Оңтүстік Үндістан Біріккен Протестант шіркеуі – Англия шіркеуі, Методист және басқа протестанттық тармақтардың мұрагері. Экуменизм негізінде құрылған, бірлікке шақырады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Оңтүстік Үндістандағы біріккен протестант шіркеуі
United Protestant church in South India
Оңтүстік Үндістан шіркеуі – Үндістандағы бірқатар протестанттық конфессиялардың мұрагері, оның ішінде Англия шіркеуі; Үндістан, Бірма және Цейлон шіркеуі (Англикан); Оңтүстік Үндістан біріккен шіркеуі (конгрегационалист); Британдық методист шіркеуі; және Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін Шотландия шіркеуі. Ол Оңтүстік Үндістан біріккен шіркеуін (Британдық конгрегационалистер мен британдық пресвитериандардың одағы); Оңтүстік Үндістанның сол кездегі 4 англикандық епархиясын және Шри-Ланкадағы біреуін; сондай-ақ методист шіркеуінің Оңтүстік Үндістан округін біріктірді. Оңтүстік Үндістан шіркеуі – Англикан қауымдастығының, Дүниежүзілік методист кеңесінің және Дүниежүзілік реформаланған шіркеулер қауымдастығының мүшесі. Бұл Англикан қауымдастығында, Дүниежүзілік методист кеңесінде және Дүниежүзілік реформаланған шіркеулер қауымдастығындағы төрт біріккен протестант шіркеуінің бірі, ал қалғандары – Солтүстік Үндістан шіркеуі, Пәкістан шіркеуі және Бангладеш шіркеуі. Біріккен протестанттық конфессия болғандықтан, Оңтүстік Үндістан шіркеуіне экуменизм және Исаның Жаңа өсиетте (Жохан 17:21) жазылған сөздері шабыт берді; сондықтан «Барлығы біреу болсын» – Оңтүстік Үндістан шіркеуінің ұраны. Шамамен төрт миллион мүшесі бар.
The Church of South India is the successor of a number of Protestant denominations in India, including the Church of England; Church of India, Burma and Ceylon (Anglican); the South India United Church (Congregationalist); the British Methodist Church; and the Church of Scotland after Indian Independence. It combined the South India United Church (union of the British Congregationalists and the British Presbyterians); the then 4 Anglican dioceses of South India and one in Sri Lanka; and the South Indian District of the Methodist church. The Church of South India is a member of the Anglican Communion, World Methodist Council and World Communion of Reformed Churches. It is one of four united Protestant churches in the Anglican Communion, World Methodist Council and World Communion of Reformed Churches, with the others being the Church of North India, the Church of Pakistan, and the Church of Bangladesh. Being a United Protestant denomination, the inspiration for the Church of South India came from ecumenism and the words of Jesus as recorded in the Gospel of John (17.21); as such "That they all may be one" is the motto of the Church of South India. With a membership of nearly four million,
Алғашқы үш мәселе даусыз қабылдануы мүмкін. Бірақ төртіншісі даулы болды, себебі Англикан шіркеуі тарихи епископтық басқаруды сақтап, өз епископтары мен дін қызметкерлерінің барлығының апостол Петрден басталатын үзіліссіз мұрагерлік желісін сақтағанына сенді; ал келіссөздердегі қалған шіркеулер басқа шіркеулік басқаруларға сәйкес келді және апостолдық мұрагерлік туралы англикандық көзқарасқа қосылмады. Ұзақ диалогтардан кейін, біріктірілген шіркеулердің кез келгенінде бұрыннан тағайындалғандардың барлығы біріктірілген шіркеуде дін қызметкерлері ретінде қабылданады деген келісімге қол жеткізілді; бірақ бірігуден кейін барлық жаңа тағайындаулар біріктірілген шіркеудің епископтық тағайындалған епископтарымен қол қою арқылы жасалатын болады. Мақсат – жаңа біріккен шіркеуге тарихи мұрагерліктегі (англикандықтан) епископтықты енгізу және барлық келесі тағайындауларды епископтық ету арқылы оны болашақта сақтауды қамтамасыз ету болды. Қазіргі күйіндегі Оңтүстік Үндістан шіркеуінің құрылуына Ведам Сантьяго пастордың талмай еңбегі мен адал қызметі зор үлес қосты, ол ұзақ жылдар бойы Оңтүстік Үндістан біріккен шіркеулерінің (SIUC) басшылығын жүргізді, кейіннен Ведам Сантьяго пастор мен Азария епископтың бірлескен күш-жігерімен Оңтүстік Үндістан шіркеуі құрылды.
