Охота: история, практика и современные аспекты.

Охота: добыча диких животных человеком. Причины – мясо, развлечение, контроль популяций, защита от вредителей. Узнайте о видах охоты и ролях охотников.

38 мин чтения

100%

Источник: Hunting — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Поиск, преследование и убийство диких животных
Охота, осуществляемая не людьми

Охота – это человеческая практика поиска, преследования, захвата или убийства диких животных или одичавших животных. Наиболее распространенные причины для охоты – использование тела животного для получения мяса и полезных продуктов животного происхождения (мех/шкура, кости/бивни, рог/ветви и т.д.), для отдыха/таксидермии (см. трофейная охота), хотя она может осуществляться и по неэксплуатационным причинам, таким как устранение хищников, опасных для людей или домашних животных (например, охота на волков), уничтожение вредителей и животных, наносящих ущерб посевам/скоту/птице или распространяющих болезни (см. отстрел вредителей), для торговли/туризма (см. сафари) или для экологической охраны от перенаселения и инвазивных видов. Виды, на которых охотятся в рекреационных целях, обычно называют дичью, и это, как правило, млекопитающие и птицы. Человек, участвующий в охоте, называется охотником или (реже) егерем; естественная территория, используемая для охоты, называется охотничьим резерватом; а опытный охотник, который помогает организовать охоту и/или управлять охотничьим резерватом, известен как старший егерь. Охотничья деятельность человека возникла у Homo erectus или даже раньше, миллионы лет назад. Охота глубоко укоренилась в различных человеческих культурах и когда-то была важной частью сельской экономики, классифицируемой экономистами как часть первичного производства наряду с лесным хозяйством, сельским хозяйством и рыболовством. Современные правила (см. охотничье законодательство) различают законную охоту и незаконное браконьерство, которое включает в себя несанкционированное и нерегулируемое убийство, отлов или захват животных. Помимо обеспечения продовольствием, охота может служить средством контроля численности популяций. Сторонники охоты утверждают, что регулируемая охота может быть необходимым компонентом современного управления дикой природой, например, для поддержания здоровой пропорции популяций животных в пределах экологической емкости среды обитания, когда естественные регуляторы, такие как естественные хищники, отсутствуют или недостаточны, или для финансирования программ разведения и содержания природных заповедников и парков охраны природы. Однако чрезмерная охота также внесла значительный вклад в исчезновение, локальное исчезновение и вымирание многих животных. Некоторые защитники прав животных и противники охоты считают охоту жестоким, извращенным и ненужным кровавым спортом. Некоторые охотничьи практики, такие как охота в загонах и непомерно оплачиваемые/подкупленные трофейные туры (особенно в бедные страны), считаются неэтичными и эксплуататорскими даже некоторыми охотниками. Морские млекопитающие, такие как киты и ластоногие, также являются объектами охоты, как в рекреационных, так и в коммерческих целях, часто вызывая ожесточенные споры относительно морали, этики и законности такой практики. Преследование, вылов или поимка и выпуск рыбы и водных головоногих и ракообразных называется рыболовством, которое, однако, широко признается и обычно не классифицируется как форма охоты, хотя по сути это так. Преследование животных без намерения убить их, например, в фотографии дикой природы, наблюдении за птицами или научных исследованиях, включающих транквилизацию или мечение животных, также не считается охотой, хотя "зеленая охота" по-прежнему так называется. Практика отлова насекомых и других членистоногих с помощью сетей или ловушек для сбора трофеев, а также сбор растений и грибов также не рассматриваются как охота. Умелое отслеживание и поимка неуловимой цели привело к тому, что слово "охота" в разговорной речи стало метафорой для поиска и получения чего-либо, например, в выражениях "охота за сокровищами", "охота за выгодными предложениями", "охота за голосами" и даже "выслеживание" коррупции и расточительства.

hunting done by non humans
Hunting is the human practice of seeking, pursuing, capturing, or killing wildlife or feral animals. The most common reasons for humans to hunt are to exploit the animal's body for meat and useful animal products (fur/hide, bone/tusks, horn/antler, etc. ), for recreation/taxidermy (see trophy hunting), although it may also be done for non exploitative reasons such as removing predators dangerous to humans or domestic animals (e. g. wolf hunting), to eliminate pests and nuisance animals that damage crops/livestock/poultry or spread diseases (see varminting), for trade/tourism (see safari), or for ecological conservation against overpopulation and invasive species. Recreationally hunted species are generally referred to as the game, and are usually mammals and birds. A person participating in a hunt is a hunter or (less commonly) huntsman; a natural area used for hunting is called a game reserve; and an experienced hunter who helps organise a hunt and/or manage the game reserve is known as a gamekeeper. Hunting activities by humans arose in Homo erectus or earlier, in the order of millions of years ago. Hunting has become deeply embedded in various human cultures and was once an important part of rural economies—classified by economists as part of primary production alongside forestry, agriculture, and fishery. Modern regulations (see game law) distinguish lawful hunting activities from illegal poaching, which involves the unauthorised and unregulated killing, trapping, or capture of animals. Apart from food provision, hunting can be a means of population control. Hunting advocates state that regulated hunting can be a necessary component of modern wildlife management, for example to help maintain a healthy proportion of animal populations within an environment's ecological carrying capacity when natural checks such as natural predators are absent or insufficient, or to provide funding for breeding programs and maintenance of natural reserves and conservation parks. However, excessive hunting has also heavily contributed to the endangerment, extirpation and extinction of many animals. Some animal rights and anti hunting activists regard hunting as a cruel, perverse and unnecessary blood sport. Certain hunting practices, such as canned hunts and ludicrously paid/bribed trophy tours (especially to poor countries), are considered unethical and exploitative even by some hunters. Marine mammals such as whales and pinnipeds are also targets of hunting, both recreationally and commercially, often with heated controversies regarding the morality, ethics and legality of such practices. The pursuit, harvesting or catch and release of fish and aquatic cephalopods and crustaceans is called fishing, which however is widely accepted and not commonly categorised as a form of hunting, even though it essentially is. It is also not considered hunting to pursue animals without intent to kill them, as in wildlife photography, birdwatching, or scientific research activities which involve tranquilizing or tagging of animals, although green hunting is still called so. The practices of netting or trapping insects and other arthropods for trophy collection, or the foraging or gathering of plants and mushrooms, are also not regarded as hunting. Skillful tracking and acquisition of an elusive target has caused the word hunt to be used in the vernacular as a metaphor for searching and obtaining something, as in "treasure hunting", "bargain hunting", "hunting for votes" and even "hunting down" corruption and waste.

Этимология

Слово "охота" используется как существительное ("действие, практика или случай охоты") и как глагол ("преследовать ради пропитания или для развлечения"). Существительное датируется началом XII века и происходит от глагола "hunt". В древнеанглийском языке существовали формы "huntung" и "huntoþ". Значение "группа людей, объединившихся для охоты с гончими" впервые зафиксировано в 1570-х годах. Значение "поиск кого-либо или чего-либо" появилось примерно в 1600 году.

С верхнего палеолита до мезолита

Существуют свидетельства того, что охота могла быть одним из множества экологических факторов, приведших к вымиранию мегафауны в голоцене и её замене более мелкими травоядными. В некоторых регионах, таких как Австралия, считается, что люди сыграли очень значительную роль в вымирании австралийской мегафауны, которая была широко распространена до появления человека. Охота являлась важнейшим элементом жизни обществ охотников-собирателей до одомашнивания скота и начала земледелия, приблизительно 11 000 лет назад в некоторых частях света. Помимо копья, охотничье оружие, разработанное в верхнем палеолите, включает атлатль (дротик; до 30 000 лет назад) и лук (18 000 лет назад). К мезолиту охотничьи стратегии диверсифицировались благодаря развитию этого более дальнобойного оружия и одомашниванию собаки около 15 000 лет назад. Свидетельства указывают на то, что самая ранняя известная охота на мамонтов в Азии с использованием копий произошла примерно 16 200 лет назад. На протяжении истории охотились на множество видов животных. Одна из теорий гласит, что в Северной Америке и Евразии карибу и дикий северный олень "вероятно, являются видами, имеющими наибольшее значение во всей антропологической литературе об охоте" (см. также "Эпоха оленей"), хотя относительная важность различных видов зависела от географического положения. Мезолитический образ жизни охотников-собирателей оставался распространенным в некоторых частях Америки, Африки к югу от Сахары и Сибири, а также во всей Австралии до эпохи Великих географических открытий. Он всё ещё сохраняется в некоторых племенных обществах, хотя и быстро сокращается. К народам, сохранившим палеолитический образ жизни охотников-собирателей до недавнего времени, относятся некоторые коренные народы Амазонии (аче), некоторые народы Центральной и Южной Африки (сан), некоторые народы Новой Гвинеи (файю), млабри Таиланда и Лаоса, народ ведда Шри-Ланки и немногочисленные неконтактные народы. В Африке одним из последних оставшихся племен охотников-собирателей являются хадза из Танзании.

