Введение

Симон Эпископий (8 января 1583 – 4 апреля 1643) – голландский теолог и ремонстрант, сыгравший важную роль на Дортском синоде в 1618 году. Его имя является латинизированной формой его голландского имени Саймон Бископ.

Жизнь

Родился в Амстердаме, в 1600 году он поступил в Лейденский университет, где изучал теологию у Якоба Арминия, чье учение он принимал, и Франциска Гомаруса. Получил степень магистра философии в 1606 году, но его назначение на должность пастора вызвало вопросы со стороны кальвинистов. Он продолжил обучение в университете Франкера, где посещал лекции Иоганна Друзиуса. В 1610 году, когда арминианцы представили Ремонстрацию штатам Голландии, он стал пастором в Блейсвике, деревне близ Роттердама; в следующем году он защищал интересы ремонстрантов на конференции в Гааге (1611) и вновь в Делфте в 1613 году. В 1612 году он сменил Франциска Гомаруса на посту профессора теологии в Лейдене; его назначение вызвало резкое неприятие со стороны некоторых кальвинистов. Он подвергся критике со стороны Фестуса Хоммия в труде “Specimen controversiarum Belgicarum” (1618). На Дортском синоде в 1618 году Эпископий был избран представителем тринадцати делегатов от ремонстрантов перед синодом, но ему отказали в праве выступить. По окончании заседаний Синода в 1619 году Эпископий и другие двенадцать арминианских представителей были лишены своих должностей и изгнаны из страны. Эпископий поселился в Антверпене, а затем во Франции, где жил то в Париже, то в Руане. Он посвятил большую часть времени написанию трудов в поддержку арминианского дела. В частности, он написал “Ремонстрантское исповедание” (1621). Однако попытка Люка Уоддинга обратить его в католицизм также втянула его в полемику. После смерти (1625) Маврикия Оранского, напряженность арминианских споров начала ослабевать, и Эпископию было разрешено вернуться на родину в 1626 году. В 1630 году он был назначен проповедником в ремонстрантской церкви в Роттердаме. В 1634 году он стал ректором ремонстрантского колледжа в Амстердаме, где и скончался в 1643 году.

Взгляды

Эпископий может считаться в значительной степени богословским основателем арминианства, поскольку он разработал и систематизировал принципы, предварительно намеченные Арминием. Помимо противопоставления себя специфическим доктринам кальвинизма, Эпископий протестовал против стремления кальвинистов придавать чрезмерное значение абстрактной догматике и утверждал, что христианство носит скорее практический, чем теоретический характер – это не столько система интеллектуальных убеждений, сколько нравственная сила, и что ортодоксальная вера не обязательно предполагает знание и согласие со всей системой христианского учения, а лишь знание и принятие той части христианства, которая необходима для реального преображения сердца и жизни.