences, with its unique page layout and extra linear structure, has been described as hardcopy hypertext, a unique post modern glimpse of the colonial process, and Kearns' most important work. When Apple's HyperCard application became available, Kearns used it to construct interactive poems, later transposing them into Flash documents that ran on the Web. Kearns displayed his digital creations, including a colorful updated version of Convergences, on his own website, which is available on the Wayback Machine internet archive.

Философия

Кернс утверждал, что цель поэзии – стимулировать сознание, пробуждая нас к осознанию того, что мы все еще здесь, живы и свободны действовать. Задача поэта – хитростью заставить язык говорить правду. Под юмором, иронией и чувством удивления, которые проступают в большей части его творчества, скрыт пласт серьезных интеллектуальных вопросов и философских высказываний. Тот факт, что многие его цифровые работы исчезли из-за устаревания носителей информации, перекликается с его принятием преходящей природы опыта и изменчивости жизни. Присутствие и отсутствие, подобно жизни и смерти или 1 и 0, – это взаимозависимые бинарные противоположности, охватывающие Существование. Главные темы, волнующие Кернса, остаются прежними: время, язык, интеллект и бытие.

Публикации

Песни обстоятельств. Тиш Пресс, 1963. Послушай, Джордж. Издательство "Имаго", 1965. Рождение Бога. Tlalloc 10, задняя обложка, 1965. Указывая. Издательство Райерсона, 1967. В свете серебряного МакЛюна: медиапритчи, стихи, знаки, жесты и другие вызовы интерфейсу. Daylight Press, 1969. Рождение Бога (кинопоэма), с Гордоном Пейном, 1973. О времени. Издательство "Каледония", 1974. Стихи ко Дню Канады в Манитулине. Blueointment Press, 1976. Переговоры о новой канадской конституции (кинопоэма), с Гордоном Пейном. Национальный совет кино Канады, 1974. Практикуясь, чтобы стать человеком. Издательство "Кош Хаус", 1978. Игнорируя бомбу: новые и избранные стихотворения. Oolichan Press, 1982. Сближения. Издательство "Кош Хаус", 1984. Несколько слов достаточно. Talonbooks, 2007. Электропоэта: легенда Сильвери МакЛюна: стихи Лайонела Кернса. Перевод Хавьера Раи. Издано Centro de Cultura Digital. Мексика, 2015. [интерактивный формат ePub] https://editorial.centroculturadigital.mx/libro/electropoeta#

Отзывы

• Роберт Крили. «Больше о Кирнсе». «Быстрый график: сборник записок и эссе». Под ред. Дональда Аллена. Фонд «Четыре сезона», 1970, с. 269–70.
• Джордж Бауэринг. «Метафизика во времени: поэзия Лайонела Кернса». «Слово в слово». Издательство Oberon Press, 1983, с. 101–120.
• Лианн Мойс. «Диалог с монологом истории и лирики: конвергенции Лайонела Кернса». «Открытое письмо». 7-я серия, № 4 (лето 1989 г.), с. 15–27.
• Манина Джонс. «Журнальные записи: исследование дискурсивного пространства в «Конвергенциях» Лайонела Кернса». «За Тиш». NeWest, 1991, с. 222–234.
• Грант Уильямс. «Чтение против потребления: метафикшн в «Конвергенциях» Лайонела Кернса». «Канадская поэзия» (весна 1991 г.), с. 40–53.
• Джим Эндрюс. «О Лайонеле Кернсе». Vispo. 2004. www.vispo.com/kearns

• Джессика Лэнгстон. «Тогда и сейчас: сложная идентичность Канады в творчестве Лайонела Кернса». «Исследования в канадской литературе / Études en littérature canadienne», том 35, № 1, 2010, с. 40–55.