Введение

Древняя североамериканская цивилизация Хопвелла

Традиция Хопвелла, также известная как культура Хопвелла и Хопвеллский обмен, описывает сеть коренных американских культур, существовавших до контакта с европейцами и процветавших в поселениях вдоль рек в северо-восточных и среднезападных районах Восточных лесов с 100 г. до н.э. по 500 г. н.э. в Средний лесной период. Традиция Хопвелла не представляла собой единую культуру или общество, а была широко распространенным объединением народов, связанных общей сетью торговых путей. В период своего расцвета система обмена Хопвелла простиралась от северного берега озера Онтарио на юг до индейских курганов Кристал-Ривер на территории современной Флориды. В этом регионе народы обменивались товарами и идеями, при этом наиболее активный обмен происходил вдоль водных путей, которые служили основными транспортными артериями. Народы, участвовавшие в системе обмена Хопвелла, получали материалы со всей территории, которая сейчас составляет материковую часть Соединенных Штатов. Большинство товаров, которыми торговали, представляли собой экзотические материалы, которые доставлялись жителям основных торговых и производственных центров. Эти народы перерабатывали сырье в готовые изделия и экспортировали их через местные и региональные сети обмена. Общины Хопвелла широко торговали готовыми изделиями, такими как курительные трубки из стеатита, и они были найдены среди погребального инвентаря во многих захоронениях за пределами Среднего Запада.

Происхождение

Хотя происхождение культуры Хоупвелл все еще остается предметом дискуссий, саму культуру Хоупвелл можно рассматривать как культурный расцвет. Население Хоупвелл возникло на западе штата Нью-Йорк и переместилось на юг, в Огайо, где они развивали местную аденскую погребальную традицию. Альтернативно, предполагается, что культура Хоупвелл зародилась на западе штата Иллинойс и распространилась путем диффузии на юг, в Огайо. Подобным образом, гаванская традиция Хоупвелл, как считалось, распространилась вверх по реке Иллинойс и на юго-запад Мичигана, дав начало культуре Гудолл Хоупвелл. (Дэнси 114) Американский археолог Уоррен К. Мурхед популяризировал термин "Хоупвелл" после своих экспедиций 1891 и 1892 годов к группе курганов Хоупвелл в округе Росс, штат Огайо. Группа курганов была названа в честь Мордекая Хоупвелла, семья которого владела землей, на которой расположены земляные сооружения. Неизвестно, как сами народы, которые сейчас классифицируются как хоупвеллийцы, называли себя; более того, неизвестно, к каким языковым семьям принадлежали их языки. Археологи применяют термин "Хоупвелл" к широкому спектру культур. Многие поселения Хоупвелл представляли собой временные стоянки от одного до трех домохозяйств, расположенные вблизи рек. Они занимались охотой, собирательством и примитивным земледелием.

Политика и иерархия

Хопвеллы унаследовали от своих предков из Адены зарождающуюся социальную стратификацию. Это способствовало увеличению социальной стабильности и укреплению оседлого образа жизни, специализированному использованию ресурсов и, вероятно, росту населения. Общества Хоупвелл кремировали большинство умерших, а погребения устраивали лишь для наиболее важных людей. На некоторых поселениях охотники, по-видимому, пользовались более высоким статусом в общине: их могилы были более сложными и содержали больше предметов, свидетельствующих о статусе. У хоупвеллиан были вожди, но они не обладали централизованной властью, чтобы командовать армиями рабов или солдат. Вероятно, в этих культурах определенные семьи занимали привилегированное положение. Некоторые ученые предполагают, что в этих обществах появились "вожди" – лидеры, чье влияние зависело от умения убеждать в важных вопросах, таких как торговля и религия. Они, возможно, также усиливали свое влияние, развивая систему взаимных обязательств с другими влиятельными членами общины. Появление "вождей" стало шагом на пути развития этих обществ в высокоорганизованные и стратифицированные вождества. Несколько ученых, включая Брэдли Т. Леппера, выдвигают гипотезу о том, что Октагон в земляных сооружениях Ньюарка, штат Огайо, был лунной обсерваторией. Он полагает, что он ориентирован на 18,6-летний цикл минимального и максимального лунного восхода и захода на местном горизонте. Октагон занимает площадь более 50 акров, что эквивалентно 100 футбольным полям. Кристофер Тернер отметил, что круговой вал Фейрграунд в Ньюарке, штат Огайо, ориентирован на восход солнца 4 мая, то есть отмечает восход солнца в период майского солнцестояния. В 1983 году Тернер продемонстрировал, что земляные сооружения Хопетона кодируют различные модели восхода солнца и луны, включая зимнее и летнее солнцестояния, равноденствия, дни солнцеворота, лунные максимумы и лунные минимумы, благодаря своим точным прямым и параллельным линиям. Многие курганы также содержат различные типы человеческих захоронений, некоторые из которых содержат ценные погребальные предметы, такие как украшения из меди, слюды и обсидиана, импортированные с расстояния в сотни миль. Камень и керамика также обрабатывались в сложные формы.