Evidence exists that hunting may have been one of the multiple environmental factors leading to the Holocene extinction of megafauna and their replacement by smaller herbivores. In some locations, such as Australia, humans are thought to have played a very significant role in the extinction of the Australian megafauna that was widespread prior to human occupation. Hunting was a crucial component of hunter gatherer societies before the domestication of livestock and the dawn of agriculture, beginning about 11,000 years ago in some parts of the world. In addition to the spear, hunting weapons developed during the Upper Paleolithic include the atlatl (a spear thrower; before 30,000 years ago) and the bow (18,000 years ago). By the Mesolithic, hunting strategies had diversified with the development of these more far reaching weapons and the domestication of the dog about 15,000 years ago. Evidence puts the earliest known mammoth hunting in Asia with spears to approximately 16,200 years ago. Many species of animals have been hunted throughout history. One theory is that in North America and Eurasia, caribou and wild reindeer "may well be the species of single greatest importance in the entire anthropological literature on hunting" (see also Reindeer Age), although the varying importance of different species depended on the geographic location. Mesolithic hunter gathering lifestyles remained prevalent in some parts of the Americas, Sub Saharan Africa, and Siberia, as well as all of Australia, until the European Age of Discovery. They still persist in some tribal societies, albeit in rapid decline. Peoples that preserved Paleolithic hunting gathering until the recent past include some indigenous peoples of the Amazonas (Aché), some Central and Southern African (San people), some peoples of New Guinea (Fayu), the Mlabri of Thailand and Laos, the Vedda people of Sri Lanka, and a handful of uncontacted peoples. In Africa, one of the last remaining hunter gatherer tribes are the Hadza of Tanzania.

Использование собак

Хотя для помощи охотнику использовались и другие животные, например, хорьки, собака приобрела множество важных функций. Доместикация собак привела к симбиотическим отношениям, в которых независимость собаки от человека приглушается. Несмотря на то, что собаки могут выживать без людей и во многих случаях живут дикими стаями, при выращивании или содержании людьми этот вид склонен подчиняться контролю человека в обмен на кров, пищу и заботу. Сегодня собак используют для поиска, выслеживания, подачи и иногда для убийства дичи. Собаки позволяют людям охотиться и убивать добычу, которую в противном случае было бы очень сложно или опасно добыть. Для разных видов охоты используются различные породы специально выведенных охотничьих собак. Водоплавающую дичь часто добывают с помощью ретриверов, таких как лабрадор-ретривер, золотистый ретривер, чесапик-бей-ретривер, бретонский спаниель и другие подобные породы. Для поднятия дичи используют спаниелей, таких как английский спрингер-спаниель, различные кокер-спаниели и аналогичные породы. Охота с собаками на диких млекопитающих в Англии и Уэльсе была запрещена Законом об охоте 2004 года. К диким млекопитающим относятся лиса, заяц, олень и норка. Однако в законе предусмотрены исключения.

Религия

Многие доисторические божества изображаются как хищники или жертвы людей, часто в зооморфном облике, возможно, намекая на важность охоты для большинства культур палеолита. Во многих языческих религиях проводятся специальные ритуалы до или после охоты; эти ритуалы могут различаться в зависимости от вида дичи или времени года. Часто охотничьи угодья или охота на определенные виды животных были зарезервированы или запрещены в рамках храмового культа. В римской религии Диана является богиней охоты.

Индийские и восточные религии

В индуистских писаниях охота описывается как занятие и как царский спорт. Даже фигуры, считающиеся божественными, изображаются занимающимися охотой. Одно из имен бога Шивы – Миргавядха (убийца оленей). Слово «мрига» во многих индийских языках, включая малаялам, означает не только оленя, но и всех животных и животные инстинкты (мрига-тришна). Шива, как Миргавядха, уничтожает животные инстинкты в людях. В эпосе «Рамаяна» Дашаратха, отец Рамы, обладал, как говорят, способностью охотиться в темноте. Во время одной из своих охотничьих вылазок он случайно убил Шравану, приняв его за дичь. Во время изгнания Рамы в лес Равана похитил его жену Ситу из их хижины, пока Рама по просьбе Ситы пытался поймать золотого оленя, а его брат Лакшман отправился за ним. Согласно «Махабхарате», Панду, отец Пандавов, случайно убил мудреца Киндаму и его жену стрелой, приняв их за оленя. Джайнизм учит последователей глубокому уважению ко всей жизни. Запреты на охоту и употребление мяса – фундаментальные условия для джайна. Первое наставление буддизма – уважение ко всем живым существам. Общий подход всех буддистов – избегать убийства любых живых животных. Будда объяснил это, сказав: «Все боятся смерти; сопоставляя других с собой, не следует ни убивать, ни заставлять убивать». В сикхизме разрешено употреблять только мясо, добытое охотой или забитое по ритуалу дхатка. Сикхские гуру, особенно Гуру Харгобинд и Гуру Гобинд Сингх, были страстными охотниками. Многие старые сикхские рехатнамы, такие как Прем Сумараг, рекомендуют охотиться на диких кабанов и оленей. Однако среди современных сикхов практика охоты угасла, и некоторые даже утверждают, что все мясо запрещено.

Христианство, иудаизм и ислам

С ранних христианских времен охота была запрещена духовенству Римско-католической церкви. Так, в Corpus Juris Canonici (C. ii, X, De cleric. venat.) говорится: "Мы запрещаем всем служителям Божиим охоту и походы в леса с гончими собаками, а также запрещаем им держать ястребов или соколов". Четвертый Латеранский собор, созванный при папе Иннокентии III, постановил (канон XV): "Мы запрещаем охоту или соколиную охоту всем клирикам". Указ Трентского собора сформулирован более мягко: "Пусть клирики воздерживаются от незаконной охоты и соколиной охоты" (Sess. XXIV, De reform., c. xii), что, по-видимому, подразумевает, что не всякая охота незаконна, и канонисты обычно проводят различие, объявляя шумную (clamorosa) охоту незаконной, но не тихую (quieta) охоту. Феррарис приводит общее мнение канонистов, что охота разрешена клирикам, если она совершается редко и по веской причине, такой как необходимость, польза или "достойный" отдых, и с умеренностью, подобающей духовному званию. Однако Зиглер считает, что толкование канонистов не соответствует букве и духу церковных законов. Хотя охота, безусловно, допустима, несомненно, что епископ может полностью запретить охоту клирикам своей епархии, как это было сделано на синодах в Милане, Авиньоне, Льеже, Кёльне и других местах. Бенедикт XIV заявил, что такие синодальные декреты не слишком строги, поскольку полный запрет охоты больше соответствует церковному праву. Поэтому на практике необходимо обращаться к синодальным уставам различных местностей, чтобы выяснить, разрешают ли они тихую охоту или запрещают ее полностью. В еврейском законе охота не запрещена, хотя к ней и испытывается неприязнь. Выдающийся авторитет XVIII века, раввин Ехескель Ландау, после изучения пришел к выводу, что, хотя "охота не может считаться жестокостью к животным, поскольку животное обычно убивают быстро и без мучений, в ней присутствует неблаговидный элемент, а именно жестокость". Другой вопрос заключается в том, что охота может быть опасной, а иудаизм придает огромное значение ценности человеческой жизни. Исламское шариатское право разрешает охоту на дозволенных животных и птиц, если их нельзя легко поймать и заколоть. Однако это допустимо только для пропитания, а не для трофейной охоты.

