Тайное Братство: История и Критика Австралийского Движения "The Fellowship"
The Fellowship (Australia)
Австралийское пресвитерианское движение "The Fellowship": тайный культ, основанный Р. Грантом и А. Нейлом после миссионерской деятельности в Соломоновых Островах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Австралийское пресвитерианское движение или группа.
Australian Presbyterian movement or group
"Братство" – так называют группу людей внутри Пресвитерианской церкви Австралии. Расположенная в Мельбурне, она, по оценкам, насчитывала от 300 до 400 участников. "Братство" было охарактеризовано как "тайный культ".
The Fellowship is the label given to a group of people within the Presbyterian Church of Australia. Located in Melbourne, it was estimated to involve between 300 and 400 people. The Fellowship has been labelled as a "secretive cult".
История
Общество было основано Рональдом Грантом и Аланом Нилом, которые оба служили миссионерами в Южноморской евангельской миссии на Соломоновых островах. Во время службы миссионерами на них обоих оказало глубокое влияние повсеместное явление "осознания греха и освобождения от демонов", которое они наблюдали, участвуя в духовном возрождении на Соломоновых островах. После подачи прошения об отставке из-за "доктринальных разногласий" и столкнувшись с тем, что они расценили как преследования со стороны евангельских кругов, в 2002 году люди, обвиняемые в принадлежности к Обществу, были исключены из состава церкви Маунт-Эвелин.
The Fellowship was started by Ronald Grant and Alan Neil, who had both served as missionaries with the South Seas Evangelical Mission in the Solomon Islands. While missionaries, both were profoundly influenced by widespread experiences of "the conviction of sin and deliverance from demons" during their participation in a revival in the Solomon Islands. Dissatisfied with perceived persecution from evangelical circles following their requested resignation due to "doctrinal differences" In 2002, people accused of being in the Fellowship were removed from membership of the Mount Evelyn church.
Характеристики
Братство решительно выступает против масонства. Обучается теории "родовых проклятий", которая призывает к покаянию, если предки члена организации были масонами, со ссылкой на 1 Иоанна 1:7. В контексте деятельности Братства, "хождение во свете" понимается как публичное исповедание грехов друг перед другом и полная открытость, чтобы поддерживать взаимную ответственность. Доктрина утверждает, что Божье прощение зависит от такого публичного исповедания греха. Стюарт Пиггин полагает, что они объединили менталитет "остатка" и "возрождения", и что случайные посетители их собраний "производили впечатление люди, отличающиеся высоким уровнем христианской зрелости, и не могли упрекнуть в небиблейском учении".
The Fellowship is strongly opposed to Freemasonry. A theory of "generational curses" is taught, which encourages repentance if a member's ancestors were Freemasons. referencing 1 John 1:7. In the context of The Fellowship, "walking in the light" means the public confession of sin to one another and being completely transparent with others to keep one another accountable. The doctrine argues that God's forgiveness depends upon such public confession of sin. Stuart Piggin suggests that they combined "remnant" and "revival" mentalities, and that occasional visitors to their meetings "have been impressed by the Christian calibre of those who attended and could not fault the Scriptural teaching."
Критика
Общество подверглось широкой критике за то, что оно приводит к разрушению отношений между членами Общества и их семьями, а также за практику "отлучения" тех, кто покидает группу. Существует множество свидетельств бывших членов Общества, которые были отрезаны от своих семей, некоторые лишены возможности видеться с внуками, и есть примеры, когда члены Общества отказываются посещать похороны родственников, не входящих в их организацию. Хотя внешне кажется, что эти отношения налаживаются (например, многие бабушки и дедушки вновь воссоединились со своими внуками), группа продолжает отрицать свою вину. Книга "Расколотое сообщество" основывается на первичных источниках, включая ранее неопубликованные частные письма, для подтверждения этих фактов.
The Fellowship has been widely criticised for causing relationship breakdowns between Fellowship members and their families and "shunning" members who leave the group. There are many testimonies of ex Fellowship members being cut off from family members, some unable to see their grandchildren, and examples of Fellowship people refusing to attend funerals of non Fellowship family members. While it appears that these relationships have been mending outwardly (with the example of many grandparents being reunited with grandchildren), the group continues to deny wrongdoing. Fractured Fellowship makes this case based on primary sources, including private letters, that have never been published.
Действия пресвитерианской церкви
В феврале 2006 года пресвитерия Мельбурна-Ист отлучила от церкви всех 15 старейшин прихода Камбервелл из-за их действий в связи с жалобой на эмоциональное насилие со стороны одного из старейшин. Это решение было обжаловано в Государственном собрании, которое подтвердило решение пресвитерии на своем заседании в октябре 2006 года. Некоторые члены Викторианской ассамблеи затем обжаловали это решение в Генеральной ассамблее Австралии, утверждая, что Викторианская церковь разработала собственные процедуры дисциплинарного взыскания вместо того, чтобы действовать в соответствии с Кодексом Генеральной ассамблеи, как того требовалось, и что решение Викторианской ассамблеи было принято на основании информации, недоступной пресвитерии Мельбурна-Ист при вынесении первоначального решения, что противоречило ее собственным процедурам дисциплины. Эти апелляции были удовлетворены Генеральной ассамблеей Австралии на ее Комиссии в августе 2007 года.
In February 2006, the Presbytery of Melbourne East excommunicated all 15 elders of the Camberwell congregation because of their handling of a complaint of emotional abuse against an elder. This decision was appealed to the State Assembly, which upheld the decision of the Presbytery at its meeting in October 2006. Some members of the Victorian Assembly then appealed the decision to the General Assembly of Australia on the grounds that the Victorian Church had set up its own processes for discipline rather than operating under the General Assembly's Code as required and that the decision of the Victorian Assembly was made based on information that was not available to the Presbytery of East Melbourne when making its original decision, against its own process of discipline. These appeals were upheld by the General Assembly of Australia at its Commission in August 2007.