Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Нидерланд теологы (1583–1643)
Dutch theologian (1583–1643)
Симон Епископий (8 қаңтар 1583 – 4 сәуір 1643) – голланд теологы және ремонистрант, 1618 жылғы Дорт синодында маңызды рөл атқарған. Оның есімі – голландша аты Симон Бишкоптың латын тіліне аударылған түрі.
Simon Episcopius (8 January 1583 – 4 April 1643) was a Dutch theologian and Remonstrant who played a significant role at the Synod of Dort in 1618. His name is the Latinized form of his Dutch name Simon Bisschop.
Өмір
Амстердамда туған ол 1600 жылы Лейден университетіне қабылданды, онда ол Якоб Арминий мен Франциск Гомарустың бағынында теологияны оқыды, олардың іліміне ерді. 1606 жылы ол магистр дәрежесін алды, бірақ оның пасторлыққа тағайындалуы кальвинистер тарапынан күмәндану тудырды. Ол Франкер университетіне оқуға түсті, онда Иоганн Друзиусқа құлақ қойды. 1610 жылы, арминиандар Голландия штаттарына Ремонстрация ұсынған жылы, ол Роттердам қаласының жанындағы Блейсвик ауылында пастор болды; келесі жылы ол Гаага конференциясында (1611) және 1613 жылы Дельфта Ремонстранттардың мүддесін қорғады. 1612 жылы ол Франциск Гомарустың орнын басып, Лейденде теология профессоры болды; оның тағайындалуы кейбір кальвинистердің ашуын тудырды. Ол Фестус Гоммиуспен «Specimen controversiarum Belgicarum» (1618) еңбегінде сынға ұшырады. 1618 жылы Дорт синодында Епископиус Ремонстранттардың он үш өкілінен сөз сөйлейтін өкіл болып тағайындалды, бірақ оған сөз беруден бас тартты. 1619 жылы синодтың отырыстары аяқталғанда, Епископиус және басқа он екі арминиандық өкілдер лауазымдарынан алынып, елден қуылды. Епископиус Антверпенге, содан кейін Францияға кетіп, онда Париж бен Руанда бірдей өмір сүрді. Ол көп уақытын арминиандық ілімді қолдауға арнады. Ол ең белгілісі «Ремонстранттардың жариялануы» (1621) еңбегін жазды. Бірақ Люк Уоддингтің оны католицизмге көндіру әрекеті оны да дауға тартты. Оранж князі Морис қайтыс болғаннан кейін (1625), арминиандық даудың қызығы басылды және 1626 жылы Епископиус өз еліне оралуға рұқсат алды. 1630 жылы ол Роттердамдағы Ремонстранттар шіркеуінің уағызшысы болып тағайындалды. 1634 жылы ол Амстердамдағы Ремонстранттар колледжінің ректоры болды, ол 1643 жылы қайтыс болды.
Born in Amsterdam, in 1600 he entered the University of Leiden, where he studied theology under Jacobus Arminius, whose teaching he followed, and Franciscus Gomarus. He graduated M. A. in 1606, but his appointment as a minister was questioned from the Calvinist side. He went to the University of Franeker, where he heard Johannes Drusius. In 1610, the year in which the Arminians presented the Remonstrance to the states of Holland, he became pastor at Bleyswick, a village near Rotterdam; in the following year he advocated the cause of the Remonstrants at The Hague conference (1611), and again at Delft in 1613. In 1612 he succeeded Francis Gomarus as professor of theology at Leiden; his appointment awakened the bitter enmity of some of the Calvinists. He was attacked by Festus Hommius in Specimen controversiarum Belgicarum (1618). At the Synod of Dort in 1618, Episcopius was chosen as the spokesman of the thirteen representatives of the Remonstrants before the synod; but he was refused a hearing. At the end of the Synod's sittings in 1619, Episcopius and the other twelve Arminian representatives were deprived of their offices and expelled from the country. Episcopius retired to Antwerp and ultimately to France, where he lived partly at Paris, partly at Rouen. He devoted most of his time to writings in support of the Arminian cause. He notably wrote the Remonstrant Confession (1621). But the attempt of Luke Wadding to convert him to Catholicism involved him also in a controversy. After the death (1625) of Maurice, prince of Orange, the violence of the Arminian controversy began to abate, and Episcopius was permitted in 1626 to return to his own country. In 1630, he was appointed preacher at the Remonstrant church in Rotterdam. In 1634 he became rector of the Remonstrant college in Amsterdam, where he died in 1643.
Көзқарастар
Арминиандық діни ілімнің негізін қалаушы ретінде Епископийді қарастыруға болады, себебі ол Арминиус қысқаша баяндаған қағидаларды кеңейтіп, жүйеге келтірді. Кальвинизмнің ерекше доктриналарына толық қарсылық білдіргеннен бөлек, Епископий кальвинистердің абстрактілі догмаға тым көп мән беруіне наразылық білдірді және христиандық дін теориялық емес, практикалық екенін дәлелдеді – ол зихи сананың сенімінен гөрі моральдық күш, ал дұрыс сенім христиандық шындықтың барлық ауқымын қамтитын доктриналар жүйесін білуді және оған келісуді міндетті түрде білдірмейді, тек жүрек пен өмірде нақты өзгерістерді тудыру үшін қажетті христиандық діннің белгілі бір бөлігін білуді және қабылдауды ғана білдіреді.
Episcopius may be regarded as in great part the theological founder of Arminianism, since he developed and systematized the principles tentatively enunciated by Arminius. Besides opposing at all points the peculiar doctrines of Calvinism, Episcopius protested against the tendency of Calvinists to lay so much stress on abstract dogma, and argued that Christianity was practical rather than theoretical – not so much a system of intellectual belief as a moral power – and that an orthodox faith did not necessarily imply the knowledge of and assent to a system of doctrine which included the whole range of Christian truth, but only the knowledge and acceptance of so much of Christianity as was necessary to effect a real change on the heart and life.