Сексуальные фантазии: психология и проявления.

Введение

Класс ментальных образов или моделей мышления – психологические фантазии.

Сексуальная или эротическая фантазия – это автоэротический ментальный образ или модель мышления, пробуждающий сексуальность человека и способный создавать или усиливать сексуальное возбуждение. Сексуальная фантазия может быть порождена воображением или памятью человека и может возникать как спонтанно, так и под воздействием внешних стимулов, таких как эротическая литература или порнография, физические объекты или сексуальное влечение к другому человеку. Любой фактор, способный вызвать сексуальное возбуждение, может также породить сексуальную фантазию, и наоборот – сексуальное возбуждение может приводить к возникновению фантазий. Сексуальные фантазии распространены практически повсеместно и встречаются во многих культурах мира. Однако, из-за специфики содержания некоторых фантазий, их реализация в жизнь встречается гораздо реже из-за культурных, социальных, моральных и религиозных ограничений. В некоторых случаях даже обсуждение сексуальных фантазий может быть подвержено социальным табу и запретам. Некоторые люди предпочитают воплощать свои фантазии в сексуальные ролевые игры. Человек может найти подтверждение своей сексуальной фантазии, увидев ее изображение или обсуждение в кино, как правило, порнографического характера. Фантазия может быть позитивным или негативным опытом, или сочетать в себе оба аспекта. Она может быть реакцией на прошлый опыт и оказывать влияние на будущее сексуальное поведение. Человек может не стремиться воплощать сексуальную фантазию в реальной жизни, и поскольку этот процесс полностью воображаемый, он не ограничен приемлемыми или практическими фантазиями, которые могут предоставить информацию о психологических процессах, лежащих в основе сексуального поведения. Сексуальная фантазия также может относиться к литературному жанру, фильму или произведению искусства. Такие произведения могут цениться за их эстетические качества, хотя для многих людей они могут быть неприемлемыми. Например, фильмы о женщинах в тюрьме можно рассматривать как сексуальные фантазии, равно как и порнографические фильмы. В случае кино, этот термин может описывать отдельную часть фильма, например, фантастическую сцену или последовательность. Помимо порнографических фильмов, сексуальные фантазии встречаются и в ряде мейнстримных фильмов, таких как «Бизнес есть бизнес» (1971), «Амаркорд» (1973), «Американская красота» (1999) и другие. Во многих случаях использование фантастических сцен позволяет включить в произведение материал, указывающий на сексуализированное психическое состояние персонажа.

A sexual fantasy or erotic fantasy is an autoerotic mental image or pattern of thought that stirs a person's sexuality and can create or enhance sexual arousal. A sexual fantasy can be created by the person's imagination or memory, and may be triggered autonomously or by external stimulation such as erotic literature or pornography, a physical object, or sexual attraction to another person. Anything that may give rise to a sexual arousal may also produce a sexual fantasy, and sexual arousal may in turn give rise to fantasies. Sexual fantasies are nearly universal, being reported in many societies across the globe. However, because of the nature of some fantasies, the actual putting of such fantasies into action is far less common, due to cultural, social, moral, and religious constraints. In some cases, even a discussion by a person of sexual fantasies is subject to social taboos and inhibitions. Some people find it convenient to act out fantasies through sexual roleplay. A person may find validation of a sexual fantasy by viewing the depiction or discussion of the fantasy in film, usually of a pornographic nature. A fantasy may be a positive or negative experience, or even both. It may be in response to a past experience and can influence future sexual behavior. A person may not wish to enact a sexual fantasy in real life, and since the process is entirely imaginary, they are not limited to acceptable or practical fantasies, which can provide information on the psychological processes behind sexual behavior. Sexual fantasy can also pertain to a genre of literature, film or work of art. Such works may be appreciated for their aesthetics, though many people may feel uncomfortable with such works. For example, women in prison films may be described as sexual fantasies, as are pornographic films. In the case of films, the term may describe a part of the film, such as a fantasy scene or sequence. Besides pornographic films, a number of mainstream films have included sexual fantasy scenes, such as Business Is Business (1971), Amarcord (1973), American Beauty (1999) and others. In many cases, the use of fantasy scenes enables the inclusion of material into a work indicating the sexualized mental state of a character.

