Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Австралиялық пресвитериандық қозғалысы немесе тобы.
Australian Presbyterian movement or group
Қауымдастық – Австралия Пресвитериандық шіркеуі ішіндегі адамдар тобын белгілейтін атау. Мельбурнда орналасқан, оған 300-400 адам қатысқан деп есептеледі. Қауымдастық "сырлы культ" деп сипатталған.
The Fellowship is the label given to a group of people within the Presbyterian Church of Australia. Located in Melbourne, it was estimated to involve between 300 and 400 people. The Fellowship has been labelled as a "secretive cult".
Тарих
Қауымдастықты Рональд Грант пен Алан Нил бастады, олар екеуі де Соломон аралдарында Оңтүстік теңіздер евангелистік миссиясында миссионерлер болып қызмет еткен. Миссионерлік қызметтері барысында Соломон аралдарындағы жаңғыруға қатысқанда, олар екеуіне де "күнәға мойынбұру және зұлым рухтардан азат болу" туралы кең таралған тәжірибелер терең әсер етті. "Доктриналық келіспеушіліктерге" байланысты отставкаға кету туралы өтініштерінен кейін евангелистік айналымдардағы деп санайтын қуғын-сүргінге наразы болғандықтан, 2002 жылы Қауымдастықта болушы екені айыпталған адамдар Эвелин тауындағы шіркеу мүшелігінен алынып тасталды.
The Fellowship was started by Ronald Grant and Alan Neil, who had both served as missionaries with the South Seas Evangelical Mission in the Solomon Islands. While missionaries, both were profoundly influenced by widespread experiences of "the conviction of sin and deliverance from demons" during their participation in a revival in the Solomon Islands. Dissatisfied with perceived persecution from evangelical circles following their requested resignation due to "doctrinal differences" In 2002, people accused of being in the Fellowship were removed from membership of the Mount Evelyn church.
Сипаттамалары
Қауымдастық масондыққа қатаң қарсы тұрады. Мүшесінің ата-бабалары масон болған жағдайда, олар "ұрпақтан ұрпаққа кешетін қарғыстар" теориясын уағыздайды, осыған байланысты тәубе етуге шақырады, 1 Жохан 1:7-ге сілтеме жасайды. Қауымдастық тұрғысынан алғанда, "жарықта жүру" дегеніміз – күнәні бір-біріне ашық мойындау және бір-бірін жауапкершілікке тарту үшін басқалармен толық ашықтық таныту. Бұл доктрина бойынша, Құдайдың кешірімі осылайша, ашық күнә мойындауына байланысты. Стюарт Пиггин олардың "қалдық" және "жаңару" көзқарастарын біріктіргенін айтады, сондай-ақ олардың жиналыстарына келген кейбір қонақтар "қатысушылардың христиандық сапасына әсерленген және жазбаларға сәйкес уағыздауға ешқандай кінә таба алмаған".
The Fellowship is strongly opposed to Freemasonry. A theory of "generational curses" is taught, which encourages repentance if a member's ancestors were Freemasons. referencing 1 John 1:7. In the context of The Fellowship, "walking in the light" means the public confession of sin to one another and being completely transparent with others to keep one another accountable. The doctrine argues that God's forgiveness depends upon such public confession of sin. Stuart Piggin suggests that they combined "remnant" and "revival" mentalities, and that occasional visitors to their meetings "have been impressed by the Christian calibre of those who attended and could not fault the Scriptural teaching."
Сын
Қауымдастық мүшелері мен олардың отбасылары арасындағы қарым-қатынастың бұзылуына және топтан кеткен мүшелерді "жалтаруға" (немесе "құрметтен қағып алуға") себепкер болғандығы үшін кеңінен сынға ұшырады. Бұрынғы Қауымдастық мүшелерінің отбасы мүшелерінен ажыратылуы, кейбіреулері немерелерін көре алмайтыны туралы көптеген куәліктер бар, сондай-ақ Қауымдастық мүшелерінің Қауымдастыққа жатпайтын отбасы мүшелерінің жерлеу рәсіміне қатысудан бас тартқан мысалдары да бар. Бұл қарым-қатынастар сырттай жақсарып жатқандай көрінсе де (көптеген ата-аналар немерелерімен қайта қосылған мысалмен), топ өзінің кінәлі екенін мойындамай келеді. "Бөлшектенген Қауымдастық" бұл істі ешқашан жарияланбаған жеке хаттарды қоса, бірінші дереккөздерге сүйене отырып қарастырады.
The Fellowship has been widely criticised for causing relationship breakdowns between Fellowship members and their families and "shunning" members who leave the group. There are many testimonies of ex Fellowship members being cut off from family members, some unable to see their grandchildren, and examples of Fellowship people refusing to attend funerals of non Fellowship family members. While it appears that these relationships have been mending outwardly (with the example of many grandparents being reunited with grandchildren), the group continues to deny wrongdoing. Fractured Fellowship makes this case based on primary sources, including private letters, that have never been published.
Пресвитериан шіркеуінің іс-әрекеті
2006 жылдың ақпан айында Мельбурн шығысындағы пресвитериум Камбервелл қауымының 15 ақсақалын бір қауымнан шығарып салды, себебі олар ақсақалға қатысты эмоционалды зорлық-зомбылық туралы шағымды қарау кезінде дұрыс әрекет етпеген. Бұл шешімге 2006 жылдың қазан айында өткен отырысында Пресвитериумның шешімін қолдаған Мемлекеттік Ассамблеяға шағым түсті. Кейбір Виктория Ассамблеясының мүшелері бұл шешімді Австралияның Бас Ассамблеясына шағымдап, Виктория шіркеуі Бас Ассамблея Кодексіне сәйкес жұмыс істеместен, өз тәртіптік ережелерін құрғанын, ал Виктория Ассамблеясының шешімі Шығыс Мельбурн пресвитериі бастапқы шешім қабылдаған кезде қолжетімсіз болған ақпаратқа негізделгенін және бұл олардың тәртіптік процесіне қайшы екенін мәлімдеді. Австралияның Бас Ассамблеясы 2007 жылдың тамызында өткен Комиссиясында бұл шағымдарды қабылдады.
In February 2006, the Presbytery of Melbourne East excommunicated all 15 elders of the Camberwell congregation because of their handling of a complaint of emotional abuse against an elder. This decision was appealed to the State Assembly, which upheld the decision of the Presbytery at its meeting in October 2006. Some members of the Victorian Assembly then appealed the decision to the General Assembly of Australia on the grounds that the Victorian Church had set up its own processes for discipline rather than operating under the General Assembly's Code as required and that the decision of the Victorian Assembly was made based on information that was not available to the Presbytery of East Melbourne when making its original decision, against its own process of discipline. These appeals were upheld by the General Assembly of Australia at its Commission in August 2007.