Иллюстрации

Хопвелл создали одни из лучших образцов ремесла и искусства в Америке. Большинство их работ имели религиозное значение, и их захоронения были наполнены ожерельями, искусно вырезанными изделиями из кости или дерева, украшенной церемониальной керамикой, затычками для ушей и подвесками. Некоторые захоронения были обложены плетеными матами, слюдой (минералом, состоящим из тонких стеклянных пластин) или камнями. Хопвелл создавали произведения искусства в большем разнообразии и из более экзотических материалов, чем их предшественники – народ Адена. Зубы гризли, пресноводный жемчуг, морские раковины, зубы акул, медь и небольшое количество серебра использовались для создания изящных изделий. Мастера Хопвелл были искусными резчиками по катнату (pipestone), и многие погребальные курганы содержат искусно вырезанные статуэтки и курительные трубки. Раскопки на Кургане Трубок в городе Курганы обнаружили более 200 каменных курительных трубок, изображавших животных и птиц в хорошо проработанной трехмерной форме. Более 130 подобных артефактов было найдено на участке Тремпер в округе Сциото. Некоторые произведения искусства изготавливались из резных человеческих костей. Редкая маска, найденная в Городе Курганов, была создана с использованием человеческого черепа в качестве лицевой части. Многие другие фигурки отличаются высокой детализацией в одежде, украшениях и прическах. Археолог Эдвард Макмайкл охарактеризовал их как культуру Хопвелл, проникшую в другие культуры, подобную торговой культуре, или как авангард традиции Хопвелл, который, вероятно, мирно ассимилировал местный народ Адена в долине реки Канава. Считается, что их культура и поздний этап культуры Адена (46PU2) постепенно эволюционировали в культуру Бак-Гарден.

Культура Копена

Культура Копена — это культура, относящаяся к кругу Хоупвелл и существовавшая на севере Алабамы, в Миссисипи и Теннесси, а также в других частях прилегающего региона, включая Кентукки. Название "Копена" исследователи дали, взяв первые три буквы слова "медь" (copper) и последние три буквы названия минерала "галенит" (galena), так как артефакты из меди и галенита часто находят в погребениях, связанных с культурой Копена.

Культура "Краб-садник"

В период среднего лесного периода численность населения культуры Краб-Орчард возросла от рассеянного и малонаселенного уклада раннего лесного периода до уклада, состоящего из небольших и крупных стоянок. Эти стоянки были сосредоточены на террасах и пойменных землях, связанных с руслом реки Огайо в южной Индиане, южной части Иллинойса, северо-западной и западной Кентукки. На самых западных границах распространения культуры Краб-Орчард находится археологический памятник Форт О’Бьямс. Этот крупный земляной вал, имеющий форму камертона, напоминает ограждения культуры Хоупвелл в Огайо. Примеры орнаментации керамики, обнаруженные на стоянке Манн, также известны по памятникам Хоупвелл в Огайо (таким как земляные сооружения Сеипа, Рокхолд, Харнесс и Тернер), а также по памятникам юго-востока с комплексами Хоупвелл, таким как стоянки Майнерс-Крик, Лик-Маундс, 9HY98 и Мандевилл в Джорджии, и стоянка Йирвуд в южном Теннесси.

Гудэлл, фокусируйся.

Культура Гудолл занимала территорию Мичигана и северной Индианы примерно с 200 г. до н.э. по 500 г. н.э. Распространение культуры Гудолл простиралось от южной оконечности озера Мичиган на восток через северную Индиану до границы с Огайо, затем на север, охватывая центральный Мичиган, почти до залива Сагина на востоке и залива Гранд-Трэверс на севере. Культура получила название по месту раскопок Гудолл, расположенному в северо-западной Индиане.

Культура Гаваны Хопвелл

Культура Гаваны-Хоупвелл была народом, принадлежащим к культуре Хоупвелл, проживавшим в долинах рек Иллинойс и Миссисипи на территории Айовы, Иллинойса и Миссури. Считается, что они являются предками групп, которые впоследствии сформировали культуру Миссисипи, построившую Кахокию (на территории современного юго-западного Иллинойса) и оказавшую влияние на внутренние районы бассейнов рек Миссисипи и Огайо, включая Аппалачские горы. Археологический комплекс Туулсборо представляет собой группу из семи погребальных курганов, расположенных на возвышенности с видом на реку Айова, недалеко от её впадения в Миссисипи. Конические курганы были возведены между 100 годом до нашей эры и 200 годом нашей эры. Предполагается, что изначально здесь могло быть до 12 курганов. Курган № 2, самый большой из сохранившихся, имеет диаметр 30 метров и высоту 2,4 метра. Этот курган, возможно, был самым крупным курганом культуры Хоупвелл в Айове.

