Объединенная протестантская церковь Южной Индии: история, объединение англиканских, методистских и пресвитерианских церквей. Экуменизм и единство верующих.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Объединенная протестантская церковь в Южной Индии
United Protestant church in South India
Церковь Южной Индии является преемницей ряда протестантских деноминаций в Индии, включая Церковь Англии; Церковь Индии, Бирмы и Цейлона (англиканская); Южно-индийскую Объединенную церковь (конгрегационалистскую); Британскую методистскую церковь и Церковь Шотландии после обретения Индией независимости. Она объединила Южно-индийскую Объединенную церковь (союз британских конгрегационалистов и британских пресвитериан); четыре англиканские епархии Южной Индии и одну в Шри-Ланке, а также Южно-индийский округ методистской церкви. Церковь Южной Индии является членом Англиканского сообщества, Всемирного методистского совета и Всемирного союза реформированных церквей. Это одна из четырех объединенных протестантских церквей в Англиканском сообществе, Всемирном методистском совете и Всемирном союзе реформированных церквей, наряду с Церковью Северной Индии, Церковью Пакистана и Церковью Бангладеш. Будучи объединенной протестантской деноминацией, вдохновение для Церкви Южной Индии исходило из экуменизма и слов Иисуса, записанных в Евангелии от Иоанна (17.21); таким образом, девизом Церкви Южной Индии является фраза: "Да будут все едино". С общей численностью паствы почти в четыре миллиона человек,
The Church of South India is the successor of a number of Protestant denominations in India, including the Church of England; Church of India, Burma and Ceylon (Anglican); the South India United Church (Congregationalist); the British Methodist Church; and the Church of Scotland after Indian Independence. It combined the South India United Church (union of the British Congregationalists and the British Presbyterians); the then 4 Anglican dioceses of South India and one in Sri Lanka; and the South Indian District of the Methodist church. The Church of South India is a member of the Anglican Communion, World Methodist Council and World Communion of Reformed Churches. It is one of four united Protestant churches in the Anglican Communion, World Methodist Council and World Communion of Reformed Churches, with the others being the Church of North India, the Church of Pakistan, and the Church of Bangladesh. Being a United Protestant denomination, the inspiration for the Church of South India came from ecumenism and the words of Jesus as recorded in the Gospel of John (17.21); as such "That they all may be one" is the motto of the Church of South India. With a membership of nearly four million,
первые три пункта были приняты без каких-либо разногласий. Однако четвертый пункт вызвал споры, поскольку Англиканская церковь придерживалась епископальной системы управления в рамках исторического епископата и считала, что все ее епископы и священники могут проследить свою непрерывную линию преемственности от святого Петра, в то время как остальные церкви, участвовавшие в переговорах, придерживались иных церковных систем и не разделяли англиканские взгляды на апостольскую преемственность. После продолжительных диалогов было достигнуто соглашение о том, что все, кто уже был рукоположен в любой из объединяющихся церквей, будут приняты в качестве служителей в объединенной церкви, при условии, что все последующие рукоположения будут совершаться епископами, рукоположенными епископами объединенной церкви, с возложением рук. Целью было внедрение епископата в исторической преемственности (от англиканства) в новую объединенную церковь и обеспечение его сохранения в будущем путем сохранения епископального характера всех последующих рукоположений. Церковь Южной Индии в том виде, в котором она существует сегодня, возникла благодаря настойчивости и самоотверженным усилиям преподобного Ведама Сантьяго, который в течение длительного времени возглавлял Южно-индийскую Объединенную церковь, которая впоследствии, благодаря совместным усилиям преподобного В. Сантьяго и епископа Азарии, стала Церковью Южной Индии.
The first three points could be accepted without any controversial question. But the fourth became contentious, as the Anglican Church maintained episcopal polity within the historical episcopate and believed that all its bishops and priests could trace an unbroken line of succession from St. Peter; whereas the rest of the churches in the negotiations conformed to other ecclesiastical polities and did not subscribe to the Anglican views on apostolic succession. After extensive dialogues, an agreement was reached that all who were already ordained in any of the uniting churches would be received as ministers in the united Church; provided all new ordinations after the union, would be conferred by episcopally ordained bishops of the united Church, with the imposition of hands. The intention was to introduce an episcopate in historic succession (from Anglicanism) into the new united Church and to ensure its maintenance in the future, by keeping all subsequent ordinations episcopal. The Church of South India as it exists today came into being with the perseverance and committed efforts of Rev. Vedam Santiago, who for a long period of time took leadership of the SIUC, the South Indian United Churches, which later, with the joint efforts of Rev. V Santiago and Bishop Azariah became the Church of South India.
