Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Богемиялық клуб мүшелері үшін және олардың қатысуымен жыл сайын өткізілетін рәсімдік қойылым
Annual ritual production by and for members of the Bohemian Club
"Қамқорлықтың кремациясы" – Богемиялық клуб мүшелері жазып, сахналап, орындайтын жыл сайынғы рәсімдік қойылым. Ол Калифорния штатындағы Монте-Рио қаласының жанындағы Богемиялық тоғайда, 40 фут (шамамен 12 метр) биіктігіндегі Минерва құсының мүсіні алдында, ескі секвойя ағаштарының арасындағы кішкентай жасанды көлдің жанында қойылады. Драмалық қойылым жыл сайынғы лагерьдің бірінші түні көрсетіледі, бірақ Богемиялықтардың құпиялылығы және олардың кейбір мүшелерінің саяси ықпалы сынға ұшыраған.
The Cremation of Care is an annual ritual production written, produced, and performed by and for members of the Bohemian Club. It is staged at the Bohemian Grove near Monte Rio, California, in front of a 40 foot tall image of a Minervan owl, at a small artificial lake amid a private old growth grove of Redwood trees. The dramatic performance is presented on the first night of the annual encampment but the secretive nature of the Bohemians and the political power of some of its members have been criticized.
Тарих
1878 жылы Сан-Францискодағы Богемия клубы алғаш рет Калифорния штатындағы Тейлорвилл ормандарына (қазіргі Самуэль П. Тейлор мемлекеттік паркі) жазғы тойлауға барды, оны олар «Жазғы орталық ойын-сауық» деп атады. Өлеңдер оқылды, әндер орындалды, драматикалық оқулар ұсынылды; бұл дәстүр әр жазда басқа аймақтарда, көбінесе Сонома округындағы Ресей өзені маңында қайталанды. 1881 жылы жеке өнерлесулерден кейін «Күтімді өртеу» рәсімі алғаш рет Джеймс Ф. Боуман басшылығымен өткізілді. 1893 жылы Жозеф Д. Реддинг атты мүше бұл рәсімді кеңейтіп, «Ормандағы құрбандық» немесе жай ғана «Друид ойын-сауығы» деп аталатын жазғы орталық ойын-сауықты ұйымдастырды, онда бауырластық махаббат пен христиандық дін, пұтқа табынушылықпен күресіп жеңіске жетті, друидтерді қанды құрбандықтан айнытты. Реддинг рәсімнің негізін қалады, бірақ бас рөлдердегі актерлер, соның ішінде Джордж Тисдейл Бромли бас жұбы ретінде, өздерінің маңызды сөздерін дайындауды сұрады. «Гроув пьесасының» алғашқы қойылымдарында Сирге (тұңғыш, бас жоспарлаушы және рәсімдер шебері) бірнеше шектеулер қойылды, оның ішінде сахна безендірісі табиғи орман болуы керек және «жаман кейіпкер Күтім» сюжетке енгізіліп, кейіпкерлерге қиындық тудырып, кейіннен батырмен жеңілуі керек еді. Рәсімнің соңында «Джинкс» тобы шабытпен «Бүгін ескі қалада қызу уақыт болады» әнін орындады, ал клуб мүшелері кешкі асқа отырып, көңіл көтеруге кірісті. 1913 жылдан бастап «Күтімді өртеу» рәсімі «Гроув пьесасынан» бөлініп, жазғы лагерьдің алғашқы түніне ауыстырылды. Күтімді өртеу рәсімі үшін басқа Сир тағайындалды, кейінгі жылдары «Күтімді өртеу» рәсімі өзінің екінші «Гроув пьесасына» айналып бара жатқаны туралы алаңдаушылықтар туды. Кейбір Сирлер сатиралық көзқараспен немесе 1918 жылы Отандық Бірінші дүниежүзілік соғыс тақырыбында және 1919 жылы танымал емес «Құрғақ заң» сценарийі сияқты өзекті тақырыптармен тәжірибе жасады. 1922 жылғы нұсқада «Күтім» өлтірілмеді, тіпті өртелінбеді. Ашылу кешіндегі қойылымның сапасының болжамсыздығына байланысты мүшелердің шағымдарын ескере отырып, 1923 жылы Чарльз К. Филдтен барлық келешек «Күтімді өртеу» рәсімдерінің негізі болған сценарийді стандарттауды сұрады.
In 1878, the Bohemian Club of San Francisco first took to the woods in Taylorville, California (present day Samuel P. Taylor State Park) for a summer celebration that they called Midsummer High Jinks. Poems were recited, songs were sung, and dramatic readings were given; the practice was repeated each summer in other areas, primarily near the Russian River in Sonoma County. In 1881, the ceremony of the Cremation of Care was first conducted after the various individual performances, with James F. Bowman as Sire. The ceremony was further expanded in 1893 by a member named Joseph D. Redding, with a Midsummer High Jinks entitled The Sacrifice in the Forest, or simply "Druid Jinks", in which brotherly love and Christianity battled and won against paganism, converting the druids away from bloody sacrifice. Redding formed the framework of the ceremony but the main actors, including George Tisdale Bromley as High Priest, were asked to supply their own major speeches. In the earliest productions of the Grove Play, several restrictions were imposed upon the Sire (host, chief planner, and master of ceremonies) including that the stage setting be the natural forest backdrop and that the "malign character Care" be introduced in the plot, to wreak havoc with the characters and then be faced down and vanquished by the hero. The end of the ceremony was signaled by a lively Jinks Band rendition of There'll Be a Hot Time in the Old Town Tonight, and the club members sat down to a late dinner and revelry. From 1913, the Cremation of Care was disengaged from the Grove Play, and rescheduled for the first night of the summer encampment. A different Sire was appointed for the Cremation, and some concerns were raised in subsequent years that the Cremation of Care was growing into its own secondary Grove Play. Some Sires experimented with a satirical treatment, or topical themes such as a patriotic World War I treatment in 1918 and an unpopular Prohibition script in 1919. "Care" was not killed, let alone cremated, in the 1922 version. In response to member complaints about the unpredictable quality of the opening night fare, Charles K. Field was asked in 1923 to standardize the script for what became the basis for every subsequent Cremation of Care ceremony.