The first three points could be accepted without any controversial question. But the fourth became contentious, as the Anglican Church maintained episcopal polity within the historical episcopate and believed that all its bishops and priests could trace an unbroken line of succession from St. Peter; whereas the rest of the churches in the negotiations conformed to other ecclesiastical polities and did not subscribe to the Anglican views on apostolic succession. After extensive dialogues, an agreement was reached that all who were already ordained in any of the uniting churches would be received as ministers in the united Church; provided all new ordinations after the union, would be conferred by episcopally ordained bishops of the united Church, with the imposition of hands. The intention was to introduce an episcopate in historic succession (from Anglicanism) into the new united Church and to ensure its maintenance in the future, by keeping all subsequent ordinations episcopal. The Church of South India as it exists today came into being with the perseverance and committed efforts of Rev. Vedam Santiago, who for a long period of time took leadership of the SIUC, the South Indian United Churches, which later, with the joint efforts of Rev. V Santiago and Bishop Azariah became the Church of South India.
Құрылу
Оңтүстік Үндістан шіркеуінің бірігу рәсімі 1947 жылдың 27 қыркүйегінде Мадрастағы Сент-Джордж соборында өтті, бұл Ұлыбританиядан тәуелсіздік алғаннан кейін бір ай өткен соң болды. Ол SIUC (Оңтүстік Үндістан Біріккен шіркеуі, ол өзі Конгрегациялық, Пресвитериандық және Реформациялық дәстүрлердегі шіркеулердің бірігуі); Үндістан, Пәкістан, Бірма және Цейлон (Англикан) шіркеуінің оңтүстік провинциялары; және Оңтүстік Үндістан Методист шіркеуінің бірігуінен құрылды. Салтанатты қызметті Англикан шіркеуінің Траванкор және Кочин епархиясының епископы, Қасиетті Ч. К. Джейкоб басқарды. Оның аясында барлық дәстүрлерден таңдалған тоғыз жаңа епископ, қызметтегі бес Англикан епископымен бірге қызмет етуге бекітілді. Дизайнын Мадурайдағы Америка колледжінің Ж. Васантан жасады. Кресттің орталықтағы орны шіркеудің және оның сенімінің негізін көрсетеді, ал бірдей ұзындықтағы төрт қанаты теңдікті білдіреді. Санскрит тілінде "балшықтан туған" деген мағынаны білдіретін Панкадж деп аталатын лотос гүлінің Үндістанда ежелден бері зор рухани және символдық маңызы бар. Логотиптегі орналасуы Оңтүстік Үндістан шіркеуінің түпкілікті табиғатын және оның Құдайдың рақымына тәуелділігін көрсетеді, дәл сияқты күн шығысында гүлдейтін және күн батқанда жабылатын лотос, күнге тәуелді. Стильдік бейнелеу лотос гүлдің жапырақтарын Киелі Рухтың отты тілдерін бірден бейнелейді. Логотиптегі CSI ұраны, Исаның Жохан 17:21-дегі дұғасынан алынған үзінді, барлық адамдардың бірлігіне қажеттіліктің маңызды растауы ретінде қолданылады.
The Church of South India union ceremony happened at St George's Cathedral in Madras on 27 September 1947, a month after India achieved its independence from the United Kingdom. It was formed from the union of the SIUC, (South India United Church itself a union of churches from the Congregational Presbyterian and Reformed traditions); the southern provinces of the (Anglican) Church of India, Pakistan, Burma and Ceylon; and the Methodist Church of South India. The inaugural service was presided by Bishop Rt. Rev. C. K. Jacob, of the Anglican diocese of Travancore and Cochin. As part of it, nine new bishops, drawn from all the traditions, were consecrated to serve with five Anglican bishops already in the office. It was designed by J. Vasanthan of the American College, Madurai. The imposing central position of the Cross denotes the foundation of the Church and its faith, while its four arms of the same length promulgates equality. The Lotus flower, called Pankaj meaning "mud born" in Sanskrit, has been of great spiritual and symbolic significance in India, since ancient times. Its placement in the Logo, proclaims the indigenous nature of the Church of South India and its dependence on the grace of God, just as a Lotus that blooms at sunrise and closes at sunset, depends on the Sun. The stylized rendering, makes the Lotus petals simultaneously depict the fiery split tongues of the Holy Spirit. The motto of the CSI embossed on the logo, which is an excerpt of Jesus's prayer in John 17:21, is used as an inclusive affirmation of the need for the unity of all people.