Формирование
Церемония объединения Церкви Южной Индии состоялась в соборе Святого Георгия в Мадрасе 27 сентября 1947 года, спустя месяц после обретения Индией независимости от Соединенного Королевства. Она была образована в результате объединения СИУК (Южно-индийской Объединенной Церкви, которая сама является объединением церквей конгрегациональной, пресвитерианской и реформистской традиций); южных провинций (Англиканской) Церкви Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона; и Методистской Церкви Южной Индии. Богослужение открытия возглавил епископ Рев. К. К. Джейкоб из англиканской епархии Траванкора и Кочина. В ходе богослужения были рукоположены девять новых епископов, представляющих все традиции, для служения вместе с пятью уже занимающими свои должности англиканскими епископами. Логотип был разработан Дж. Васантаном из Американского колледжа в Мадурае. Возвышенное центральное положение Креста символизирует основу Церкви и ее веру, а четыре равные по длине руки провозглашают равенство. Цветок лотоса, называемый Панкадж, что на санскрите означает «рожденный из грязи», имеет глубокое духовное и символическое значение в Индии с древних времен. Его размещение в логотипе подчеркивает местное происхождение Церкви Южной Индии и ее зависимость от Божьей благодати, подобно тому, как лотос, распускающийся на рассвете и закрывающийся на закате, зависит от Солнца. Стилизованное изображение лепестков лотоса одновременно напоминает языки пламени Святого Духа. Девиз CSI, выгравированный на логотипе – цитата из молитвы Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:21 – служит всеобъемлющим утверждением необходимости единства всех людей.
The Church of South India union ceremony happened at St George's Cathedral in Madras on 27 September 1947, a month after India achieved its independence from the United Kingdom. It was formed from the union of the SIUC, (South India United Church itself a union of churches from the Congregational Presbyterian and Reformed traditions); the southern provinces of the (Anglican) Church of India, Pakistan, Burma and Ceylon; and the Methodist Church of South India. The inaugural service was presided by Bishop Rt. Rev. C. K. Jacob, of the Anglican diocese of Travancore and Cochin. As part of it, nine new bishops, drawn from all the traditions, were consecrated to serve with five Anglican bishops already in the office. It was designed by J. Vasanthan of the American College, Madurai. The imposing central position of the Cross denotes the foundation of the Church and its faith, while its four arms of the same length promulgates equality. The Lotus flower, called Pankaj meaning "mud born" in Sanskrit, has been of great spiritual and symbolic significance in India, since ancient times. Its placement in the Logo, proclaims the indigenous nature of the Church of South India and its dependence on the grace of God, just as a Lotus that blooms at sunrise and closes at sunset, depends on the Sun. The stylized rendering, makes the Lotus petals simultaneously depict the fiery split tongues of the Holy Spirit. The motto of the CSI embossed on the logo, which is an excerpt of Jesus's prayer in John 17:21, is used as an inclusive affirmation of the need for the unity of all people.
Верования и обычаи
Церковь Южной Индии – это Троичная церковь, опирающаяся на традиции и наследие входящих в неё деноминаций. Церковь принимает Халкидонское определение о Христе, а также Апостольский и Никейский символы веры. Оба символа веры включены в церковную литургию как исповедание веры. Церковь практикует крещение младенцев для детей, рожденных в христианских семьях, и крещение взрослых или крещение по вере для других. Крещенные дети являются членами церкви и участвуют в привилегиях и обязанностях членства, в той мере, в какой они способны это делать. Церковь Южной Индии практикует обряд конфирмации (миропомазания), посредством которого миропомазуемые, после исповедания своей христианской веры, получают утверждение в крещении и впоследствии обретают полное участие в привилегиях и обязанностях, связанных с членством в Церкви. Кроме того, это также обряд совершеннолетия. Конфирмацию (миропомазание) почти всегда совершает епископ с возложением рук, а иногда и пресвитер, имеющий на это полномочия.
