Юстус Липсий: Жизнь и творчество фламандского гуманиста.
Justus Lipsius
Юстус Липсий (1547-1606) – фламандский филолог, философ и гуманист, возродивший стоицизм в христианском ключе. Автор трактата «О стойкости». Неостоицизм.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фламандский филолог, философ и гуманист (1547–1606)
Flemish philologist, philosopher and humanist (1547–1606)
the person
Юстус Липсиус (Joest Lips или Joost Lips; 18 октября 1547 – 23 марта 1606) был фламандским католическим филологом, философом и гуманистом. Липсиус написал ряд трудов, призванных возродить древний стоицизм в форме, совместимой с христианством. Наиболее известным из них является трактат «О стойкости» (De Constantia). Его версия стоицизма оказала влияние на многих современников, породив интеллектуальное течение неостоицизма. Он преподавал в университетах Йены, Лейдена и Лёвена.
Justus Lipsius (Joest Lips or Joost Lips; October 18, 1547 – March 23, 1606) was a Flemish Catholic philologist, philosopher, and humanist. Lipsius wrote a series of works designed to revive ancient Stoicism in a form that would be compatible with Christianity. The most famous of these is De Constantia (On Constancy). His form of Stoicism influenced a number of contemporary thinkers, creating the intellectual movement of Neostoicism. He taught at the universities in Jena, Leiden, and Leuven.
Ранние годы
Липсиус родился в Оверижсе, Брабант (в современной Бельгии). Его родители отдали его в иезуитский коллеж в Кёльне, но опасаясь, что он может вступить в Общество Иисуса, когда ему исполнилось шестнадцать лет, они перевели его в Лёвенский университет в Лёвене. Публикация его труда «Variarum Lectionum Libri Tres» (1567), посвященного кардиналу Гранвелю, обеспечила ему назначение латинским секретарем и поездку в Рим в свите кардинала. Там Липсий пробыл два года, посвящая свободное время изучению латинской классики, собирая надписи и исследуя рукописи в Ватикане. По возвращении из Рима он опубликовал второй том критических заметок («Antiquarum Lectionum Libri Quinque», 1575); в сравнении с «Variae Lectiones», написанными восемь лет ранее, это свидетельствует о том, что он отошел от идеи исключительно умозрительных исправлений к подходу, основанному на сопоставлении вариантов.
Lipsius was born in Overijse, Brabant (in modern Belgium). His parents sent him early to the Jesuit college in Cologne, but they feared that he might become a member of the Society of Jesus, so when he was sixteen they removed him to the University of Leuven in Leuven. The publication of his Variarum Lectionum Libri Tres (1567), which he dedicated to Cardinal Granvelle, earned him an appointment as a Latin secretary, and a visit to Rome in the retinue of the cardinal. Here Lipsius remained for two years, devoting his spare time to the study of the Latin classics, collecting inscriptions and examining manuscripts in the Vatican. After he returned from Rome, he published a second volume of miscellaneous criticism (Antiquarum Lectionum Libri Quinque, 1575); compared with the Variae Lectiones of eight years earlier, it shows that he had advanced from the notion of purely conjectural emendation to that of emending by collation.
