Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америкалық діни қызметкер және теолог (1940 жылы туған)
American priest and theologian (born 1940)
Тимоти Джеймс "Мэтью" Фокс (21 желтоқсан 1940 жылы туған) – американдық діни қызметкер және теолог. Бұрын Католик шіркеуіндегі Доминикан орденінің мүшесі болған ол 1993 жылы орденнен қуылғаннан кейін Епископалдық шіркеуге қосылды. Фокс 68 тілге аударылған 35 кітап жазды, олардың миллиондаған данасы сатылды және 1990 жылдардың ортасына қарай "үлкен және алуан түрлі жақтастар тобын" тартты.
Timothy James "Matthew " Fox (born December 21, 1940) is an American priest and theologian. Formerly a member of the Dominican Order within the Catholic Church, he became a member of the Episcopal Church following his expulsion from the order in 1993. Fox has written 35 books that have been translated into 68 languages and have sold millions of copies and by the mid 1990s had attracted a "huge and diverse following".
Доминикандық монах
Тимоти Джеймс Фокс Висконсин штатының Мэдисон қаласында дүниеге келген. 1960 жылы католик доминикандық орденіне (пасторлар орденіне) кіргеннен кейін оған «Матфей» деген діни есім берілді. Ол Аквина философия және теология институтынан философия және теология бойынша магистр дәрежесін алды, кейіннен Париж Католик институтынан рухани теология докторы, summa cum laude, алды. Ол Мария Доминик Ченумен бірге оқыды, ол оған Жаратылыс рухани дәстүрін тағайындады. Бұл Томас Мертон, католик монах, Фоксты Париждің Католик институтына оқуға бағыттады. Докторлық дәрежесін алғаннан кейін Фокс бірнеше католик университеттерінде, соның ішінде Чикагодағы Лойола университеті мен Иллинойс штатының Лейк Форест қаласындағы Барат қасиетті жүрек колледжінде сабақ бере бастады. 1976 жылы Фокс Чикагодағы Мунделин колледжіне (қазіргі Лойола университетінің бөлігі) Мәдениет және жаратылыс руханилығы институтын (ICCS) құру үшін көшіп барды. Бұл жаратылыс руханилығы бойынша магистрлік бағдарлама, сол және оң ми орталықтарын біріктіретін бірегей педагогикасы бар және ақырында шіркеу билігімен қақтығысқа әкелді. Оның тұтастай педагогикасына Юнгиан психологы Джон Джаннини, физик/космолог Брайан Суимме, феминист теолог Розмари Радфорд Рутер және «өнерді медитация ретінде» оқытқан көптеген суретшілер кірді. 1983 жылы Фокс ICCS-ті Калифорнияның Окленд қаласына көшіріп, 12 жыл бойы профессорлық қызмет атқарған Holy Names университетінде сабақ бере бастады. 1984 жылы кардинал Джозеф Ратцингер – болашақ Папа Бенедикт XVI, сол кездегі сенім ілімдері жөніндегі Конгрегацияның басшысы – Доминикан орденінен Фокс жазбаларын зерттеуді сұрады. Үш доминикандық теолог оның еңбектерін зерттей келе, оның кітаптарында ерестік таба алмағандықтан, Ратцингер екінші рет қарауды бұйырды, бірақ ол ешқашан жүзеге аспады. 1988 жылы Ратцингер түпкі күнә туралы ілімге күмән келтіргендіктен Фоксқа бір жыл бойы оқытудан немесе дәріс беруден тыйым салды. Фокс «Кардинал Ратцингерге және бүкіл шіркеуге арналған пасторлық хат» жазып, католик шіркеуін дисфункционалды отбасы деп атады. Бір жылдық «сабаптық демалыстан» кейін Фокс жазу, оқыту және дәріс беруді қайтадан бастады. 1991 жылы оның доминикандық бастығы Фоксқа Калифорниядағы ICCS-тен кетіп, Чикагоға оралуға немесе жұмыстан босатылуға бұйрық берді. Фокс бас тартты. 1991 жылдың 31 наурызында Фокс британдық теледидарлық талқылау бағдарламасында ұзақ уақыт бойы пайда болды. Ол Пилтдаун адамын жоққа шығарған Тедди Холлмен бірге болды; зайырлы гуманист белсендісі Барбара Смокер; теолог Н.Т. Райт; драматург Хайам Маккоби (Иса апокалиптикалық яһуди және мессиялық талапкер болды деп ойлаған); автор Иан Уилсон (негізінен Туриннің Киелі шапаны туралы болжамды жазуларымен танымал); және басқалар. 1993 жылы Фокстың католик билігімен келіспеушіліктері оның Доминикан орденінен «нақпақсыздық» үшін шығарылуымен аяқталды, бұл оның шіркеумен кәсіби қарым-қатынасын және оның университеттерінде оқытуын тоқтатты. Ратцингердің қарсылық білдірген мәселелерінің арасында оның феминисттік теологиясы болды; Құдайды «Ана» деп атау; түпкі күнәдан гөрі түпкілік бата тұжырымын артық көру; гомосексуалистік мінез-құлықты айыптамау; және шіркеудің классикалық үш жолының орнына жаратылыс руханилығының төрт жолын – Via Positiva, Via Negativa, Via Creativa және Via Transformativa – оқыту. The New York Times газетінде жарияланған мақаласында Молли О’Нилл Ватиканға доминикандықтардың теологты жұмыстан шығару туралы өтініш келіп түскенін айтады.