Цели

Сценарии сексуальных фантазий сильно различаются у разных людей и обусловлены личными желаниями и опытом, варьируясь от обыденных до причудливых. Фантазии часто используются для преодоления реальных сексуальных ограничений, представляя опасные или незаконные сценарии, такие как изнасилование, кастрация или похищение. Они позволяют людям примерять роли, которые обычно им не свойственны, например, власть, невинность и вину. Фантазии оказывают огромное влияние на сексуальное поведение и могут быть единственной причиной оргазма. Хотя в фантазиях существуют общие темы, любой объект или действие может стать эротичным. Сексуальные фантазии все чаще рассматриваются как необходимый компонент здоровых отношений. Соответственно, теоретики утверждают, что фантазии могут стимулировать и усиливать сексуальное удовольствие между партнерами. Исследователи также обнаружили положительную корреляцию между частотой сексуальных фантазий и увеличением оргазма, возбуждения и общего удовлетворения. Относительные преимущества сексуальных фантазий суммированы в высказывании Строллера: «Сексуальные фантазии – это частная порнография, в которой мы раз за разом проигрываем потребности, которые практически невозможно удовлетворить в реальном сексе». Таким образом, сексуальные фантазии позволяют человеку реализовывать желания, которые не могут быть достигнуты в реальности. В этом смысле исследователи утверждают, что фантазии об изменах или сексе с несколькими партнерами положительно коррелируют с долгосрочными отношениями. Следовательно, сексуальные фантазии рассматриваются как способ борьбы с сексуальной неудовлетворенностью. Сексуальные фантазии также могут использоваться для разрешения проблем в отношениях, а не только для преодоления сексуальной неудовлетворенности. Например, женщины, состоящие в несчастливом браке, фантазируют значительно чаще, чем женщины, состоящие в счастливом браке. Создание гипотетических сценариев может служить механизмом преодоления, особенно для женщин, помогая справляться со стрессом и дискомфортом. Таким образом, фантазии позволяют людям погрузиться в новую реальность (например, ощутить власть, невинность или вину), контрастирующую с источником страдания, и повысить самооценку. Цель и функция сексуальных фантазий объясняются иначе с эволюционной точки зрения. Теория привязанности Боулби (1969/1982) утверждает, что отсутствие надежных привязанностей может разрушить самооценку. Предполагается, что люди с тревожной привязанностью используют секс для достижения эмоциональной безопасности. Соответственно, они могут заниматься сексом из-за стремления к сексуальной близости и увеличивать частоту сексуальных контактов в ситуациях, которые ставят под сомнение стабильность их отношений. Напротив, люди с избегающим типом привязанности опасаются близости, возникающей в сексуальных отношениях, и активно избегают чувства близости. Модели сексуального поведения включают беспорядочные половые связи, секс для самоутверждения и чувство отстраненности во время полового акта. Сексуальные фантазии, как правило, связаны с тематикой привязанности. Отмечается, что люди с тревожной привязанностью сообщают о значительно большем количестве сексуальных фантазий и изображают себя