Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мавританиядағы дін
Religion in Mauritania
Мавританияның халқының басым бөлігі – суннит мұсылмандары. Олар төрт сүнни заң мектебінің бірі – Малики мадхабын ұстанады. 1960 жылы тәуелсіздік алғаннан бері Мавритания ислам республикасы болып табылады. 1985 жылғы Конституциялық хартада ислам мемлекеттік дін деп жарияланды және шариғат – ел заңы ретінде бекітілді.
Virtually all Mauritanians are Sunni Muslims. They adhere to the Maliki madhhab, one of the four Sunni schools of law. Since independence in 1960, Mauritania has been an Islamic republic. The Constitutional Charter of 1985 declares Islam the state religion and sharia the law of the land.
Тарих
Омейялықтар Мавританияға алғаш кірген араб мұсылмандары болды. Исламдық жаулап алулар кезінде олар Мавританияға шабуыл жасады және 7-ғасырдың соңына қарай аймақта болды. Мавританиядағы көптеген бербер тайпалары арабтардың келуінен Малидегі Гао аймағына қашып кетті. Тек 19-ғасырда ғана бауырластықтар (суфизм және тариқа) дінді туыстық байланыстар шегінен асып, жаңа біртұтастық пен адалдық сезімін қалыптастыруға тырысқанда маңызға ие болды. Француз әкімшілігінің аймаққа әкелген шартты тыныштығы және отаршылдық үкімге наразылықтың күшеюі бауырластықтардың билік пен ықпалының жылдам өсуіне себеп болды. Соңғы онжылдықтарда осы ұйымдар тайпалықты қанағаттандырмай, ұлттық сезімнің дамуындағы маңызды фактор болды. Ахмадия ислам қозғалысы Батыс Африкада кең таралғандықтан, Африкалық мұсылман конгресі 1976 жылы Мавританияда жиналып, Африка елдерінен Ахмадия мұсылмандарын діннен тайғандар деп қарауға шақырды, бірақ бұл әрекеттер көп нәтиже бермеді.
The Umayyads were the first Arab Muslims to enter Mauritania. During the Islamic conquests, they made incursions into Mauritania and were present in the region by the end of the 7th century. Many Berber tribes in Mauritania fled the arrival of the Arabs to the Gao region in Mali. It was not until the nineteenth century that the brotherhoods (Sufism and tariqa) assumed importance when they attempted to make religion a force for expanding identities and loyalties beyond the limits of kinship. The relative peace brought to the area by French administration and the growing resentment of colonial rule contributed to the rapid rise in the power and influence of the brotherhoods. In recent decades, these orders have opposed tribalism and have been an indispensable element in the growth of nationalist sentiment. Since the Ahmadiyya Islamic movement has a large presence in West Africa, the African Muslim Congress met in Mauritania in 1976 to call upon African nations to regard Ahmadi Muslims as apostates, though with little success.
Суфилік бауырластар
1980 жылдары Мавританиядағы бауырластық мүшелерінің басым бөлігін Кадирия және Тиджания тариқалары құрады. Кадирия мен Тиджания көбінесе параллель "жолдар" болды, ең басты айырмашылықтары – дұғаларды оқу әдістерінде еді. Олардың ислами ділдері мен діни міндеттері негізінен ұқсас болды. Тағы екі кіші тариқа да болды: Шадилия – Тагант облысының Бумдейт ауданында, ал Гудфия – Тагант, Адрар, Ходх-эш-Шарги және Ходх-эль-Гарби облыстарында кездесті.
In the 1980s, two brotherhoods (tariqa), the Qadiriyyah and the Tijaniyyah, accounted for nearly all the brotherhood membership in Mauritania. The Qadiriyyah and Tijaniyyah were essentially parallel "ways," differing primarily in their methods of reciting the litanies. Their Islamic doctrines and their religious obligations were basically similar. Two smaller brotherhoods also existed — the Shadhiliyyah, centered in Boumdeït in Tagant Region, and the Goudfiya, found in the regions of Tagant, Adrar, Hodh ech Chargui, and Hodh el Gharbi.