From early Christian times, hunting has been forbidden to Roman Catholic Church clerics. Thus the Corpus Juris Canonici (C. ii, X, De cleric. venat.) says, "We forbid to all servants of God hunting and expeditions through the woods with hounds; and we also forbid them to keep hawks or falcons." The Fourth Council of the Lateran, held under Pope Innocent III, decreed (canon xv): "We interdict hunting or hawking to all clerics." The decree of the Council of Trent is worded more mildly: "Let clerics abstain from illicit hunting and hawking" (Sess. XXIV, De reform., c. xii), which seems to imply that not all hunting is illicit, and canonists generally make a distinction declaring noisy (clamorosa) hunting unlawful, but not quiet (quieta) hunting. Ferraris gives it as the general sense of canonists that hunting is allowed to clerics if it be indulged in rarely and for sufficient cause, as necessity, utility or "honest" recreation, and with that moderation which is becoming to the ecclesiastical state. Ziegler, however, thinks that the interpretation of the canonists is not in accordance with the letter or spirit of the laws of the church. is undoubtedly permissible, it is certain that a bishop can absolutely prohibit all hunting to the clerics of his diocese, as was done by synods at Milan, Avignon, Liège, Cologne, and elsewhere. Benedict XIV declared that such synodal decrees are not too severe, as an absolute prohibition of hunting is more conformable to the ecclesiastical law. In practice, therefore, the synodal statutes of various localities must be consulted to discover whether they allow quiet hunting or prohibit it altogether. Hunting is not forbidden in Jewish law, although there is an aversion to it. The great 18th century authority Rabbi Yechezkel Landau after a study concluded although "hunting would not be considered cruelty to animals insofar as the animal is generally killed quickly and not tortured There is an unseemly element in it, namely cruelty." The other issue is that hunting can be dangerous and Judaism places an extreme emphasis on the value of human life. Islamic Sharia Law permits hunting of lawful animals and birds if they cannot be easily caught and slaughtered. However, this is only for the purpose of food and not for trophy hunting.

Восточная Африка

Сафари, происходящее от слова суахили, означающего «путешествие, экспедиция», особенно в Африке, определяется как путешествие с целью наблюдения за животными в их естественной среде обитания или их охоты, чаще всего в Восточной Африке. Сафари как особый вид охоты стало популярным благодаря американскому писателю Эрнесту Хемингуэю и президенту Теодору Рузвельту. Сафари может представлять собой путешествие продолжительностью в несколько дней или даже недель, с обустройством лагеря в кустарнике или джунглях и преследованием крупной дичи. В настоящее время этот термин часто используется для описания охотничьих туров по африканской дикой природе. Охотники, как правило, являются туристами, сопровождаемыми лицензированными и строго контролируемыми профессиональными охотниками, местными проводниками, таксидермистами и носильщиками в труднопроходимой местности. Особым типом сафари является одиночное сафари, когда охотник самостоятельно оформляет все необходимые лицензии, выслеживает дичь, проводит подготовку и обеспечивает себя снаряжением.

Индийский субконтинент

Во времена феодальной и колониальной Индии, охота, или шикар, считалась королевским видом спорта во множестве княжеских государств, поскольку многие махараджи и навабы, а также британские офицеры содержали целый корпус шикари (охотников на крупную дичь) – местных профессиональных охотников. Во главе их стоял главный охотник, которого могли называть мир шикар. Часто в шикари набирали представителей обычно низкопоставленных местных племен, благодаря их традиционным знаниям об окружающей среде и охотничьим техникам. На крупную дичь, такую как бенгальские тигры, охотились с спины индийского слона. Региональные социальные нормы в целом негативно относятся к охоте, в то время как некоторые общины, например бишои, уделяют особое внимание сохранению определенных видов, таких как антилопы. Закон Индии об охране дикой природы 1972 года запрещает убийство всех диких животных. Однако, если главный лесничий убедится, что какое-либо дикое животное из установленного списка стало опасным для человеческой жизни или настолько тяжело заболело или травмировано, что его выздоровление невозможно, он может разрешить любому лицу охотиться на это животное. В этом случае туша убитого или раненого дикого животного становится государственной собственностью. Считается, что практика, существовавшая среди солдат в Британской Индии в 1770-х годах, заключавшаяся в охоте на бекасов – куликов, считавшихся чрезвычайно сложной добычей из-за их бдительности, маскировочной окраски и непредсказуемого полета, является происхождением современного слова «снайпер», поскольку охотники на бекасов должны были быть скрытными, а также обладать навыками слежения и меткой стрельбы. Этот термин использовался в девятнадцатом веке и стал общеупотребительным к началу Первой мировой войны.

Великобритания

Охота на лис верхом с гончими – это вид охоты, наиболее тесно ассоциирующийся с Соединенным Королевством; на самом деле, слово "охота" без дополнительных уточнений обычно подразумевает именно охоту на лис. То, что в других странах называют "охотой", в Британии называется "стрельбой" (на птиц) или "подкрадыванием" (к оленям). Охота на лис – это социальное мероприятие для высших слоев общества, где роли строго определяются богатством и статусом. Охота на зайцев с гончими во многом схожа с охотой на лис. Для преследования зайца в курсинге могут использоваться пары борзых (или длинноногих собак), таких как грейхаунды, где оцениваются навыки грейхаундов в преследовании зайца (но не предполагается его поимка), либо зайца преследуют с помощью гончих, таких как бигли или харриеры. Другие породы гончих также могут использоваться для охоты на оленей или американскую норку. Охота на оленей с винтовками ведется пешком, без гончих, с использованием скрытности. Стрельба, как она практикуется в Британии, в отличие от традиционной охоты, не требует длительного поиска дичи – ежегодно на охотничьи угодья выпускается около тридцати пяти миллионов птиц, некоторые из которых выращиваются на птицефабриках. Стрельба может быть сложным мероприятием, с охотниками, расставленными на определенных позициях, и помощниками для зарядки дробовиков. Когда охотники занимают свои позиции, "загонщики" перемещаются по зарослям, размахивая палками или флагами, чтобы выгнать дичь. Такие мероприятия часто называют "загонами". Сезон охоты на рябчиков в Великобритании начинается 12 августа, так называемый "Великолепный двенадцатый день". Определение дичи в Соединенном Королевстве регулируется Законом об охоте 1831 года. Аналогичная традиция существует и в Испании.

Соединенные Штаты

Североамериканская охота предшествовала образованию Соединенных Штатов на тысячи лет и являлась важной частью многих доколумбовых культур коренных американцев. Коренные американцы сохраняют определенные охотничьи права и освобождаются от действия некоторых законов на основании индейских договоров и иных положений федерального законодательства, примерами чего являются законы об орлиных перьях и исключения, предусмотренные Законом о защите морских млекопитающих. Это особенно важно для коренных общин Аляски. Использование оружия на охоте обычно регулируется по категориям дичи, территории внутри штата и времени года. Правила охоты на крупную дичь часто устанавливают минимальный калибр или энергию дула для огнестрельного оружия. Использование винтовок часто запрещено из соображений безопасности в районах с высокой плотностью населения или ограниченным рельефом местности. Нормативные акты также могут ограничивать или запрещать использование свинца в боеприпасах из-за опасений за состояние окружающей среды. Для охоты с луком или с использованием черного пороха часто устанавливаются специальные сезоны, чтобы ограничить конкуренцию с охотниками, использующими более эффективное оружие. Охота в Соединенных Штатах не связана с каким-либо определенным классом или культурой; опрос, проведенный в 2006 году, показал, что семьдесят восемь процентов американцев поддерживают законную охоту, хотя фактически охотятся относительно немногие. В начале XXI века охотились всего шесть процентов американцев. Жители южных штатов вдоль атлантического побережья охотились в пяти процентах случаев, что немного ниже среднего по стране, и хотя охота была более распространена в других частях Юга – в девяти процентах случаев, эти показатели не превышали показатели штатов Великих равнин, где охотились двенадцать процентов жителей Среднего Запада. В других регионах страны уровень охоты был ниже среднего. В целом, в период с 1996 по 2006 год число охотников старше шестнадцати лет сократилось на десять процентов, что объясняется рядом факторов, включая потерю среды обитания и изменение привычек проведения досуга. Принципы справедливой охоты являются частью американской охотничьей традиции уже более ста лет. Роль охотника-естествоиспытателя, популяризированная Теодором Рузвельтом и увековеченная им благодаря созданию Клуба Бун и Крокетта, была центральной в развитии современной традиции справедливой охоты. В книге Джима Позевица «За пределами справедливой охоты: этика и традиции охоты» (Beyond Fair Chase: The Ethic and Tradition of Hunting) справедливая охота определяется следующим образом: «В основе этичной охоты лежит идея справедливой охоты. Эта концепция отражает баланс между охотником и добычей. Это баланс, который позволяет охотникам иногда добиваться успеха, в то время как животные в большинстве случаев избегают захвата». Когда в 2005 году была представлена интернет-охота, позволяющая людям охотиться через Интернет с помощью дистанционно управляемого оружия, эта практика вызвала широкую критику со стороны охотников как нарушающая принципы справедливой охоты. Как объяснил представитель Национальной стрелковой ассоциации Америки (NRA), «NRA всегда придерживалась мнения, что справедливая охота, то есть нахождение в поле с огнестрельным оружием или луком, является важным элементом охотничьей традиции. Сидение за столом перед компьютером и нажатие кнопки мыши не имеет ничего общего с охотой». Такие животные, как черный антилопа, нилгай, олень аксис, пятнистый олень, зебры, барсингха, газели и многие другие экзотические виды дичи теперь можно встретить на фермах и ранчо в Техасе, где они были завезены для спортивной охоты. Эти охотники платят более 10 000 долларов за трофейных животных на этих контролируемых ранчо.