слабыми, зависимыми и беспомощными. Люди с избегающим типом привязанности сообщают о фантазиях, в которых отношения кажутся холодными, бесчувственными и безличными. Таким образом, сексуальные фантазии служат основной цели удовлетворения межличностных потребностей посредством ментальных представлений. Эволюционная теория предлагает еще одно интересное объяснение цели и функции гендерных различий в сексуальных фантазиях. Исследования показывают, что женщины чаще отдают приоритет своим физическим и эмоциональным ощущениям, в то время как мужчины представляют образы сексуальных партнеров. Женщины также чаще фантазируют об одном конкретном человеке, с которым у них есть общая история, или о тех, с кем они хотели бы построить долгосрочные отношения. На протяжении истории мужчинам было выгодно спариваться с молодыми и плодовитыми женщинами. Они развили способность распознавать «свежие признаки» репродуктивной пригодности партнера: чистую кожу, густые волосы, полные губы и так далее. В то же время женщины стремятся к размножению на основе родительских инвестиций и качественного генофонда мужчины. С точки зрения женщины, риски половых связей с несколькими партнерами значительно перевешивают любые потенциальные выгоды. Поэтому неудивительно, что мужчины визуализируют определенные физические характеристики; происхождение и цель этого явления можно найти в эволюции. Также закономерно, что мужчины проецируют свои желания вовне, рассматривая женщин как средство получения сексуального удовольствия, в то время как женщины, находясь под пристальным вниманием мужского сексуального интереса, склонны оставаться пассивными и фантазировать о конкретном и особенном партнере. Человек может не испытывать желания реализовать фантазию; люди часто используют фантазии для планирования будущих сексуальных встреч. Фантазии возникают у всех людей в любое время суток, хотя предполагается, что они более распространены среди склонных к мечтаниям. Сексуальные фантазии часто возникают во время мастурбации, хотя это может быть более характерно для мужчин, чем для женщин. Во время полового акта некоторые люди используют свои фантазии, чтобы «отключить» нежелательные аспекты процесса. И наоборот, человек может использовать фантазию, чтобы сосредоточиться и поддерживать возбуждение, например, мужчина, получающий феллацио, игнорирует отвлекающие факторы. Мужчины, как правило, осознают только отдельные части своего тела во время секса — они больше склонны сосредотачиваться на физической стимуляции одной области и поэтому не воспринимают себя как единое целое. Многие пары делятся своими фантазиями, чтобы почувствовать себя ближе, укрепить доверие и интимность или просто усилить возбуждение и добиться более сильного физического отклика. Некоторые пары реализуют свои фантазии посредством сексуальных ролевых игр. Фантазии также могут использоваться в рамках сексотерапии. Они могут усилить недостаточно возбуждающие сексуальные действия, способствуя повышению сексуального возбуждения и оргазма. Исследование 1986 года, посвященное замужним женщинам, показало, что сексуальные фантазии помогают им достичь возбуждения и оргазма. В рамках терапии женщинам с аноргазмией часто рекомендуется использовать фантазии и мастурбацию.