Сайыс өткізу
Салтанатты рәсімге қамқорлықтың бейнесі бар кішкентай қайықты көлден өткізу кіреді ("Dull Care"). Қара киімді тұлғалар паромшыдан мүсінді алып, оны құрбандық тақтасына қояды, ал рәсім аяқталған соң оны отқа жағады. Бұл "көму" ар-ұжданның "күңкесін" жоюды символдайды. Сценарий жазылған кезде "қамқорлық" сөзінің (< O. E. cearu, "күңке, қайғы") негізгі мағынасы "уайым" сөзімен синонимді болды, қазіргі заманғыдай жағымды мағынаға ие емес, керісінше, теріс коннотацияға ие болды. Салтанатты рәсім 12 метрлік бетоннан жасалған, болат тіреулерге орнатылған, іші қуыс сұлуқұс мүсіні орналасқан "Сұлуқұс қасиетті орнының" алдында өтеді. Мұш және лишайникпен жабылған мүсін табиғи тас формасын имитациялайды, бірақ ішінде электр және аудио жабдықтары орналасқан. Рәсім кезінде Сұлуқұстың дауысы ретінде жазба пайдаланылады. Көп жылдар бойы клубтың қонағы Уолтер Кронкайттың дауысы жазылған. Музыка мен пиротехника ритуалды күшейте түсу үшін қолданылады.
The ceremony involves the poling across a lake of a small boat containing an effigy of Care (called "Dull Care"). Dark, hooded figures receive from the ferryman the effigy which is placed on an altar, and, at the end of the ceremony, set on fire. This "cremation" symbolizes that members are banishing the "dull cares" of conscience. At the time the script was developed, the primary meaning of the word 'care' (< O. E. cearu, "anxiety, anguish") was synonymous with 'worry', having more negative connotations than in modern times when it tends to be associated more positively with compassion. The ceremony takes place in front of the Owl Shrine, a 40 feet (12 m) hollow owl statue made of concrete over steel supports. The moss and lichen covered statue simulates a natural rock formation, yet holds electrical and audio equipment within it. During the ceremony, a recording is used as the voice of The Owl. For many years the recorded voice was club guest Walter Cronkite. Music and pyrotechnics accompany the ritual for dramatic effect.
Дау
2000 жылдың 15 шілдесінде радио жүргізушісі Алекс Джонс және оның операторы Майк Хансон Богемиялық Гровқа кіріп, "Кейрдің кремациясын" жасырын камерамен түсірді. Бұл түсірілім Джонстың "Қараңғы құпиялар: Богемиялық Гровтың ішінде" атты деректі фильмінің негізгі бөлігі болды. Джонс "Кейрдің кремациясы" – "көне ханаандық, люцифериандық, вавилондық құпия діннің рәсімі" екенін мәлімдеді. Гров және Джонстың тергеуі Джон Ронсонның Channel 4 телеарнасының төрт бөлімді "Әлемнің құпия билеушілері" деректі фильмінде жарық көрді. Ронсон өзінің "Олар: Экстремистермен саяхат" кітабында осы рәсім туралы ойын былай жеткізді: "Менде қалған ең басты әсер – барлық жерде ерескілік сезімі болды: Элвис еліктеушілері, жалған пұтқа табынушылықтың қорқынышты амалдары, шектен тыс ішімдік ішу. Бұл адамдар өз мамандықтарының шыңына жеткенімен, эмоционалдық тұрғыдан студенттік жылдарында қалып қойғандай көрінеді".
On July 15, 2000, radio host Alex Jones and his cameraman, Mike Hanson, infiltrated the Bohemian Grove and filmed the Cremation of Care ceremony with a hidden camera. The footage was the centerpiece of Jones' documentary Dark Secrets: Inside Bohemian Grove. Jones claimed that the Cremation of Care was an "ancient Canaanite, Luciferian, Babylon mystery religion ceremony". The Grove and Jones' investigation were covered by Jon Ronson in Channel 4's four part documentary Secret Rulers of the World. Ronson documented his view of the ritual in his book Them: Adventures with Extremists, writing: "My lasting impression was of an all pervading sense of immaturity: the Elvis impersonators, the pseudo pagan spooky rituals, the heavy drinking. These people might have reached the apex of their professions but emotionally they seemed trapped in their college years."
Наразылықтар
Богемиялық бақтың басты кіреберісінің сыртында клуб мүшелері мен қонақтарына қарсы наразылық білдіргендер "Күтімді қайта тірілту" атты рәсім өткізді. Бұл рәсімнің мақсаты – "Күтімді өртеу" рәсімінің әсерін символдық түрде кері қайтару, қатысушылардың уақытша алаңдауларын ұмытуына кедері келтіру.
Outside of the main entrance to the Bohemian Grove, protesters against club members and their guests have held a ceremony called the "Resurrection of Care", intended to symbolically reverse the effects of the Cremation of Care, to prevent the attendees from temporarily abandoning their cares.