North American hunting pre dates the United States by thousands of years and was an important part of many pre Columbian Native American cultures. Native Americans retain some hunting rights and are exempt from some laws as part of Indian treaties and otherwise under federal law—examples include eagle feather laws and exemptions in the Marine Mammal Protection Act. This is considered particularly important in Alaskan native communities. Gun usage in hunting is typically regulated by game category, area within the state, and time period. Regulations for big game hunting often specify a minimum caliber or muzzle energy for firearms. The use of rifles is often banned for safety reasons in areas with high population densities or limited topographic relief. Regulations may also limit or ban the use of lead in ammunition because of environmental concerns. Specific seasons for bow hunting or muzzle loading black powder guns are often established to limit competition with hunters using more effective weapons. Hunting in the United States is not associated with any particular class or culture; a 2006 poll showed seventy eight per cent of Americans supported legal hunting, although relatively few Americans actually hunt. At the beginning of the 21st century, just six per cent of Americans hunted. Southerners in states along the eastern seaboard hunted at a rate of five per cent, slightly below the national average, and while hunting was more common in other parts of the South at nine per cent, these rates did not surpass those of the Plains states, where twelve per cent of Midwesterners hunted. Hunting in other areas of the country fell below the national average. Overall, in the 1996–2006 period, the number of hunters over the age of sixteen declined by ten per cent, a drop attributable to a number of factors including habitat loss and changes in recreation habits. The principles of the fair chase have been a part of the American hunting tradition for over one hundred years. The role of the hunter conservationist, popularised by Theodore Roosevelt, and perpetuated by Roosevelt's formation of the Boone and Crockett Club, has been central to the development of the modern fair chase tradition. Beyond Fair Chase: The Ethic and Tradition of Hunting, a book by Jim Posewitz, describes fair chase:
"Fundamental to ethical hunting is the idea of fair chase. This concept addresses the balance between the hunter and the hunted. It is a balance that allows hunters to occasionally succeed while animals generally avoid being taken." When Internet hunting was introduced in 2005, allowing people to hunt over the Internet using remotely controlled guns, the practice was widely criticised by hunters as violating the principles of fair chase. As a representative of the National Rifle Association of America (NRA) explained, "The NRA has always maintained that fair chase, being in the field with your firearm or bow, is an important element of hunting tradition. Sitting at your desk in front of your computer, clicking at a mouse, has nothing to do with hunting." Animals such as blackbuck, nilgai, axis deer, fallow deer, zebras, barasingha, gazelle and many other exotic game species can now be found on game farms and ranches in Texas, where they were introduced for sport hunting. These hunters can be found paying in excess of $10,000 to take trophy animals on these controlled ranches.

Россия

Российская императорская охота возникла из охотничьих традиций раннерусских правителей – великих князей и царей – под влиянием охотничьих обычаев европейских королевских дворов. Императорские охоты в основном устраивались в Петергофе, Царском Селе и Гатчине.

Австралия

Охота в Австралии исторически формировалась вокруг добычи и истребления различных животных, считающихся вредителями или инвазивными видами. Все местные животные находятся под защитой закона, а на некоторые виды, такие как кенгуру и утки, разрешена охота лицензированным охотникам, но только по специальному разрешению на государственных землях в установленные сезоны. Среди интродуцированных видов, являющихся объектами охоты, – европейские кролики, лисы, олени (самбар, кабан, красный, пятнистый, читал и руса), дикие кошки, свиньи, козы, брумби, ослы и иногда верблюды, а также интродуцированные горные птицы, такие как перепела, фазаны и куропатки.

Новая Зеландия

В Новой Зеландии сильная охотничья культура. Когда люди прибыли на острова, составляющие Новую Зеландию, единственными млекопитающими были летучие мыши, хотя на побережьях обитали тюлени и другие морские млекопитающие. Однако с прибытием людей они привезли с собой и другие виды. Полинезийские мореплаватели завезли кури (собак), киоре (полинезийских крыс), а также множество видов растений. Европейские исследователи дополнили биоту Новой Зеландии, особенно свиней, завезенных либо капитаном Куком, либо французским исследователем Де Сюрвилем в 1700-х годах. В XIX веке, с началом европейской колонизации, были созданы общества акклиматизации. Эти общества завезли большое количество видов, единственное предназначение которых заключалось в том, чтобы служить дичью для охоты. К видам, хорошо приспособившимся к ландшафту Новой Зеландии, относятся олени, свиньи, козы, зайцы, тахры и горные козлы. Благодаря обширным диким территориям, подходящим кормовым угодьям и отсутствию естественных хищников, их популяции стремительно росли. Государственные органы считают этих животных вредителями из-за их негативного воздействия на окружающую среду и сельскохозяйственное производство, в то время как охотники рассматривают их как ценный ресурс.

Иран

Иранская традиция считала охоту важной частью воспитания принца, и охота широко документировалась как часть образования юношей из высших слоев общества в доисламской Персии. По состоянию на октябрь 2020 года стоимость охотничьей лицензии составляет 20 000 долларов США. Департамент охраны окружающей среды не публикует данные о количестве выданных разрешений.

Япония

Число охотников, имеющих лицензию в Японии, включая тех, кто использует капканы и огнестрельное оружие, в целом сокращается, а средний возраст охотников растет. По данным на 2010 год, было зарегистрировано около 190 000 охотников, примерно 65% из которых были в возрасте 60 лет и старше.