The Church of South India is a Trinitarian Church that draws from the traditions and heritage of its constituent denominations. The Church accepts the Chalcedonian Christological Definition, as well as the Apostles' Creed and the Nicene Creed. Both creeds are included in the Church liturgy as the profession of faith. The Church practices infant baptism for children born in Christian homes and adult or believer's baptism for others. Baptized children are members of the church and share in the privileges and obligations of membership so far as they are capable of doing so. The Church of South India practices the rite of Confirmation, by which the confirmands (those being confirmed) upon profession of their Christian faith, obtain confirmation of their baptisms and thereafter, get to partake fully in the privileges and obligations associated with Church membership. Secondarily, this is also a coming of age ceremony. Confirmation is almost always administered by a Bishop with the imposition of hands and occasionally by a Presbyter who is authorized to confirm.
Социальные вопросы
Церковь Южной Индии выступает против смертной казни. В 2013 году ЦСИ посвятила свою первую женщину-епископа, Эггони Пушпаллиту. Церковь Южной Индии с 1984 года разрешает рукоположение женщин. В 2008 году CSI поддержала фракцию англиканской церкви – Глобальное братство исповедующих англиканцев (GAFCON) – в споре о разрешении гомосексуальному духовенству. Индийские епископы поддержали традиционалистов в вопросе гомосексуальности. Церковь не рукополагает священнослужителей, состоящих в активных однополых отношениях. В 2015 году в соборе Святого Марка в Бангалоре состоялось мероприятие, соорганизованное преподобным Винсентом Раджкумаром, направленное на осуждение гомофобии. Священнослужители CSI, сотрудничая с Национальным советом церквей Индии, также соорганизовали консультацию, выступающую против гомофобии. Британская вещательная корпорация (BBC) включила Церковь Южной Индии в число англиканских провинций, открытых для благословения однополых пар. В 2016 году семинария, аффилированная с CSI, предложила семинар по вопросам ЛГБТ. "Теологическая семинария Тамилнад в Мадурае провела двухчасовой семинар по вопросам гендера и сексуальности". Однако в 2023 году Союз церквей Индии, частью которого является CSI, подал в Верховный суд заявление против ходатайств о признании однополых браков, заявив, что брак – это божественное установление, объединяющее двух лиц противоположного пола, и обратился с этим вопросом к президенту Индии. Некоторые епархии церкви подтвердили возможность рукоположения трансгендерных людей в священный сан. В отношении вопросов, касающихся трансгендерных людей, в Мадрасской епархии действует специальное служение для трансгендерных людей. В 2012 году церковь пригласила трансгендерного пастора проповедовать.
The Church of South India opposes the death penalty. In 2013, the CSI consecrated its first female bishop, Eggoni Pushpalalitha. The Church of South India, since 1984, has allowed women's ordination. In 2008, CSI supported the faction of the Anglican Church—Global Fellowship of Confessing Anglicans (GAFCON)—on the battle over allowing gay clergy. Indian bishops sided with traditionalists on the issue of homosexuality. The church does not ordain clergy who are active in same sex relationships. In 2015, St. Mark's Cathedral, Bangalore hosted an event, co led by the Rev. Vincent Rajkumar, aimed at denouncing homophobia. CSI clergy, working with the National Council of Churches in India, also co led a consultation speaking out against homophobia. The British Broadcasting Corporation (BBC) listed the Church of South India as being among the Anglican provinces open to blessing same sex couples. In 2016, a seminary affiliated with the CSI offered a seminar on LGBT issues. "The Tamil Nadu Theological Seminary in Madurai held a two hour seminar on gender and sexuality " However, in 2023 the Communion of Churches in India, of which CSI is a part, filed an application before the Supreme Court opposing petitions for same sex marriage, writing that marriage is a divine institution uniting two persons of the opposite sex, and also writing to the President of India on the subject. Some dioceses of the church have confirmed that transgender persons may be ordained as clergy. On transgender issues, the Diocese of Madras has a ministry specifically for transgender people. In 2012, the denomination invited a transgender pastor to preach.
Литургия
Синодный литургический конгресс CSI разработал несколько новых чинов богослужения для различных случаев. Чин Причастия, известный как Литургия CSI, получил международное признание как важный образец для новых литургий. Комитет также подготовил три различных цикла чтения Писания для ежедневного чтения Библии и "проперов", а также молитвы для служб Причастия. Кроме того, комитет издал дополнение к Книге общего богослужения.