The scenarios for sexual fantasies vary greatly between individuals and are influenced by personal desires and experiences, and can range from the mundane to the bizarre. Fantasies are frequently used to escape real life sexual restraints by imagining dangerous or illegal scenarios, such as rape, castration, or kidnapping. They allow people to imagine themselves in roles they do not normally have, such as power, innocence and guilt. Fantasies have enormous influence over sexual behavior and can be the sole cause of an orgasm. While there are several common themes in fantasies, any object or act can be eroticized. Sexual fantasies are increasingly viewed as a necessary component to a healthy relationship. Accordingly, theorists have argued that fantasies may be used to encourage and promote sexual pleasure between partners. Researchers have additionally found a positive correlation between instances of sexual fantasizing and increased orgasm, arousal, and general contentment. The relative benefits of sexual fantasies are summarized in a statement by Stroller; "sexual fantasies are a private pornography in which we rehearse over and over again needs that are nearly impossible to fulfil in actual sex". Sexual fantasizing therefore allows an individual to fulfil desires that cannot be realistically achieved. In this sense, researchers assert that fantasizing about extra marital, or multiple partner sex is positively correlated with long term partnerships. As such, sexual fantasies are viewed as means to combat sexual dissatisfaction. Sexual fantasising may also be used to settle relational hardships, as opposed to sexual dissatisfaction. For instance, women from disturbed marriages were found to fantasise significantly more often than happily married women. Creating hypothetical scenarios may be used as a coping mechanism, particularly by women, in handling stress and discomfort. As such, fantasies allow individuals to enter a new realm (e. g. experience a position of power, innocence, or guilt) that contrasts the source of anguish, and enhances feelings of self worth. The purpose and function of sexual fantasies are explained rather differently from an evolutionary perspective. Bowlby's (1969/1982) attachment theory asserts that the absence of adequate attachment figures can devastate self esteem. It is suggested that more anxiously attached individuals use sex to attain emotional security. Accordingly, they might engage in sex through a longing for sexual intimacy, and increase the frequency of sexual behavior under conditions that challenge the status of their relationship. Contrastingly, the avoidant attachment type is apprehensive about the intimacy posed by sexual relations, and will take active measures to avoid feelings of closeness. Patterns of sexual behavior include emotion free sex with casual partners, engaging in sex to promote oneself, and feelings of detachment during intercourse. Sexual fantasies are likely to follow attachment related themes. It is noted that anxious attachment individuals report significantly more instances of sexual fantasizing, and portray the self as feeble, dependable and powerless. Avoidant attachment types report fantasies in which relationships are regarded as cold, unfeeling and impersonal. As such, sexual fantasies serve the primary function of fulfilling interpersonal goals through the mode of mental representation. Evolutionary theory provides another interesting explanation as to the purpose and function of gender differences in sexual fantasies. Research literature states that women are more likely to prioritize their own physical and emotional sensations, where men conjure images of sexual partners. Women are also more likely to fantasize about a single individual with whom they have shared history, or those whom they wish to pursue a long term relationship. Throughout the course of time, it has proved advantageous for the male to copulate with young and fertile females. They evolved an ability to decipher "fresh features" of reproductive partners; clear skin, thick hair, fuller lips, and so forth. By comparison, females are driven to reproduce on the basis of parental investment, and a quality gene pool possessed by the male. From a female perspective, the risks of copulating with multiple male partners far outweigh any potential benefits. It is therefore unsurprising that males visualize specific physical features; its origins and purpose can be found in evolution. It also follows that where males project outwardly, viewing women and a means to obtain sexual pleasure, women have become conditioned to remain passive in this role. They do so under close scrutiny of male sexual attention, to fantasize a specific and special partner. A person may have no desire to carry out a fantasy; people often use fantasies to help plan out future sexual encounters. Fantasies occur in all individuals and at any time of the day, although it has been suggested that they are more common among frequent daydreamers. Sexual fantasy is frequent during masturbation, although this may be truer for men than for women. During sexual contact, some people can use their fantasies to "turn off" undesirable aspects of an act. Conversely, a person may use fantasy to focus and maintain arousal, such as a man receiving fellatio ignoring a distraction. Men tend to be aware of only parts of themselves during sex —they are more likely to focus on the physical stimulation of one area, and as such, do not see themselves as a "whole". Many couples share their fantasies to feel closer and gain more intimacy and trust, or simply to become more aroused or effect a more powerful physical response. Some couples share fantasies as a form of outercourse; this has been offered as an explanation for the rise of BDSM during the 1980s — in order to avoid contracting HIV, people turned to BDSM as a safe outlet for sexual fantasy. Couples may also act out their fantasies through sexual roleplay. Fantasies may also be used as a part of sex therapy. They can enhance insufficiently exciting sexual acts to promote higher levels of sexual arousal and release. A 1986 study that looked at married women indicated that sexual fantasies helped them achieve arousal and orgasm. As a part of therapy, anorgasmic women are commonly encouraged to use fantasy and masturbation.