Тринидад и Тобаго

В Тринидаде и Тобаго существует очень активная традиция охоты на дичь небольшого и среднего размера. Охота ведется с применением огнестрельного оружия, рогаток и ловушек, а иногда с использованием охотничьих собак. Также практикуется незаконное использование самодельных взрывных устройств для охоты и силковых сетей. В последние годы на получение разрешений на охоту подают заявки и получают их от 12 000 до 13 000 охотников, что вызывает опасения относительно устойчивости данной практики. Кроме того, в настоящее время не установлены лимиты на добычу, а охотничий сезон относительно длительный – пять месяцев (с октября по февраль включительно). В результате охотничий прессинг со стороны легальных охотников очень высок. К этому добавляется процветающий и весьма прибыльный черный рынок браконьерской дичи (которая продается и охотно покупается как дорогостоящий деликатес), а количество действующих коммерческих браконьеров неизвестно, но, предположительно, достаточно велико. Вследствие этого популяции пяти основных видов млекопитающих, являющихся объектами охоты (краснобрюхий агути, пака низменная, девятипоясный броненосец, ошейниковый пекари и краснобокий олень), считаются относительно небольшими по сравнению с регионами континентальной Южной Америки, где охота менее интенсивна (хотя научно обоснованные исследования популяций проводятся лишь с 2013 года). По всей видимости, популяция краснобокого оленя на Тобаго была полностью истреблена из-за чрезмерной охоты. К середине XX века в Тринидаде произошла еще одна локальная ликвидация популяции из-за чрезмерной охоты – рогатого крикуна (крупной дикой птицы). Также широко охотятся и браконьерствуют на различных цапель, уток, голубей, зеленую игуану, золотистого тегу, каймана очкового, опоссума и капибару. Имеются случаи браконьерства на виды, находящиеся под полной охраной, включая красного ревуна и капуцина, южную тамандую, бразильского дикобраза, желтоногую черепаху, эндемичного для Тринидада трубчатоклювого гуана, находящегося под критической угрозой исчезновения, и даже на одну из национальных птиц – алого ибиса. Легальные охотники платят относительно небольшую плату за получение охотничьих лицензий и не проходят обязательного базового обучения по биологии сохранения или охотничьей этике и принципам справедливой охоты, а также не оцениваются на предмет знания и понимания местных законов о сохранении дикой природы. Предполагается, что в стране относительно мало охоты для пропитания (большинство охотятся либо для спорта, либо ради коммерческой выгоды). Местные органы управления дикой природой недостаточно укомплектованы кадрами и финансированием, поэтому обеспечение соблюдения существующих законов о дикой природе практически не осуществляется, и охота/браконьерство происходит как в сезон, так и вне сезона, в том числе и на территории заповедников. Есть признаки того, что правительство начинает более серьезно относиться к вопросам управления дикой природой, о чем свидетельствует представление хорошо разработанного законопроекта в парламент в 2015 году. Пока остается неясным, будет ли законопроект полностью принят и обеспечен финансовой поддержкой нынешним и будущими правительствами, а также изменится ли общественное мнение в сторону большего осознания важности сохранения дикой природы и произойдет ли переход от культуры расточительного потребления к устойчивому управлению.

There is a very active tradition of hunting small to medium sized wild game in Trinidad and Tobago. Hunting is carried out with firearms, slingshots and cage traps, and sometimes aided by the use of hounds. The illegal use of trap guns and snare nets also occurs. With approximately 12,000 to 13,000 hunters applying for and being granted hunting permits in recent years, there is some concern that the practice might not be sustainable. In addition there are at present no bag limits and the open season is comparatively very long (5 months – October to February inclusive). As such hunting pressure from legal hunters is very high. Added to that, there is a thriving and very lucrative black market for poached wild game (sold and enthusiastically purchased as expensive luxury delicacies) and the numbers of commercial poachers in operation is unknown but presumed to be fairly high. As a result, the populations of the five major mammalian game species (red rumped agouti, lowland paca, nine banded armadillo, collared peccary and red brocket deer) are thought to be relatively low when compared to less hunted regions in nearby mainland South America (although scientifically conducted population studies are only just recently being conducted as of 2013). It appears that the red brocket deer population has been extirpated in Tobago as a result of over hunting. By some time in the mid 20th century another extirpation due to over hunting occurred in Trinidad with its population of horned screamer (a large game bird). Various herons, ducks, doves, the green iguana, the cryptic golden tegu, the spectacled caiman, the common opossum and the capybara are also commonly hunted and poached. There is also some poaching of 'fully protected species', including red howler monkey and capuchin monkeys, southern tamandua, Brazilian porcupine, yellow footed tortoise, the critically endangered island endemic Trinidad piping guan and even one of the national birds, the scarlet ibis. Legal hunters pay relatively small fees to obtain hunting licences and undergo no official basic conservation biology or hunting ethics/fair chase training, and are not assessed regarding their knowledge and comprehension of the local wildlife conservation laws. There is presumed to be relatively little subsistence hunting in the country (with most hunting for either sport or commercial profit). The local wildlife management authorities are under staffed and under funded, and as such little in the way of enforcement is done to uphold existing wildlife management laws, with hunting/poaching occurring both in and out of season and even in wildlife sanctuaries. There is some indication that the government is beginning to take the issue of wildlife management more seriously, with well drafted legislation being brought before Parliament in 2015. It remains to be seen if the drafted legislation will be fully adopted and financially supported by the current and future governments, and if the general populace will move towards a greater awareness of the importance of wildlife conservation and change the culture of wanton consumption to one of sustainable management.

Управление дикой природой

Утверждается, что охота предоставляет специалистам по управлению ресурсами важный инструмент для регулирования популяций, которые могут превысить пропускную способность их среды обитания и угрожать благополучию других видов, или, в некоторых случаях, наносить вред здоровью или безопасности человека. В некоторых ситуациях охота может даже увеличить популяцию хищников, таких как койоты, путем устранения территориальных границ, которые в противном случае были бы установлены, что приводит к избыточной миграции из соседних территорий и, таким образом, искусственно увеличивает численность популяции. Сторонники охоты утверждают, что она снижает внутривидовую конкуренцию за пищу и укрытие, уменьшая смертность среди оставшихся особей. Некоторые экологи считают, что (повторное) введение хищников позволит достичь того же результата с большей эффективностью и меньшим негативным воздействием, например, избежать попадания значительного количества свинца в окружающую среду и пищевую цепь. В Соединенных Штатах специалисты по управлению дикой природой часто входят в состав регулирующих и лицензирующих органов в сфере охоты, где они помогают устанавливать правила относительно количества, способов и условий охоты. Управленческие органы иногда используют охоту для контроля численности определенных популяций животных, как это происходит с оленями в Северной Америке. Эти охоты могут проводиться как профессиональными охотниками, так и любителями. Многие городские и местные власти США ежегодно нанимают профессиональных и любительских охотников для сокращения популяций животных, таких как олени, которые становятся опасными на ограниченных территориях, например, в городских парках и рекреационных зонах. Значительная часть управления популяциями включает в себя регулирование численности, а иногда и размера или возраста добытых животных, чтобы обеспечить устойчивость популяции. Инструменты, часто используемые для контроля за добычей, – это лимиты на добычу и сроки закрытия сезона, хотя ограничения на снаряжение, такие как сезоны, разрешающие охоту только с луком, становятся все более популярными в попытке снизить успех охотников в странах, где лимиты на добычу устанавливаются на одного охотника, а не на определенную территорию.

Hunting is claimed to give resource managers an important tool in managing populations that might exceed the carrying capacity of their habitat and threaten the well being of other species, or, in some instances, damage human health or safety. In some cases, hunting actually can increase the population of predators such as coyotes by removing territorial bounds that would otherwise be established, resulting in excess neighbouring migrations into an area, thus artificially increasing the population. Hunting advocates assert that hunting reduces intraspecific competition for food and shelter, reducing mortality among the remaining animals. Some environmentalists assert that (re)introducing predators would achieve the same end with greater efficiency and less negative effect, such as introducing significant amounts of free lead into the environment and food chain. In the United States, wildlife managers are frequently part of hunting regulatory and licensing bodies, where they help to set rules on the number, manner and conditions in which game may be hunted. Management agencies sometimes rely on hunting to control specific animal populations, as has been the case with deer in North America. These hunts may sometimes be carried out by professional shooters, although others may include amateur hunters. Many US city and local governments hire professional and amateur hunters each year to reduce populations of animals such as deer that are becoming hazardous in a restricted area, such as neighbourhood parks and metropolitan open spaces. A large part of managing populations involves managing the number and, sometimes, the size or age of animals harvested so as to ensure the sustainability of the population. Tools that are frequently used to control harvest are bag limits and season closures, although gear restrictions such as archery only seasons are becoming increasingly popular in an effort to reduce hunter success rates in countries that rely on bag limits per hunter instead of per area.

Законы

Нелегальная охота и сбор диких видов, противоречащие местным и международным законам об охране и управлении дикой природой, называется браконьерством. Охрана дичи – одна из тактик, используемых для предотвращения браконьерства. Нарушения охотничьих законов и правил, связанные с браконьерством, обычно влекут за собой юридическую ответственность. Наказание может включать конфискацию оборудования, штрафы или лишение свободы.

Право на охоту

Право на охоту — иногда в сочетании с правом на рыбную ловлю — защищается неявно, как следствие права собственности, или явно, как самостоятельное право, в ряде юрисдикций. Например, по состоянию на 2019 год, в общей сложности 22 штата США явно признают право на охоту как субъективное право в своих конституциях.