The CSI Synod Liturgical Congress has developed several new orders for worship for different occasions. The order for the Communion service, known as the CSI Liturgy, has been internationally acclaimed as an important model for new liturgies. The committee has also produced three different cycles of lectionaries for daily Bible readings and "propers", and collects for Communion services. In addition, the committee has also brought out a supplement to the Book of Common Worship.
Праздники и праздники
Важные посты и праздники включают Великий пост (включая его первый день – Пепельную среду), Страстную седмицу, Пальмовое воскресенье, Великий четверг, Страстную пятницу, Пасху, Вознесение Господне, Пятидесятницу, Спас и Рождество.
The important observances and festivals include Lent (including its first day, Ash Wednesday), Passion Week, Palm Sunday, Maundy Thursday, Good Friday, Easter, Ascension Thursday, Pentecost, Lammas and Christmas.
Конституция
Устав ЦСИ является ключевым документом, определяющим управление и деятельность церкви. Он состоит из 14 глав, подробно описывающих правила функционирования Церкви на всех уровнях – от местных общин до пасторатов, епархий и Синода. Наиболее важной частью Устава ЦСИ являются "Основные принципы деятельности Церкви", в которых изложены 21 руководящий принцип, на основе которых построены остальные главы Устава и содержащиеся в них правила. Для внесения изменений в любую часть Устава требуется одобрение двумя третями голосов Синода, а для изменения Основных принципов деятельности Церкви – тремя четвертями голосов.
The Constitution of the CSI is the key document that governs the administration and management of the church. It comprises 14 chapters detailing rules for the functioning of the Church at every level, from local congregations to the pastorate, dioceses and the Synod. The most important part of the CSI Constitution is "The Governing Principles of the Church" which sets out 21 governing principles on which the other chapters of the Constitution and the rules contained therein rest. While amending any part of the Constitution can be approved by a two thirds majority of the Synod, amending the Governing Principles requires a three fourths majority.
Экуменизм
Будучи объединенной протестантской церковью, Южноиндийская церковь является членом Всемирного методистского совета и Всемирного общения реформированных церквей. Как составная часть Англиканского общения, её епископы участвуют в Ламбетских конференциях, а также поддерживает отношения с Филиппинской независимой католической церковью. Она является членом Всемирного совета церквей, Всемирного альянса реформированных церквей, Христианской конференции Азии и Национального совета церквей Индии. Через Общение церквей в Индии она также находится в партнерстве и полном церковном общении с Церковью Северной Индии и Сирийской церковью Мар-Тома. Южноиндийская церковь поддерживает тесные партнерские отношения с Церковью Шотландии, Епископальной церковью Соединенных Штатов, Методистской церковью Великобритании, Пресвитерианской церковью в Корее, Пресвитерианской церковью в Республике Корея, Пресвитерианской церковью Индии, Пресвитерианской церковью (США), Реформатской церковью в Америке, Объединенной церковью Христа и Объединяющей церковью в Австралии.
As a united Protestant Church, the Church of South Indian is a member of the World Methodist Council, as well as the World Communion of Reformed Churches; as a constituent member of the Anglican Communion its bishops participate in the Lambeth Conferences. and the Philippine Independent Catholic Church. It is a member of the World Council of Churches, the World Alliance of Reformed Churches, Christian Conference of Asia and the National Council of Churches in India. Through the Communion of Churches in India, it is also in partnership and full communion with the Church of North India and the Mar Thoma Syrian Church. The Church of South India maintains close partnerships with the Church of Scotland, Episcopal Church of the United States, Methodist Church of Great Britain, Presbyterian Church in Korea, Presbyterian Church in the Republic of Korea, Presbyterian Church of India, Presbyterian Church (USA), Reformed Church in America, United Church of Christ and the Uniting Church in Australia.
Администрация
Церковь принимает Ламбетский четырехугольник в качестве своей основы и признает историческое епископство в его конституционной форме. Как и в англиканской и большинстве других епископальных церквей, служение Церкви Южной Индии организовано в три священных чина: епископов, пресвитеров и диаконов.
The church accepts the Lambeth Quadrilateral as its basis and recognises the historical episcopate in its constitutional form. Like Anglican and most other episcopal Churches, the ministry of the Church of South India is structured with three holy orders of Bishops, Priests and Deacons.