Timothy James Fox was born in Madison, Wisconsin. In 1960, when he entered the Catholic Dominican Order (the Order of Preachers), he was given the religious name "Matthew". He received masters degrees in both philosophy and theology from the Aquinas Institute of Philosophy and Theology and later earned a Doctorate of Spiritual Theology, summa cum laude, from the Institut Catholique de Paris, studying with Marie Dominique Chenu who named the Creation Spirituality tradition for him. It was Thomas Merton, the Catholic monk, who steered Fox to study at the Institut Catholique de Paris. After receiving his doctorate, Fox began teaching at a series of Catholic universities, including Loyola University in Chicago and Barat College of the Sacred Heart in Lake Forest, Illinois. In 1976, Fox moved to Chicago's Mundelein College (now part of Loyola University) to start the Institute of Culture and Creation Spirituality (ICCS), a master's program in Creation Spirituality with a unique pedagogy that integrated both left and right brain centers and would eventually lead to conflict with Church authorities. His holistic pedagogy included among its faculty Jungian psychologist John Giannini, physicist/cosmologist Brian Swimme, feminist theologian Rosemary Radford Ruether, along with many artists teaching "art as meditation." In 1983, Fox moved ICCS to Oakland, California, and began teaching at Holy Names University, where he was a professor for 12 years. In 1984 Cardinal Joseph Ratzinger — the future Pope Benedict XVI, then head of the Congregation for the Doctrine of the Faith — asked the Dominican Order to investigate Fox's writings. When three Dominican theologians examined his works and did not find his books heretical, Ratzinger ordered a second review, which was never undertaken. Due to his questioning of the doctrine of original sin, in 1988 Ratzinger forbade Fox from teaching or lecturing for a year. Fox wrote a "Pastoral Letter to Cardinal Ratzinger and the Whole Church," calling the Catholic Church a dysfunctional family. After a year "sabbatical," Fox resumed writing, teaching, and lecturing. In 1991 his Dominican superior ordered Fox to leave the ICCS in California and return to Chicago or face dismissal. Fox refused. On March 31, 1991, Fox made an extended appearance on the British television discussion program After Dark, alongside Piltdown man debunker Teddy Hall; secular humanist activist Barbara Smoker; theologian N. T. Wright; playwright Hyam Maccoby (who theorized that Jesus was an apocalyptic Jew and Messianic claimant); author Ian Wilson (known chiefly for speculative writing on the Shroud of Turin); and others. In 1993, Fox's conflicts with Catholic authorities climaxed with his expulsion from the Dominican Order for "disobedience", effectively ending his professional relationship with the church and his teaching at its universities. Among the issues Ratzinger objected to were his feminist theology; calling God "Mother"; preferring the concept of Original Blessing over Original Sin; not condemning homosexual behavior; and teaching the four paths of creation spirituality – the Via Positiva, Via Negativa, Via Creativa, and Via Transformativa — instead of the church's classical three paths of purgation, illumination and union. Writing in The New York Times, Molly O'Neill says that the Vatican was presented with a request on the part of the Dominicans that the theologian be dismissed.