Пределы сумки

Ограничения на добычу – это положения закона, регулирующие количество животных определенного вида или группы видов, которых можно добыть, хотя для некоторых видов такие ограничения не применяются. Существуют также регионы, где ограничения на добычу не применяются вовсе или не применяются при определенных условиях. Термин "ограничения на добычу" происходит от обычая охотников на мелкую дичь носить добытых животных в небольшой корзине, похожей на рыболовный садок. Если ограничения на добычу используются, они могут быть установлены на день или сезон; например, часто разрешается добывать до шести уток на одного охотника в день. Крупная дичь, такая как лось, чаще всего имеет сезонное ограничение на добычу одного животного на охотника. Ограничения на добычу также могут регулировать размер, пол или возраст животного, которое охотник может добыть. Во многих случаях ограничения на добычу предназначены для более справедливого распределения добычи среди охотников, а не для защиты популяций животных, поскольку для защиты популяции потребовались бы максимальные лимиты добычи, зависящие от плотности популяции в регионе.

Закрытый и открытый сезон

Закрытый сезон – это период, в течение которого охота на животных данного вида запрещена законом. Как правило, закрытые сезоны устанавливаются для защиты видов в период их наибольшей уязвимости или во время размножения. Соответственно, период, не являющийся закрытым сезоном, называется открытым сезоном.

Методы

Исторические, обеспечивающие выжитие и спортивные методы охоты могут радикально отличаться, при этом современные правила охоты часто регулируют вопросы, где, когда и как проводится охота. Методы могут варьироваться в зависимости от государственных норм, личной этики охотника, местных обычаев, охотничьего снаряжения и вида животного, на которое ведется охота. Часто охотник использует комбинацию нескольких техник. Законы могут запрещать спортивным охотникам использовать некоторые методы, применяемые в основном при браконьерстве и управлении дикой природой. Привада – это использование манка, приманки, запаха или корма. Батю́ – это запугивание животных (с помощью ударов палками) в зону поражения или засаду. Бигль-хантинг – это использование биглей для охоты на кроликов, а иногда и на лис. Загонная охота использует подстрекателей для выгона дичи из укрытия или направления ее в нужное место. Охота из засады или с вышки – это ожидание животных из скрытого или возвышенного положения, например, с деревьев, охотничьих вышек или других типов стрельбищ. Подманивание – это использование звуков животных для привлечения или направления их движения. Камуфляж – это использование визуальной маскировки или маскировки запаха для смешения с окружающей средой. Собак можно использовать для выслеживания, выгона, стаи, направления, поиска, преследования или подачи добычи. Движение – это направление животных в определенном направлении, обычно к другому охотнику в группе. Выпугивание – это практика выгона животных из укрытий. Костюм-невидимка – это тип экипировки, который человек может носить, чтобы слиться с окружающей средой. Осмотр местности с помощью оптики – это использование оптических приборов, таких как бинокли, для облегчения обнаружения животных. Клеевая ловушка – это неселективный пассивный способ уничтожения птиц. Интернет-охота – это метод охоты через интернет с использованием веб-камер и дистанционно управляемого оружия. Включает использование сетей, в том числе активных сетей с использованием пушечных и ракетных сетей. Настойчивая охота – это использование бега и выслеживания для преследования добычи до изнеможения. Подстерегание – это сидение или стояние в определенном месте с намерением перехватить выбранную дичь на ее пути. Предварительная разведка местности обычно проводится перед охотой и гарантирует присутствие желаемого вида в выбранном районе. Поиск следов животных, таких как тропы, помет и т.д., а также использование "фотоловушек" – распространенные тактики при разведке. Стрельба – это использование дальнобойного оружия, такого как ружье, лук, арбалет или праща. Согласно солунарной теории, животные перемещаются в зависимости от положения Луны относительно их тела, и охотники использовали это задолго до появления теории, чтобы определить лучшее время для охоты на желаемую дичь. Подсветка или ослепление – это использование искусственного света для обнаружения или ослепления животных перед убийством. Подкрадывание или охота с подхода – это практика тихого передвижения в поисках животных или преследования отдельного животного. Выслеживание – это практика чтения физических следов при преследовании животных. Лово́к – это использование устройств, таких как петли, ямы и падающие бревна, для поимки или убийства животного.

Historical, subsistence, and sport hunting techniques can differ radically, with modern hunting regulations often addressing issues of where, when, and how hunts are conducted. Techniques may vary depending on government regulations, a hunter's personal ethics, local custom, hunting equipment, and the animal being hunted. Often a hunter will use a combination of more than one technique. Laws may forbid sport hunters from using some methods used primarily in poaching and wildlife management. Baiting is the use of decoys, lures, scent, or food. Battue involves scaring animals (by beating sticks) into a killing zone or ambush. Beagling is the use of beagles in hunting rabbits, and sometimes in hunting foxes. Beating uses human beaters to flush out game from an area or drive it into position. Stand hunting or blind hunting is waiting for animals from a concealed or elevated position, for example from tree stands, hunting blinds or other types of shooting stands. Calling is the use of animal noises to attract or drive animals. Camouflage is the use of visual or odour concealment to blend with the environment. Dogs may be used to course or to help flush, herd, drive, track, point at, pursue, or retrieve prey. Driving is the herding of animals in a particular direction, usually toward another hunter in the group. Flushing is the practice of scaring animals from concealed areas. Ghillie suit is a type of gear a person can wear to blend with environment. Glassing is the use of optics, such as binoculars, to locate animals more easily. Glue is an indiscriminate passive form to kill birds. Internet hunting is a method of hunting over the Internet using webcams and remotely controlled guns. involves using nets, including active netting with the use of cannon nets and rocket nets. Persistence hunting is the use of running and tracking to pursue the prey to exhaustion. Posting is done by sitting or standing in a particular place with the intentions of intercepting your game of choice along their travel corridor. Scouting for game is typically done prior to a hunt and will ensure the desired species are in a chosen area. Looking for animal sign such as tracks, scat, etc and utilizing "trail cameras" are commonly used tactics while scouting. Shooting is the use of a ranged weapon such as a gun, bow, crossbow, or slingshot. Solunar theory says that animals move according to the location of the moon in comparison to their bodies and is said to have been used long before this by hunters to know the best times to hunt their desired game. Spotlighting or shining is the use of artificial light to find or blind animals before killing. Stalking or still hunting is the practice of walking quietly in search of animals or in pursuit of an individual animal. Tracking is the practice of reading physical evidence in pursuing animals. Trapping is the use of devices such as snares, pits, and deadfalls to capture or kill an animal.

Ловля трофеев

Охота на трофеи — это целенаправленный отбор и убийство диких животных ради получения трофеев для личной коллекции, престижа или в качестве символа статуса. Она также может включать в себя вызывающую споры охоту на животных, содержащихся в неволе или полувольных условиях, специально разводиваемых и выращиваемых в контролируемых или полуконтролируемых условиях для достижения трофейных характеристик; это иногда называют охотой в загоне.

История

В XIX веке южные и центральноевропейские охотники часто преследовали дичь исключительно ради трофея, обычно головы или шкуры животного, которые затем демонстрировались как символ мастерства. Остальная часть животного обычно выбрасывалась. Однако в некоторых культурах такое расточительство не одобряется. В странах Северной Европы охота ради трофеев была – и остаётся – порицаемой. Охота в Северной Америке в XIX веке в основном служила способом пополнения запасов продовольствия, хотя в настоящее время она в основном ведётся ради спорта. Метод охоты "сафари" стал развитием спортивной охоты, предполагавшим сложные путешествия по Африке, Индии и другим местам в погоне за трофеями. В наше время охота на трофеи сохраняется и является значительной отраслью в некоторых регионах.