Академическая карьера
В 1570 году он путешествовал по Бургундии, Германии, Австрии и Богемии, где Йенский университет пригласил его преподавать более года, что требовало приверженности лютеранской церкви. По пути обратно в Лёвен он на некоторое время остановился в Кёльне, где, вероятно, придерживался католического облика. Затем он вернулся в Лёвен, но Восьмидесятилетняя война вскоре вынудила его искать убежище через Антверпен в Северных Нидерландах, где в 1579 году новоучрежденный Лейденский университет назначил его профессором истории. Он занимал должность ректора университета четырежды и был главной движущей силой развития и инноваций в первые годы его существования. Одиннадцать лет, проведенные Липсием в Лейдене, стали периодом его наивысшей продуктивности. В это время он подготовил свой труд о Сенеке, доработал в последующих изданиях свой труд о Таците и опубликовал ряд других работ. Некоторые из них были чисто научными, другие – сборниками классических авторов, а третьи представляли интерес для широкой публики. Одной из таких работ был трактат о политике (Politicorum Libri Sex, 1589), в котором он продемонстрировал, что, будучи публичным учителем в стране, провозглашавшей терпимость, он не отказался от государственных принципов Альбы и Филиппа II. Он утверждал, что правительство должно признавать только одну религию и искоренять инакомыслие огнем и мечом. Это заявление вызвало критику, но благоразумные власти Лейдена защитили его, убедив опубликовать декларацию о том, что его выражение "Ure, seca" ("Сжигать и рубить") является метафорой для решительных мер.
In 1570 he travelled through Burgundy, Germany, Austria, and Bohemia, where the University of Jena engaged him as a teacher for more than a year, a position which implied conformity to the Lutheran Church. On his way back to Leuven, he stopped some time in Cologne, where he must have comported himself as a Catholic. He then returned to Leuven, but the Eighty Years' War soon drove him to take refuge via Antwerp to the Northern Netherlands, where, in 1579, the newly founded University of Leiden appointed him professor of history. He held the position of rector of the university for four terms and was a driving force behind the growth and innovation in the early years. The eleven years that Lipsius spent in Leiden were the period of his greatest productivity. It was during this time that he prepared his Seneca, and perfected, in successive editions, his Tacitus, and brought out a series of other works. Some were pure scholarship, some were collections from classical authors, and others were of general interest. One of this latter class was a treatise on politics (Politicorum Libri Sex, 1589), in which he showed that, though a public teacher in a country which professed toleration, he had not departed from the state maxims of Alva and Philip II. He wrote that a government should recognize only one religion, and extirpate dissent by fire and sword. This avowal exposed him to attacks, but the prudent authorities of Leiden saved him, by prevailing upon him to publish a declaration that his expression Ure, seca ("Burn and cut") was a metaphor for a vigorous treatment.
Поздние годы
Весной 1590 года, покинув Лейден под предлогом лечения минеральными водами в Спа, он отправился в Майнц, где примирился с Римско-католической церковью. Это событие вызвало большой интерес в католическом мире, и Липсию стали поступать приглашения из дворов и университетов Италии, Австрии и Испании. Однако он предпочел остаться на родине и окончательно поселился в Лёвене, где занял должность профессора латыни в Collegium Buslidianum. От него не треболось преподавания, а назначение тайным советником и королевским историографом короля Филиппа II Испанского позволило ему дополнить скромное жалованье. Он продолжал публиковать диссертации, среди которых наиболее значительными были его "De militia romana" (1595) и "Lovanium" (1605), задуманные как введение к общей истории Брабанта. Эти заключения Острейха вызвали определенный скептицизм в научном сообществе, и утверждение о том, что политические идеи Липсиуса оказали решающее влияние на политическое развитие и военные реформы в Голландской республике, было поставлено под сомнение.
In the spring of 1590, leaving Leiden under pretext of taking the waters in Spa, he went to Mainz, where he reconciled with the Roman Catholic Church. This event deeply interested the Catholic world, and invitations from the courts and universities of Italy, Austria and Spain poured in on Lipsius. But he preferred to remain in his own country, and he finally settled in Leuven, as professor of Latin in the Collegium Buslidianum. He was not expected to teach, and appointments as privy councillor and historiographer royal to King Philip II of Spain eked out his trifling stipend. He continued to publish dissertations as before, the chief being his De militia romana (1595) and his Lovanium (1605), intended as an introduction to a general history of Brabant. These conclusions of Oestreich have met with some scepticism in the academic community, and the notion that Lipsius' political ideas had a decisive influence on political developments and military reforms in the Dutch Republic has been challenged.