Истоки сексуальных фантазий

Было обнаружено, что мужчины и женщины различаются по источнику своих фантазий. Мужчины склонны фантазировать о прошлом сексуальном опыте, тогда как женщины чаще представляют себе воображаемого партнера или сексуальную ситуацию, которую они еще не переживали. Мужские фантазии обычно больше сосредоточены на визуальных образах и откровенных анатомических деталях, при этом мужчины в большей степени заинтересованы в визуальной сексуальной стимуляции и фантазиях о случайных сексуальных связях, независимо от сексуальной ориентации. С другой стороны, женские фантазии, как правило, больше ориентированы на ментальную сексуальную стимуляцию и содержат больше эмоций и близости. Таким образом, женщины чаще рассказывают о романтических сексуальных фантазиях, характеризующихся высокой степенью интимности и привязанности, например, наделяя своего партнера чертами героя или представляя его в роли рыцаря-спасителя. Эволюционная теория предлагает объяснение этому, предполагая, что женщины могут проявлять большую преданность своему партнеру в обмен на его вклад в воспитание потомства, тем самым повышая шансы на его выживание.

Исполнение сексуальных фантазий

Сексуальные фантазии с большей вероятностью могут быть реализованы в современном обществе из-за более либерального отношения к ранее табуированной теме секса и повышенной осведомленности о разнообразии существующих сексуальных переживаний. Это особенно вероятно, если у человека проявляются выраженные психопатические черты.

Теоретические основы

Поскольку на сексуальные фантазии влияет множество переменных, различия между полами можно изучать в рамках различных теоретических подходов. Социальный конструктивизм предполагает, что сексуальная социализация является сильным предиктором сексуальных фантазий, а гендерные различия – результатом социального влияния. С этой точки зрения считается, что женская сексуальность более пластична, поскольку в большей степени подвержена влиянию культурных взглядов и ожиданий относительно того, как женщины должны думать и вести себя. Например, некоторые исследования показали, что женщины чаще фантазируют о знакомых партнерах, в то время как мужские сексуальные фантазии связаны с анонимными партнерами. Другие исследования обнаружили эту же тему, но с меньшей частотой и популярностью. Однако эти женские фантазии ни в коем случае не подразумевают желания быть изнасилованной в реальности – фантазии часто содержат романтические образы, где женщина представляет, что ее соблазняют, а мужчина, которого она воображает, кажется ей привлекательным. Самое главное, что женщина сохраняет полный контроль над своей фантазией. Обычно в этих фантазиях женщина не подвергается насилию. Напротив, некоторые женщины, пережившие сексуальное насилие в прошлом, сообщают о нежелательных сексуальных фантазиях, напоминающих флэшбэки пережитого насилия. Они реалистичны, и женщина может вспоминать физическую и психологическую боль, которую она испытывала. Наиболее часто выдвигаемая гипотеза о том, почему женщины фантазируют о принуждении к сексуальной активности, заключается в том, что фантазия позволяет избежать вины, навязанной обществом – женщине не нужно брать на себя ответственность за свои сексуальные желания и поведение. Исследование, проведенное Моро и Фоллингстадом в 1978 году, подтвердило эту гипотезу, показав, что женщины с высоким уровнем сексуальной вины чаще сообщают о фантазиях, связанных с подавлением, доминированием и беспомощностью. В отличие от этого, Пеллетье и Геральд использовали другую методику измерения вины и не обнаружили никакой корреляции. Другие исследования показывают, что женщины, сообщающие о фантазиях о принуждении к сексу, имеют более позитивное отношение к сексуальности, что противоречит гипотезе о вине. Исследование, проведенное Страсбергом и Локердом в 1998 году, показало, что женщины, фантазирующие о насилии, как правило, испытывают меньше вины и более выражены эротические чувства, что приводит к более частым и разнообразным фантазиям. Кроме того, в нем утверждается, что фантазии о насилии явно не являются самыми распространенными или частыми.

Since numerous variables influence sexual fantasy, the differences between gender can be examined through multiple theoretical frameworks. Social constructionism predicts that sexual socialisation is a strong predictor of sexual fantasy and that gender differences are the result of social influences. From this perspective, it is believed that female sexuality is more malleable since it is influenced to a greater extent by cultural views and expectations regarding how women should think and behave. For example, some studies have found that women prefer fantasizing about familiar lovers, whereas male sexual fantasies involve anonymous partners. Other studies have found the theme, but with lower frequency and popularity. However, these female fantasies in no way imply that the subject desires to be raped in reality—the fantasies often contain romantic images where the woman imagines herself being seduced, and the male that she imagines is desirable. Most importantly, the woman remains in full control of her fantasy. The fantasies do not usually involve the woman getting hurt. Conversely, some women who have been sexually victimized in the past report unwanted sexual fantasies, similar to flashbacks of their victimization. They are realistic, and the woman may recall the physical and psychological pain involved. The most frequently cited hypothesis for why women fantasize of being forced into some sexual activity is that the fantasy avoids societally induced guilt—the woman does not have to admit responsibility for her sexual desires and behavior. A 1978 study by Moreault and Follingstad was consistent with this hypothesis, and found that women with high levels of sex guilt were more likely to report fantasy themed around being overpowered, dominated, and helpless. In contrast, Pelletier and Herold used a different measure of guilt and found no correlation. Other research suggests that women who report forced sex fantasies have a more positive attitude towards sexuality, contradicting the guilt hypothesis. A 1998 study by Strassberg and Lockerd found that women who fantasized about force were generally less guilty and more erotophilic, and as a result had more frequent and more varied fantasies. Additionally, it said that force fantasies are clearly not the most common or the most frequent.