Инструмент сохранения

По данным Службы охраны рыбы и дикой природы США, охота "создает экономические стимулы" для фермеров продолжать разводить эти виды, и что охота "снижает угрозу исчезновения этих видов". Научное исследование, опубликованное в журнале Biological Conservation, утверждает, что охота на трофеи имеет "огромное значение для сохранения природы в Африке, создавая экономические стимулы для сохранения обширных территорий, включая районы, которые могут быть непригодны для альтернативных видов землепользования, основанных на дикой природе, таких как фотоэкотуризм". Однако, другое исследование показывает, что менее 3% расходов охотников на трофеи доходит до местного уровня, что означает, что экономические стимулы и выгоды "незначительны, особенно учитывая огромные площади земли, занимаемые охотничьими концессиями". Финансовые стимулы от охоты на трофеи фактически более чем вдвое увеличивают площадь земель, используемых для сохранения дикой природы, по сравнению с тем, что было бы сохранено, полагаясь исключительно на национальные парки, согласно данным Biological Conservation, Journal of Sustainable Tourism, Wildlife Conservation by Sustainable Use и Animal Conservation. Исследования, проведенные Центром ответственного туризма и МСОП, показывают, что экотуризм, который включает в себя больше, чем охоту, является более эффективным экономическим стимулом, принося в два раза больше дохода на акр и создавая в 39 раз больше постоянных рабочих мест. На стыке охоты на трофеи, экотуризма и охраны природы находится "зеленая охота" – альтернатива охоте на трофеи, где охотники платят за то, чтобы выстрелить транквилизатором в животных, которых необходимо усыпить для проектов по сохранению. Комитет Палаты представителей США по природным ресурсам в 2016 году пришел к выводу, что охота на трофеи может способствовать вымиранию определенных видов животных. Организации по защите прав животных, включая Международный фонд защиты животных, утверждают, что охота на трофеи является ключевым фактором "тихого вымирания" жирафов. Согласно национальному опросу, который Служба охраны рыбы и дикой природы США проводит каждые пять лет, число охотников сокращается, несмотря на рост населения. Национальное общественное радио сообщило, что, согласно графику со статистикой за 2016 год, охотой занимаются только около 5% американцев в возрасте 16 лет и старше, что вдвое меньше, чем 50 лет назад. Ожидается, что снижение популярности охоты ускорится в течение следующего десятилетия, что ставит под угрозу финансирование охраны природы в США.

According to the U. S. Fish and Wildlife Service, hunting "provides an economic incentive" for ranchers to continue to breed those species, and that hunting "reduces the threat of the species' extinction." A scientific study in the journal, Biological Conservation, states that trophy hunting is of "major importance to conservation in Africa by creating economic incentives for conservation over vast areas, including areas which may be unsuitable for alternative wildlife based land uses such as photographic ecotourism." However, another study states that less than 3% of a trophy hunters' expenditures reach the local level, meaning that the economic incentive and benefit is "minimal, particularly when we consider the vast areas of land that hunting concessions occupy." Financial incentives from trophy hunting effectively more than double the land area that is used for wildlife conservation, relative to what would be conserved relying on national parks alone according to Biological Conservation, Journal of Sustainable Tourism, Wildlife Conservation by Sustainable Use, and Animal Conservation. Studies by the Centre for Responsible Tourism and the IUCN state that ecotourism, which includes more than hunting, is a superior economic incentive, generating twice the revenue per acre and 39 times more permanent employment. At the crosssection of trophy hunting, ecotourism and conservation is green hunting, a trophy hunting alternative where hunters pay to dart animals that need to be tranquilized for conservation projects. The U. S. House Committee on Natural Resources in 2016 concluded that trophy hunting may be contributing to the extinction of certain animals. Animal welfare organizations, including the International Fund for Animal Welfare, claim that trophy hunting is a key factor in the "silent extinction" of giraffes. According to a national survey that the U. S. Fish and Wildlife Service conducts every five years, fewer people are hunting, even as population rises. National Public Radio reported, a graph shows 2016 statistics, that only about 5 per cent of Americans, 16 years old and older, actually hunt, which is half of what it was 50 years ago. The decline in popularity of hunting is expected to accelerate over the next decade, which threatens how US will pay for conservation.

Противоречия

Охота на трофеи чаще всего подвергается критике, когда она связана с редкими или находящимися под угрозой исчезновения животными. Противники также могут рассматривать охоту на трофеи как вопрос морали или жестокого обращения с животными, критикуя убийство живых существ ради развлечения. Драматург викторианской эпохи У. С. Гилберт заметил: "Охота на оленей была бы прекрасным спортом, если бы у оленей было оружие". Существуют также дебаты о том, в какой степени охота на трофеи приносит пользу местной экономике. Охотники платят значительные сборы охотничьим операторам и гидам, что способствует развитию местной экономики и придает ценность животным, которые в противном случае считались бы конкурентами за пастбища, домашний скот и урожай. Однако этот аргумент оспаривается организациями по защите животных и другими противниками охоты на трофеи. Они утверждают, что животные приносят больше пользы местному сообществу в сфере экотуризма, чем от охоты.

Экономика

Охота приносит пользу различным отраслям и поддерживается по экономическим причинам. В Танзании, по оценкам, охотник на сафари тратит в пятьдесят-сто раз больше, чем средний экотурист. В то время как обычный фототурист может предпочитать роскошное размещение, охотник на сафари обычно останавливается в палаточных лагерях. Охотники на сафари также чаще посещают отдаленные, малопривлекательные для типичного экотуриста районы. Сторонники утверждают, что эти охотники способствуют борьбе с браконьерством и приносят доход местным общинам. В Соединенном Королевстве охота на птиц как отрасль считается чрезвычайно важной для сельской экономики. В докладе Кобхэма 1997 года ее стоимость оценивалась примерно в 700 миллионов фунтов стерлингов, а охотничьи и стрелковые лоббистские группы утверждали, что менее чем через десять лет она превысила миллиард фунтов стерлингов. Охота также оказывает значительное финансовое влияние в Соединенных Штатах, где многие компании специализируются на охотничьем снаряжении или специализированном туризме. Для помощи охотникам было разработано множество различных технологий. Сегодня охотники представляют широкий спектр экономических, социальных и культурных слоев населения. В 2001 году более тринадцати миллионов охотников в среднем проводили на охоте восемнадцать дней и потратили на это занятие более 20,5 миллиардов долларов. В США средства, полученные от охотничьих лицензий, направляются на государственные программы управления дикой природой, включая сохранение среды обитания. Охота вносит вклад в калорийность рациона людей и может оказывать положительное влияние на выбросы парниковых газов за счет сокращения потребления мяса, произведенного промышленными методами.

Проблемы окружающей среды

Свинцовые пули, которые промахиваются мимо цели или остаются в не извлеченном животном, могут стать токсичным веществом в окружающей среде, однако свинец в боеприпасах, благодаря своей металлической форме, обладает более низкой растворимостью и большей устойчивостью к коррозии, чем другие формы свинца, что делает его малодоступным для биологических систем. Водоплавающие птицы или другие птицы могут проглатывать свинец и отравляться этим нейротоксином, но исследования показали, что влияние свинца из боеприпасов на численность и рост популяций животных несущественно. С 1991 года федеральный закон США запрещает использование свинцовой дроби на охоте на водоплавающих птиц, а в 30 штатах действуют те или иные ограничения. В декабре 2014 года федеральный апелляционный суд отклонил иск экологических групп, требующих от Агентства по охране окружающей среды (EPA) использовать Закон о контроле за токсичными веществами для регулирования свинца в гильзах и патронах. Группы добивались регулирования "отработанного свинца", однако суд постановил, что EPA не может регулировать отработанный свинец, не регулируя при этом сами гильзы и патроны.

Сохранение

Охотники на протяжении всей истории были движущей силой в деле сохранения мест обитания диких животных и самих животных для последующей охоты. Однако чрезмерная охота и браконьерство также внесли значительный вклад в то, что многие животные оказались под угрозой исчезновения, были истреблены локально или полностью вымерли, такие как квагга, гагарка, морская корова Стеллера, тилацин, синий антилопа, арабский орикс, каспийский и яванский тигры, мархур, суматранский носорог, бизон, североамериканская пума, алтайский аргали, азиатский слон и многие другие, главным образом из-за коммерческой продажи или спортивной охоты. Все эти животные были доведены охотой до угрозы исчезновения или полного вымирания. Браконьерство в настоящее время угрожает популяциям птиц и млекопитающих по всему миру. В Глобальном оценочном докладе по биоразнообразию и экосистемным услугам за 2019 год прямая эксплуатация организмов, включая охоту, указана как вторая по значимости причина потери биоразнообразия после землепользования в сельском хозяйстве. В 2022 году IPBES опубликовал еще один доклад, в котором говорится, что неустойчивая охота, наряду с неустойчивой вырубкой леса и рыболовством, являются основными факторами глобального кризиса вымирания. Исследование, опубликованное в журнале BioScience в 2023 году, предположило, что приоритет, который государственные учреждения в Соединенных Штатах отдают охоте по сравнению с восстановлением ключевых видов, "усиливает" потерю биоразнообразия.