Сенімдер мен тәжірибелер
Оңтүстік Үндістан шіркеуі – Үшқұдайлық шіркеу, ол құрамына кіретін тармақтардың дәстүрлері мен мұрасынан бастау алады. Шіркеу Халкидондық Христологиялық анықтаманы, сондай-ақ Апостолдардың және Никейлік Иман Жарғыларын қабылдайды. Екі Иман Жарғы да шіркеудің діни қызметінде (литургиясында) иман білдіру ретінде қолданылады. Шіркеу христиан үйінде туған балаларды нәрестелік шамада суға батыру (крещение) рәсімін өткізеді, ал басқаларды ересек жасқа келгенде немесе иман келтіргендерді шомылдыру рәсімімен қабылдайды. Шомылдырылған балалар шіркеудің мүшелері болып есептеледі және олардың қабілеттеріне қарай, мүшелік құқықтары мен міндеттерін ортақтасады. Оңтүстік Үндістан шіркеуі растау (конфирмация) рәсімін өткізеді, онда расталатын адамдар (конфирманттар) христиандық иманды мойындағаннан кейін, олардың шомылдыру рәсімі расталады және одан кейін шіркеу мүшелігімен байланысты құқықтар мен міндеттерге толыққанды ие болады. Бұл, екінші жағынан, ересек болу рәсімі ретінде де қарастырылады. Растау рәсімі көбінесе епископтың қол қоюымен жүзеге асырылады, ал кейде – растауға уәкілеттік алған пресвитер жүргізеді.
The Church of South India is a Trinitarian Church that draws from the traditions and heritage of its constituent denominations. The Church accepts the Chalcedonian Christological Definition, as well as the Apostles' Creed and the Nicene Creed. Both creeds are included in the Church liturgy as the profession of faith. The Church practices infant baptism for children born in Christian homes and adult or believer's baptism for others. Baptized children are members of the church and share in the privileges and obligations of membership so far as they are capable of doing so. The Church of South India practices the rite of Confirmation, by which the confirmands (those being confirmed) upon profession of their Christian faith, obtain confirmation of their baptisms and thereafter, get to partake fully in the privileges and obligations associated with Church membership. Secondarily, this is also a coming of age ceremony. Confirmation is almost always administered by a Bishop with the imposition of hands and occasionally by a Presbyter who is authorized to confirm.
Әлеуметтік мәселелер
Оңтүстік Үндістан шіркеуі өлім жазасына қарсы. 2013 жылы CSI өзінің алғашқы әйел епископы Эггони Пушпаллитаны тағайындады. Оңтүстік Үндістан шіркеуі 1984 жылдан бері әйелдерді дін қызметкерлері ретінде тағайындауға рұқсат береді. 2008 жылы CSI гей дін қызметкерлеріне рұқсат беру мәселесінде Англия шіркеуінің фракциясын – Глобальдық мойынұстаушы Англикандықтар қауымдастығын (GAFCON) қолдады. Үндістандық епископтар гомосексуализм мәселесінде консерваторлардың жағын алды. Шіркеу, бір жынысты қатынаста болатын дін қызметкерлерін тағайындамайды. 2015 жылы Бангалор қаласындағы Санкт-Марк соборында М. Винсент Раджкумар бастаған шара гомофобияны айыптауға бағытталды. CSI дін қызметкерлері Үндістанның Ұлттық шіркеулер кеңесімен бірлесіп, гомофобияға қарсы кеңес өткізді. Британдық телерадиокорпорациясы (BBC) Оңтүстік Үндістан шіркеуін бір жынысты жұптарды баталауға ашық Англикандық провинциялардың қатарына жатқызды. 2016 жылы CSI-ге қарасты семинария ЛГБТ мәселелері бойынша семинар ұсынды. "Мадурайдағы Тамил Наду діни семинариясы гендер және сексуалдық мәселелер бойынша екі сағаттық семинар өткізді". Алайда, 2023 жылы CSI құрамына кіретін Үндістан шіркеулерінің қауымдастығы бір жынысты некеге қатысты талаптарға қарсылық білдіріп, Жоғарғы Сотқа үндеу жасады, неке – қарама-қарсы жынысты екі адамды біріктіретін құдайға берілген институт екенін мәлімдеді, сондай-ақ бұл мәселе бойынша Үндістан Президентіне хат жолдады. Шіркеутің кейбір епархиялары трансгендерлерді дін қызметкерлері ретінде тағайындауға болатынын растады. Трансгендерлік мәселелер бойынша Мадрас епархиясы трансгендер адамдарға арналған арнайы қызметке ие. 2012 жылы шіркеу трансгендер пасторын уағыз оқуға шақырды.