Епископтық діни қызметкер
Шақырылғаннан кейін Фокс Англиядағы жас англикан белсенділерімен кездесті, олар "рейвтерді" өздерінің құлшынысына жаңа өмір сыйлау және жастарды шіркеуге тарту жолы ретінде пайдаланды. Ол Оклендте және АҚШ-тың басқа қалаларында "Техно Космикалық Жиналыстар" сериясын өткізуге шабыттанды, бұл іс-шаралар адамдарды ритуалмен байланысқа түсіріп, экстазды және сезімтал тойлауға, сондай-ақ қауымдастық құруға арналған. Фокс 1994 жылы Калифорния епископтық епархиясының епископы Уильям Свинг арқылы епископтық шіркеуге (Англикандық қауымдастық) дін қызметкері ретінде қабылданды. 1996 жылы Фокс Оклендте "Жаратылыс руханиаты университетін" құрды, ол Мунделин және Холи Неймс институттарының дамуы болды. Университет жаратылыс руханиаты және оған байланысты зерттеулер бойынша магистрлік бағдарламаларды ұсынды. Ол бастапқыда Калифорнияның Жаңа колледжімен байланыс арқылы аккредиттелді, ал 1999 жылы Колорадо штатының Боулдердегі Наропа институтына қосылып, Наропаның магистрлік бағдарламасын құрып, басқарды. Университет сонымен қатар, оның 1993 жылғы "Жұмыстың қайта жаратылуы: Біздің заманымызға арналған өмір сүрудің жаңа көрінісі" кітабына негізделген, "барлық жұмысшылардың рухани қызметі" туралы айтқан жеке докторлық дипломдық бағдарламасын да қосты. Фокс тоғыз жыл бойы Жаратылыс руханиаты университетіне жетекшілік етті, содан кейін 2005 жылы Джеймс Гаррисон президент болып тағайындалды. Кейіннен мекеме "Даналық университеті" деп аталды. Университетті тастағаннан бері Фокс лекция оқып, кітаптар жазып, жариялап келеді. 2005 жылы ол "Ата-бабалардың даналығын зерттеу үшін жастар мен қарттардың оқу зертханасы" (YELLAWE) деп аталатын білім беру ұйымын құрды. YELLAWE бағдарламасы Фокстың магистрлік бағдарламаларынан алынған білім мен шығармашылыққа қатысты холистикалық көзқарасқа негізделген. Оған сонымен қатар тай-чи сияқты дене медитациясы тәжірибелерінде физикалық жаттығулар да кіреді. YELLAWE Окленд пен Чикаго қалаларындағы мектептерде жұмыс істеді. Фокс жақтастары оның ілімдері шіркеудің догмасына қарағанда гендерлік бейтараптыққа, экологиялық сезімталдыққа және дәстүрлі емес сексуалдық бағыттарды қабылдауға көбірек бейім деп санайды.
After his expulsion, Fox met young Anglican activists in England who were using "raves" as a way to bring life back to their liturgy and to attract young people to church worship. He was inspired to begin holding his own series of "Techno Cosmic Masses" in Oakland and other U. S. cities, events designed to connect people to a more ecstatic and visceral celebration and relationship with ritual and the building of community. Fox was received into the Episcopal Church (Anglican Communion) as a priest in 1994 by Bishop William Swing of the Episcopal Diocese of California. In 1996, Fox founded the University of Creation Spirituality in Oakland, an outgrowth of his institutes at Mundelein and Holy Names. The university offered similar master's degree programs in creation spirituality and related studies. It was initially accredited through an affiliation with New College of California, before shifting in 1999 to affiliate with the Naropa Institute of Boulder, Colorado, creating and running Naropa's master's degree program. The university also added a separate doctorate of ministry degree, with a curriculum based on his 1993 book The Reinvention of Work: A New Vision of Livelihood for Our Time, which talked about a "priesthood of all workers". Fox led the University of Creation Spirituality for nine years, then was succeeded as president by James Garrison in 2005. The institution was subsequently renamed Wisdom University. Since leaving the university, Fox has continued to lecture, write and publish books. In 2005, he founded an educational organization geared to reach out to inner city youth called Youth and Elder Learning Laboratory for Ancestral Wisdom Education (YELLAWE). The YELLAWE program is based on a holistic approach to education and creativity derived from Fox’s master’s level programs. It also includes physical training in bodily meditation practices such as tai chi. YELLAWE has operated in inner city school systems in Oakland and Chicago. Fox's proponents hold that his teachings are more gender neutral, ecology sensitive, and accepting of non traditional sexuality, than church orthodoxy.
Жаратылыс руханилығы
Кейбір академиялық теологтар Фоксты келесі Пьер Тейяр де Шарден деп атайды, ал басқалары оны зиялы емес, популизер деп санайды. Роберт Брау оның ілімдерін «этика, теология және мистика саласындағы эзотерикалық саяхаттар» деп сипаттайды. Кейбіреулер бұл тәсіл Фокстың жаратылыс руханилығының негізгі бөлігі екенін айтады. Фокс теологиясы белгілі рухани тұлғалардан, оның ішінде Дом Беде Гриффитс, OSB-ден мақтау алды: «Мэтью Фокстың жаратылыс руханилығы – болашақтың руханилығы, ал оның Космикалық Христианның теологиясы – болашақтың теологиясы». «Түпнұсқалық нығмет» кітабының 25 жылдық шығарылымына қатысты Клермонт теология мектебінің зейнеткер профессор Джон Кобб былай деп жазды: «Фокс «Түпнұсқалық нығмет» кітабында ұмытылған рухани құндылықтарды жаңартып қана қоймай, олардың қазіргі заман үшін маңыздылығын көрсетті. Ол руханилықты христиандық сенімнің және жалпы теологияның тереңдігіне апаратын жол ретінде пайдаланды. Кітап бірте-бірте классика мәртебесіне ие болып келеді. Уақыт өте келе ол рухани тарихқа, тіпті теология тарихына да еніп кетеді».