Социальные взгляды

Социальные взгляды на сексуальные фантазии (и секс в целом) различаются во всем мире. Приватность личных фантазий во многом определяется социальными условиями. Из-за табуированности сексуальных фантазий во многих странах мира открытое обсуждение – или даже признание – запрещено, что вынуждает хранить фантазии в тайне. В более либеральных условиях человек может делиться своими фантазиями с близкими друзьями, партнером или группой людей, с которыми ему комфортно. Моральное принятие и научное изучение сексуальных фантазий в западной культуре – явление относительно новое. До их признания сексуальные фантазии считались злом или грехом и часто воспринимались как ужасные мысли, внушенные людям «слугами дьявола». Даже когда психологи готовы были принимать и изучать фантазии, они проявляли мало понимания и доходили до того, что диагностировали сексуальные фантазии у женщин как признак истерии. Вплоть до начала XX века многие специалисты считали сексуальные фантазии (особенно у женщин) ненормальными. Зигмунд Фрейд предполагал, что люди, испытывающие сексуальные фантазии, страдают от сексуальной лишенности или фрустрации, либо испытывают недостаток адекватной сексуальной стимуляции и удовлетворения. На протяжении нескольких десятилетий сексуальные фантазии становились все более приемлемыми благодаря публикациям таких значимых работ и сборников, как «Мораль, сексуальные факты и фантазии» доктора Патриции Петерсен, «Отчеты Кинси» Альфреда Кинси, «Эротические фантазии: исследование сексуального воображения» Филлис и Эберхарда Кронхаузена и «Мой тайный сад» Нэнси Фрайдей. Сегодня они рассматриваются как естественные и позитивные элементы сексуальности и часто используются для усиления сексуального опыта как в обычной жизни, так и в терапии. Многие христиане полагают, что Библия запрещает сексуальные фантазии о ком-либо, кроме супруга, согласно Евангелию от Матфея, 5:28. Другие считают, что апостол Павел включает фантазии в число греховных дел плоти, таких как «блуд» или «нечистота». Несмотря на относительно либеральное отношение к сексуальным фантазиям в западном мире, многие люди в других странах по-прежнему испытывают стыд и вину из-за своих фантазий. Это может способствовать развитию сексуальной дисфункции и часто приводит к снижению качества сексуальной жизни пары.

Social views on sexual fantasy (and sex in general) differ throughout the world. The privacy of a person's fantasy is influenced greatly by social conditions. Because of the taboo status of sexual fantasies in many places around the world, open discussion—or even acknowledgment—is forbidden, forcing fantasies to stay private. In more lax conditions, a person may share their fantasies with close friends, significant others, or a group of people with whom the person is comfortable. The moral acceptance and formal study of sexual fantasy in Western culture is relatively new. Prior to their acceptance, sexual fantasies were seen as evil or sinful, and they were commonly seen as horrid thoughts planted into the minds of people by "agents of the devil". Even when psychologists were willing to accept and study fantasies, they showed little understanding and went so far as to diagnose sexual fantasies in females as a sign of hysteria. Prior to the early twentieth century, many experts viewed sexual fantasy (particularly in females) as abnormal. Sigmund Freud suggested that those who experienced sexual fantasies were sexually deprived or frustrated or that they lacked adequate sexual stimulation and satisfaction. Over several decades, sexual fantasies became more acceptable as notable works and compilations, such as "Morality, Sexual Facts and Fantasies", by Dr Patricia Petersen, Alfred Kinsey's Kinsey Reports, Erotic Fantasies: A Study of the Sexual Imagination by Phyllis and Eberhard Kronhausen, and Nancy Friday's My Secret Garden, were published. Today, they are regarded as natural and positive elements of one's sexuality, and are often used to enhance sexual practices, both in normal settings and in therapy. Many Christians believe that the Bible prohibits sexual fantasies about people other than one's spouse in Matthew 5:28. Others believe that St Paul includes fantasy when he condemns works of the flesh such as "immorality" or "uncleanness". Despite the Western World's relatively lax attitudes towards sexual fantasy, many people elsewhere still feel shame and guilt about their fantasies. This may contribute to personal sexual dysfunction, and regularly leads to a decline in the quality of a couple's sex life.