The Church of South India opposes the death penalty. In 2013, the CSI consecrated its first female bishop, Eggoni Pushpalalitha. The Church of South India, since 1984, has allowed women's ordination. In 2008, CSI supported the faction of the Anglican Church—Global Fellowship of Confessing Anglicans (GAFCON)—on the battle over allowing gay clergy. Indian bishops sided with traditionalists on the issue of homosexuality. The church does not ordain clergy who are active in same sex relationships. In 2015, St. Mark's Cathedral, Bangalore hosted an event, co led by the Rev. Vincent Rajkumar, aimed at denouncing homophobia. CSI clergy, working with the National Council of Churches in India, also co led a consultation speaking out against homophobia. The British Broadcasting Corporation (BBC) listed the Church of South India as being among the Anglican provinces open to blessing same sex couples. In 2016, a seminary affiliated with the CSI offered a seminar on LGBT issues. "The Tamil Nadu Theological Seminary in Madurai held a two hour seminar on gender and sexuality " However, in 2023 the Communion of Churches in India, of which CSI is a part, filed an application before the Supreme Court opposing petitions for same sex marriage, writing that marriage is a divine institution uniting two persons of the opposite sex, and also writing to the President of India on the subject. Some dioceses of the church have confirmed that transgender persons may be ordained as clergy. On transgender issues, the Diocese of Madras has a ministry specifically for transgender people. In 2012, the denomination invited a transgender pastor to preach.
Литургиялық
Синодтық литургиялық конгресс әр түрлі жағдайларға арналған ғибадат етудің бірнеше жаңа ретін әзірледі. CSI Литургиясы деп белгілі қасиетті тағайындалу қызметі жаңа литургиялардың маңызды үлгісі ретінде халықаралық деңгейде мойындалды. Комитет сонымен қатар күнделікті Киелі кітап оқулары және "ерекше тілектерге" арналған үш түрлі лекционарий циклын, сондай-ақ қасиетті тағайындалу қызметтері үшін дұға жинағын дайындады. Бұған қоса, комитет "Ортақ ғибадат кітабына" қосымша шығарды.
The CSI Synod Liturgical Congress has developed several new orders for worship for different occasions. The order for the Communion service, known as the CSI Liturgy, has been internationally acclaimed as an important model for new liturgies. The committee has also produced three different cycles of lectionaries for daily Bible readings and "propers", and collects for Communion services. In addition, the committee has also brought out a supplement to the Book of Common Worship.
Мерекелер мен мерекелер
Маңызды салт-дәстүрлер мен мерекелерге Үлкен ораза (оның бірінші күні Күл сесібі), Ұлы апта, Пальма жексенбісі, Ұлы бейсенбі, Ұлы жұма, Пасха, Аспанға көтерілу күні, Пятидесятница, Ламмас және Рождество кіреді.
The important observances and festivals include Lent (including its first day, Ash Wednesday), Passion Week, Palm Sunday, Maundy Thursday, Good Friday, Easter, Ascension Thursday, Pentecost, Lammas and Christmas.