Закон о восстановлении дикой природы Питтман-Робертсон 1937 года

В 1937 году американские охотники успешно добились принятия Конгрессом США закона Питтмана-Робертсона о восстановлении дикой природы, который устанавливал одиннадцатипроцентный налог на все охотничье снаряжение. Этот налог, уплачиваемый самими охотниками, сейчас приносит более 700 миллионов долларов ежегодно и используется исключительно для создания, восстановления и охраны мест обитания диких животных. Закон назван в честь сенатора от штата Невада Кея Питтмана и конгрессмена от штата Вирджиния Абсалома Уиллиса Робертсона.

Федеральная программа маркировки уток

16 марта 1934 года президент Франклин Д. Рузвельт подписал Закон о марках для охоты на перелетных птиц, который требует ежегодной покупки марки всеми охотниками старше шестнадцати лет. Марки создаются от имени программы Почтовой службой США и содержат изображения произведений искусства, посвященных дикой природе, выбранных в ходе ежегодного конкурса. Они играют важную роль в сохранении среды обитания, поскольку девяносто восемь процентов всех средств, полученных от их продажи, направляются непосредственно на покупку или аренду водно-болотных угодий для охраны в Национальной системе заповедников дикой природы. Помимо водоплавающих, по оценкам, треть находящихся под угрозой исчезновения видов страны ищут пищу и укрытие на территориях, охраняемых за счет средств, полученных от продажи марок Duck Stamp. С 1934 года продажа федеральных марок Duck Stamp принесла 670 миллионов долларов и способствовала покупке или аренде территорий. Марки служат лицензией на охоту на перелетных птиц, пропуском во все районы Национальных заповедников дикой природы, а также считаются коллекционными предметами, которые часто приобретаются по эстетическим соображениям людьми, не занимающимися охотой или наблюдением за птицами. Хотя значительное количество марок Duck Stamp покупают не охотники, восемьдесят семь процентов продаж приходится на охотников. Распределением средств занимается Комиссия по охране перелетных птиц (MBCC).

Орикс арабский

Арабская орикс, крупный вид антилопы, когда-то обитала на большей части пустынных территорий Ближнего Востока. Использование автомобилей и мощного стрелкового оружия лишило их единственного преимущества – скорости, и они исчезли в дикой природе исключительно из-за спортивной охоты в 1972 году. За ними последовал орикс с серповидными рогами, а аддакс оказался на грани исчезновения. Однако, благодаря усилиям по сохранению, таким как разведение в неволе, популяция арабской орикс восстановилась, и её статус был изменен с "вымершего в дикой природе" на "уязвимый".

Мархор

Маркхор – это находящийся под угрозой исчезновения вид дикого козла, обитающий в горах Центральной Азии и Пакистана. Колонизация этих регионов Британией предоставила британским охотникам доступ к этому виду, и они подверглись интенсивной охоте, почти до грани вымирания. Предотвратили это лишь их способность к размножению в неволе и труднодоступность их горной среды обитания. Несмотря на эти факторы, маркхор по-прежнему находится под угрозой исчезновения.

Американский бизон

Американский бизон – крупное парнокопытное животное, обитавшее на большей части западной Северной Америки до 1800-х годов, в больших стадах на прериях. Однако огромные стада бизонов привлекали охотников, которые убивали десятки бизонов исключительно ради шкур, оставляя туши гнить. Тысячи этих охотников быстро истребили популяции бизонов, сократив их численность с нескольких миллионов в начале 1800-х годов до нескольких сотен к 1880-м годам. Благодаря природоохранным мероприятиям численность популяции возросла, но бизон по-прежнему находится вблизи уязвимого статуса из-за недостатка подходящих мест обитания.

Белый носорог

В журнале "Международный закон и политика в отношении диких животных" отмечается, что легализация охоты на белых носорогов в Южной Африке стимулировала частных землевладельцев к повторному заселению своих территорий этим видом. В результате численность белых носорогов в стране возросла с менее чем ста особей до более чем 11 000, несмотря на то, что некоторое количество животных было убито в качестве трофеев. Однако незаконная охота на носорогов ради их рогов наносит серьезный ущерб популяции и в настоящее время набирает обороты во всем мире: по последним оценкам, только в Южной Африке было убито 1004 носорога. Белый носорог (вместе с другими четырьмя видами носорогов) становится жертвой браконьерства из-за веры в то, что рога носорога обладают целебными свойствами при лечении рака, артрита и других заболеваний, несмотря на то, что это научно опровергнуто.

Другие виды

По словам Ричарда Конниффа, в Намибии обитает 1750 из примерно 5000 черных носорогов, сохранившихся в дикой природе, поскольку там разрешена охота на трофеи различных видов. Численность горных зебр в Намибии увеличилась с 1000 в 1982 году до 27 000 в настоящее время. Численность слонов, которых "стреляют в других местах из-за слоновой кости", выросла с 15 000 в 1995 году до 20 000. Численность львов, находившихся на грани исчезновения "от Сенегала до Кении", в Намибии увеличивается. В отличие от этого, в 2012 году Ботсвана запретила охоту на трофеи после резкого сокращения численности диких животных. Численность антилоп резко упала по всей Ботсване, что привело к сокращению численности хищников, в то время как численность слонов осталась стабильной, а численность бегемотов возросла. Правительство Ботсваны утверждает, что охота на трофеи является как минимум частично виновной в этом, однако виноваты и другие факторы, такие как браконьерство, засуха и потеря среды обитания. Недавно Уганда поступила аналогичным образом, заявив, что "доля выгод от спортивной охоты была несправедливой и вряд ли сможет сдержать браконьерство или улучшить [возможности Уганды] по управлению заповедниками дикой природы". В 2020 году Ботсвана вновь открыла охоту на трофеи на государственных землях.

Исследования

Исследование, опубликованное Обществом дикой природы, пришло к выводу, что охота и отлов – это экономически эффективные инструменты, снижающие ущерб, наносимый дикими животными, путем сокращения численности популяции до уровня, который среда обитания может выдержать, и изменения поведения животных, чтобы предотвратить нанесение ими ущерба. В исследовании также утверждается, что прекращение охоты может привести к серьезному вреду дикой природе, падению стоимости сельской недвижимости и уменьшению заинтересованности землевладельцев в сохранении естественных сред обитания. Несмотря на то, что вырубка лесов и деградация лесов давно считаются наиболее серьезными угрозами для тропического биоразнообразия, в Юго-Восточной Азии (Северо-Восточная Индия, Индокитай, Сундаленд, Филиппины) значительные площади естественной среды обитания практически лишены диких животных весом более 1 кг, за исключением нескольких видов, устойчивых к охоте.

Оппозиция

Активисты по правам животных утверждают, что убийство животных ради спорта неэтично, жестоко и излишне. Они отмечают страдания и жестокость, причиняемые животным, на которых ведется спортивная охота: "Многие животные испытывают долгую и мучительную смерть, когда они ранены, но не убиты охотниками. Охота нарушает миграционные и спячковые паттерны и разрушает семьи". Активисты по защите прав животных также отмечают, что охота не нужна для поддержания экологического баланса, и что "природа сама о себе позаботится". Они утверждают, что с охотой на общественных землях можно бороться, "распыляя отпугивающие средства для оленей или человеческие волосы (из парикмахерских) вблизи охотничьих угодий". Активисты по правам животных также утверждают, что охота – это проявление спесиесизма:

Независимо от того, пытаются ли охотники оправдать свои убийства, ссылаясь на гибель людей от диких животных, делая заявления о сохранении природы, утверждая, что охота допустима, если тела животных употребляются в пищу, или просто ради получаемого удовольствия, факт остается фактом: охота морально неприемлема, если учитывать интересы нечеловеческих животных. Животные, на которых охотятся, испытывают страх и боль, а затем лишаются жизни. Понимание несправедливости спесиесизма и интересов нечеловеческих животных позволяет ясно увидеть, что человеческое удовольствие не может оправдать страдания нечеловеческих животных.