Вина и ревность

Хотя большинство людей не испытывают чувства вины или отвращения по отношению к своим сексуальным мыслям или фантазиям, значительное их число испытывает. В целом, в выборках людей, испытывающих вину за свои фантазии, мужчины и женщины представлены примерно одинаково. Наиболее заметное исключение было выявлено в исследовании 1991 года, которое показало, что женщины испытывают больше вины и отвращения по поводу своих первых сексуальных фантазий. У женщин более сильное чувство вины в отношении секса было связано с менее частыми и менее разнообразными сексуальными фантазиями, а у мужчин – с меньшим сексуальным возбуждением во время фантазий. Женщины также сообщали о более интенсивном чувстве вины, чем мужчины; представители обоих полов сообщали о большей вине, если их возбуждение и оргазм зависели от фантазии. Также проводились исследования для изучения прямой связи между чувством вины и сексуальными фантазиями, в отличие от вины и секса. Одно исследование показало, что в выборке из 160 консервативных христиан 16% мужчин и женщин испытывали вину после сексуальных фантазий, 5% были недовольны собой, а 45% считали свои фантазии «морально несостоятельными или неприемлемыми». Исследования, изучавшие чувство вины в отношении сексуальных фантазий в зависимости от возраста, дали неоднозначные результаты: Кнот и др. (1998) и Эллис и Саймонс (1990) обнаружили, что молодые люди, как правило, испытывают меньше вины за свои фантазии, в то время как Мошер и Уайт (1980) обнаружили обратную зависимость. Исследование 2006 года изучало чувство вины и ревность у американских гетеросексуальных супружеских пар. В нем чувство вины связывалось с фантазиями индивида («Насколько виноватым вы себя чувствуете, когда фантазируете о…»), а ревность – с фантазиями партнера («Насколько ревнивым вы себя чувствуете, когда ваш партнер фантазирует о…»). Более высокий уровень вины был выявлен у женщин, пар в возрасте 21–29 лет, состоящих в более коротких отношениях и браках, республиканцев и римских католиков; более низкий уровень – у мужчин, пар в возрасте 41–76 лет, состоящих в более длительных отношениях, демократов и евреев. Более высокий уровень ревности был выявлен у женщин, пар в возрасте 21–29 лет, римских католиков и представителей нееврейских религиозных конфессий; более низкий уровень – у мужчин, пар в возрасте 41–76 лет, а также у евреев и нерелигиозных людей.