While some academic theologians refer to Fox as the next Pierre Teilhard de Chardin, others call him a populizer, not an intellectual. Robert Brow characterizes the teachings as "esoteric excursions into ethics, theology, and mysticism". Some have claimed this approach is integral to Fox's creation spirituality. Fox's theology has received plaudits from noted spiritual figures including Dom Bede Griffiths, OSB, who said: "“(Matthew Fox’s) creation spirituality is the spirituality of the future and his Theology of the Cosmic Christ is the theology of the future." About the 25th anniversary edition of Original Blessing, John B. Cobb, professor emeritus at the Claremont School of Theology, wrote: "Fox's accomplishment in Original Blessing was more than to recover a form of spirituality that had been obscured and to show its profound relevance and importance for our time. He used spirituality as an avenue into the depths of Christian faith and theology in general Gradually the book is assuming the status of a classic. In due course, it will take its place in the history of spirituality and indeed in the history of theology."
Технологиялық ғаламдық масса
Фокстың "Техно Космикалық Массасы" (жақында "Космикалық Масса" деп аталатын болды) – бұл діни ритуал Евхаристияны би, мультимедиалық материалдар, диджейлер, видеожокейлер және рэп музыкасымен үйлестіруге жасалған әрекет. Олар рухани дәстүрлерді және техно мен рейв-кештердің шабыттандыратын қуатын шақырып, байланыстырады. Бұл топ 1980-ші жылдардың соңы мен 1990-шы жылдардың басында Англияның Шеффилд қаласында құрылған Nine O'Clock Service тобынан өркендеді, ал Фокс оны Америка Құрама Штаттарына әкеліп, одан әрі дамытты. Солтүстік Америкада 100-ден астам Космикалық Масса тойланды және көптеген адам оларды қалай өткізуді зерттеді.
Fox's "Techno Cosmic Mass" (more recently called "Cosmic Mass") is an attempt to combine the religious ritual of the Eucharist with dance and multimedia material, deejays, video jockeys, and rap music. They evoke and connect spiritual rituals and the ecstatic energy of techno and rave parties. They developed from a group called the Nine O'Clock Service in Sheffield, England, in the late 1980s and early 1990s and were brought to the United States and further developed by Fox. Over 100 Cosmic Masses have been celebrated in North America and numerous persons have studied how to present them.
95 тезис
2005 жылы Германияда презентацияға дайындалып жатқанда және Ратцингердің Папа Бенедикт XVI болып сайлануынан кейін Фокс 95 тезис жазды, сосын оларды неміс тіліне аударды. Пентикост мерекесінің жексенбісінде Мартин Лютер 16 ғасырда алғаш рет 95 тезисін қаққан Виттенберг шіркеуінің есігіне осы тезистерді ілуге дайындық жасалды, бұл әрекет көбінесе протестанттық реформациямен байланысты. Бұл іс-әрекет ондаған мың немістерді қамтыған белсенді блог құрылуына түрткі болды. Өз тезистерінде Фокс Батыс христиандығында жаңа реформа қажеттігін айтты. "Жаңа реформа" атты қолдау кітабында Фокс екі христиандық дін бар екенін және бұл фактіні мойындап, Батыс рухани дәстүрін жаңа бағытқа жылжыту үшін жаңа реформаның қажеттігі келді деп мәлімдеді.
In 2005, while preparing for a presentation in Germany and following the election of Ratzinger as Pope Benedict XVI, Fox created 95 theses that he then translated into German. On the weekend of Pentecost, arrangements were made for him to nail these to the door of the Wittenberg church where Martin Luther nailed the original 95 Theses in the 16th century, an act often associated with the Protestant Reformation. The action fueled the creation of a lively blog involving tens of thousands of Germans. In his theses, Fox called for a new reformation in Western Christianity. In his supporting book, A New Reformation, Fox argued that two Christianities already exist and it is time for a new reformation to acknowledge that fact and move the Western spiritual tradition into new directions.