Канзас-Сити Хоупвелл

На западном краю сферы взаимодействия Хопвелл располагается Хопвелл Канзас-Сити. Археологический памятник Реннер Виллидж в Риверсайде, штат Миссури, – один из нескольких памятников в районе слияния Лайн-Крик и реки Миссури. На этом памятнике обнаружены останки культуры Хопвелл и более позднего Среднего Миссисипи. Археологический памятник Троубридж, расположенный недалеко от Канзас-Сити, находится близко к западной границе распространения культуры Хопвелл. На памятнике Троубридж в большом количестве представлены керамика и каменные орудия «стиля Хопвелл», характерные для долин рек Иллинойс и Огайо. Декорированная керамика стиля Хопвелл редко встречается дальше на запад. Поселение Кловердейл находится у устья небольшой долины, открывающейся в долину реки Миссури, вблизи современного Сент-Джозефа, штат Миссури. Это многослойный памятник, содержащий свидетельства пребывания представителей культуры Хопвелл Канзас-Сити (примерно 100–500 гг. н.э.) и культуры Стив Кискер (около 1200 г. н.э.).

Лавровый комплекс

Лавровый археологический комплекс — культура коренных американцев, существовавшая на территории современной южной части провинции Квебек, южной и северо-западной части провинции Онтарио, а также восточно-центральной части провинции Манитоба в Канаде; и северной части штата Мичиган, северо-западной части штата Висконсин и северной части штата Миннесота в Соединенных Штатах. Они были первыми в Онтарио к северу от водного пути Трент-Северн, кто начал использовать керамику. Комплекс получил свое название в честь бывшего неинкорпорированного поселения Лорел в штате Миннесота.

Культура Марксвиля

Культура Марксвилла — это культура, относящаяся к кругу культур Хоупвелл, существовавшая в долинах Нижнего Миссисипи, Язу и Тенсас на территории современных штатов Луизиана, Миссисипи, Миссури и Арканзас. Она эволюционировала в культуру Бэйтаун, а затем в культуры Коулс-Крик и Плам-Байу. Своё название культура получила по доисторической индейской стоянке Марксвилл, расположенной в городе Марксвилл, штат Луизиана.

Культура Миллера

Культура Миллера — это культура, относящаяся к горизонту Хоупвелл и располагавшаяся в верховьях речного бассейна Томбигби на юго-западе Теннесси, северо-востоке Миссисипи и в западной центральной части Алабамы. Наиболее известна она по результатам раскопок на курганах Пинсон, Бинум, Миллер (типовой памятник) и Фарр. Хронологически культура подразделяется на две фазы — Миллер 1 и Миллер 2, а более поздняя фаза Миллер 3 относится к позднему древесному периоду. Некоторые памятники, связанные с культурой Миллера, такие как курган Ингомар и курганы Пинсон на западной окраине, представляли собой крупные платформенные курганы. Археологи предполагают, что эти курганы использовались для проведения пиров и ритуальных застолий. В этом их принципиальное отличие от более поздних платформенных курганов миссисипской культуры, которые служили для погребений и являлись основаниями для построек.

Монтан Хоупвелл

Монтан Хоупвелл в районе долины Тигарта, являющемся верховьем реки Мононгахела в северной части Западной Вирджинии, схож с Армстронгом. Керамика и культурные характеристики также напоминают поздний Огайо Хоупвелл. Национальный исторический парк культуры Хоупвелл, включающий курганы, давшие название культуре, расположен в долине Пэйнт-Крик всего в нескольких милях от Чиликоте, штат Огайо. Другие земляные сооружения в районе Чиликота включают Хоптон, Мунд-Сити, Сейпские земляные работы и район Диль-Мундс, Хай-Бэнкс-Уоркс, Либерти, Седр-Бэнк-Уоркс, Андерсон, Франкфорт, Данлап, Спрус-Хилл, курган Стори и Шрайвер-Сиркл. Когда колониальные поселенцы впервые пересекли Аппалачи, после почти полутора столетий пребывания в Северной Америке, они были изумлены этими монументальными постройками, некоторые из которых достигали 70 футов в высоту и занимали акры земли.

Комплекс "Пойнт Пенисула"

Комплекс полуострова Пойнт — это культура коренных американцев, существовавшая на территории современной провинции Онтарио (Канада) и штата Нью-Йорк (США) в средний лесной период. Считается, что на неё оказали влияние традиции Хоупвелла из долины реки Огайо. Это влияние, по-видимому, прекратилось около 250 года нашей эры, после чего практика погребальных обрядов была прекращена.

Культурный упадок

Около 500 г. н.э. прекратился обмен в рамках культуры Хопвелл, строительство курганов остановилось, и характерные формы искусства перестали создаваться. Война является одной из возможных причин, поскольку поселения, относящиеся к позднему лесному периоду, трансформировались в более крупные общины, защищенные частоколами и рвами. Похолодание климата могло вынудить дичь мигрировать на север или запад в поисках пастбищ. Появление лука и стрел могло привести к перевылову дичи, а также к увеличению смертоносности войн. С уменьшением числа людей, использующих торговые пути, передача традиций могла постепенно угасать. Окончательные причины очевидного расселения людей до сих пор не установлены.