While most people do not feel guilt or disgust about their sexual thoughts or fantasies, a substantial number do. In general, men and women are equally represented in samples of those who felt guilt about their fantasies. The most notable exception was found in a 1991 study that showed that women felt more guilt and disgust about their first sexual fantasies. In women, greater guilt about sex was associated with less frequent and less varied sexual fantasies, and in men, it was associated with less sexual arousal during fantasies. Women also reported more intense guilt than men; both sexes reported greater guilt if their arousal and orgasm depended on a fantasy. Studies have also been carried out to examine the direct connection between guilt and sexual fantasy, as opposed to sex and guilt. One study found that in a sample of 160 conservative Christians, 16% of men and women reported guilt after sexual fantasies, 5% were unhappy with themselves, and 45% felt that their fantasies were "morally flawed or unacceptable". Studies that examined guilt about sexual fantasy by age have unclear results—Knoth et al. (1998) and Ellis and Symons (1990) found that younger people tended to feel less guilt about their fantasies, whereas Mosher and White (1980) found the opposite. A 2006 study examined guilt and jealousy in American heterosexual married couples. It associated guilt with an individual's fantasy ("How guilty do you feel when you fantasize about ") and jealousy with the partner's fantasy ("How jealous do you feel when your partner fantasizes about "). Higher levels of guilt were found among women, couples in the 21–29 age range, shorter relationships and marriages, Republicans, and Roman Catholics; lower levels in men, couples in the 41–76 range, longer relationships, Democrats, and Jews. Higher levels of jealousy were found in women, couples in the 21–29 range, Roman Catholics and non Jewish religious affiliations; lower levels were found in men, couples in the 41–76 range, and Jews and the non religious.

Девиантные сексуальные фантазии

Девиантные сексуальные фантазии – это сексуальные фантазии, включающие незаконные, неконсенсуальные и садистские элементы. Хотя люди с парафилией испытывают девиантные сексуальные фантазии, сами по себе девиантные сексуальные фантазии не являются нетипичными и/или парафильными. DSM-5 определяет парафилию как интенсивные и устойчивые нетипичные предпочтения в отношении сексуальной активности или объектов, например, шлепки, бичевание, связывание с эротическими объектами, такими как дети, животные и/или резина и т.д. Несмотря на то, что DSM-5 признает, что парафилии не обязательно являются патологическими, психиатрам по-прежнему сложно проводить различие между парафильными интересами и парафилическими расстройствами. Например, исследование 2011 года показало, что более половины пожилых мужчин в Берлине имели "нетипичные" сексуальные фантазии, при этом у 21,8% из них были садистские фантазии – фактор риска совершения сексуальных убийств. Другое исследование выявило, что темы доминирования и подчинения чрезвычайно популярны в порнографических запросах.

Сексуальные преступления

Большинство исследований сексуальных преступлений связаны с мужчинами. Сексуальные преступления, такие как сексуальные убийства, довольно редки. Некоторые предполагают, что частота сексуальных преступлений недооценивается из-за узкого юридического определения сексуальных убийств. Также были предложены различные подходы к исследованиям (эссенциалистический описательный подход или феноменологический описательный подход), и определенные темы могут быть соотнесены с типами сексуальных преступлений, безработицей и просмотром порнографии. Однако, как правило, именно сочетание сексуального насилия в детстве и девиантных фантазий облегчает переход от сексуальных фантазий к сексуальным преступлениям. Сексуальные убийцы детей сообщают о значительно большем количестве пережитого сексуального насилия в детстве и девиантных сексуальных фантазий, чем сексуальные убийцы женщин. Эти фантазии часто встречаются в сочетании с другими парафильными фантазиями у психопатов и людей с чертами "тёмной триады". Исследования также показали, что девиантные и садистские сексуальные фантазии могут служить механизмом преодоления нарциссической уязвимости, проявляясь в парафилических и широком спектре сексуальных фантазий. Кроме того, психопатия усиливает влияние порнографии на развитие девиантных фантазий, увеличивая вероятность возникновения фантазий об изнасиловании. Популяризация книги "Пятьдесят оттенков серого" повысила видимость и приемлемость БДСМ, интегрировав его в повседневную жизнь. Совершаемые ими сексуальные преступления являются своеобразными "репетициями", поддерживающими и развивающими их фантазии; то есть они совершают преступления в соответствии со своими фантазиями, а затем включают эти преступления в свои фантазии для усиления возбуждения и дальнейшего развития садистского содержания, что обусловлено обширной практикой в форме сексуальных фантазий. Предполагается, что ранние травматические переживания способствуют раннему развитию садистских фантазий посредством сенсорной предкондиции, и это может объяснять, почему преступникам так трудно удержаться от реализации своих садистских фантазий в реальной жизни.