Конституция
CSI Конституциясы – шіркеудің басқару және әкімшілік жұмысын реттейтін басты құжат. Ол 14 тараудан тұрады, онда жергілікті қауымдардан бастап пастораттарға, дін аймақтарына және Синодқа дейінгі шіркеудің барлық деңгейдегі қызметін регламенттеуші ережелер толыққанды сипатталған. CSI Конституциясының ең маңызды бөлігі – «Шіркеудің басқару принциптері», онда Конституцияның басқа тараулары мен олардағы ережелерге негіз болатын 21 басқару принципі баяндалған. Конституцияның кез келген бөлігіне өзгеріс енгізу Синодтың үштен екі көпшілігімен бекітілсе, ал Басқару принциптеріне өзгеріс енгізу үшін төрттен үш көпшілік қажет.
The Constitution of the CSI is the key document that governs the administration and management of the church. It comprises 14 chapters detailing rules for the functioning of the Church at every level, from local congregations to the pastorate, dioceses and the Synod. The most important part of the CSI Constitution is "The Governing Principles of the Church" which sets out 21 governing principles on which the other chapters of the Constitution and the rules contained therein rest. While amending any part of the Constitution can be approved by a two thirds majority of the Synod, amending the Governing Principles requires a three fourths majority.
Экуменизм
Біріккен протестанттық шіркеу ретінде Оңтүстік Үндістан шіркеуі Дүниежүзілік методистік кеңестің және Реформацияланған шіркеулердің дүниежүзілік қауымдастығының мүшесі; Англикан қауымдастығының құраушы мүшесі ретінде оның епископтары Ламбет конференцияларына қатысады, сондай-ақ Филиппин Тәуелсіз Католик шіркеуімен байланыста. Ол Дүниежүзілік шіркеулер кеңесінің, Дүниежүзілік реформация шіркеулері альянсының, Азия Христиандық конференциясының және Үндістанның Ұлттық шіркеулер кеңесінің мүшесі. Үндістандағы шіркеулер қауымдастығы арқылы ол Солтүстік Үндістан шіркеуімен және Мар-Тома Сирия шіркеуімен серіктестік және толық қатынаста. Оңтүстік Үндістан шіркеуі Шотландия шіркеуімен, АҚШ Епископтық шіркеуімен, Ұлыбритания Методистік шіркеуімен, Кореядағы Пресвитериан шіркеуімен, Корея Республикасындағы Пресвитериан шіркеуімен, Үндістан Пресвитериан шіркеуімен, Пресвитериан шіркеуі (АҚШ), Америкадағы Реформацияланған шіркеуімен, Мәсіхтің Біріккен шіркеуімен және Австралиядағы Біріккен шіркеумен тығыз серіктестік орнатып сақтайды.
As a united Protestant Church, the Church of South Indian is a member of the World Methodist Council, as well as the World Communion of Reformed Churches; as a constituent member of the Anglican Communion its bishops participate in the Lambeth Conferences. and the Philippine Independent Catholic Church. It is a member of the World Council of Churches, the World Alliance of Reformed Churches, Christian Conference of Asia and the National Council of Churches in India. Through the Communion of Churches in India, it is also in partnership and full communion with the Church of North India and the Mar Thoma Syrian Church. The Church of South India maintains close partnerships with the Church of Scotland, Episcopal Church of the United States, Methodist Church of Great Britain, Presbyterian Church in Korea, Presbyterian Church in the Republic of Korea, Presbyterian Church of India, Presbyterian Church (USA), Reformed Church in America, United Church of Christ and the Uniting Church in Australia.
Әкімшілік
Шіркеу Ламбет төртбұрышын өзінің негізі ретінде қабылдайды және тарихи епископтық институтын конституциялық нысанында мойындайды. Англикан және көптеген басқа епископтық шіркеулер сияқты, Оңтүстік Үндістан шіркеуінің рухани қызметі епископтар, дін қызметкерлері және дьякондардың үш қасиетті дәрежесімен ұйымдастырылған.
The church accepts the Lambeth Quadrilateral as its basis and recognises the historical episcopate in its constitutional form. Like Anglican and most other episcopal Churches, the ministry of the Church of South India is structured with three holy orders of Bishops, Priests and Deacons.