Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ежегодная ритуальная постановка, создаваемая и исполняемая членами Богемского клуба.
Annual ritual production by and for members of the Bohemian Club
«Кремация забот» – это ежегодная ритуальная постановка, написанная, поставленная и исполненная членами Богемского клуба для себя. Она проводится в Богемской роще недалеко от Монте-Рио, Калифорния, перед 12-метровым изображением минерванской совы, у небольшого искусственного озера в окружении частной старой рощи секвой. Драматическое представление демонстрируется в первую ночь ежегодного лагеря, однако скрытность богемцев и политическое влияние некоторых из их членов подвергаются критике.
The Cremation of Care is an annual ritual production written, produced, and performed by and for members of the Bohemian Club. It is staged at the Bohemian Grove near Monte Rio, California, in front of a 40 foot tall image of a Minervan owl, at a small artificial lake amid a private old growth grove of Redwood trees. The dramatic performance is presented on the first night of the annual encampment but the secretive nature of the Bohemians and the political power of some of its members have been criticized.
История
В 1878 году Богемский клуб Сан-Франциско впервые отправился в лес в Тейлорвилле, штат Калифорния (ныне Государственный парк Сэмюэля П. Тейлора) на летнее празднование, которое они назвали «Среднелетние высокие шалости». Читали стихи, пели песни и давали драматические чтения; эта практика повторялась каждое лето в других местах, преимущественно в районе реки Русский в округе Сонома. В 1881 году впервые была проведена церемония Кремации Забот после различных индивидуальных выступлений, при Сире Джеймсе Ф. Боумане. В 1893 году член клуба Джозеф Д. Реддинг расширил церемонию, представив «Среднелетние шалости» под названием «Жертвоприношение в лесу», или просто «Друидские шалости», где братская любовь и христианство сражались и побеждали язычество, отвращая друидов от кровавых жертвоприношений. Реддинг заложил основу церемонии, но основных актеров, включая Джорджа Тисдейла Бромли в роли Верховного Жреца, попросили подготовить собственные ключевые речи. В самых ранних постановках «Гроув Плей» на Сира (ведущего, главного планировщика и распорядителя церемонии) было наложено несколько ограничений, в том числе требование, чтобы декорации представляли собой естественный лесной фон, и чтобы в сюжет был введен «злодей Забота», чтобы сеять хаос среди персонажей, а затем быть поверженным и побежденным героем. Окончание церемонии знаменовалось энергичным исполнением группой Jinks Band песни «There'll Be a Hot Time in the Old Town Tonight», после чего члены клуба присаживались за поздний ужин и пир. С 1913 года Кремация Забот была отделена от «Гроув Плей» и перенесена на первую ночь летнего лагеря. Для Кремации назначался другой Сир, и в последующие годы возникли опасения, что Кремация Забот превращается в самостоятельный второстепенный «Гроув Плей». Некоторые Сиры экспериментировали с сатирической подачей или злободневными темами, такими как патриотическая постановка, посвященная Первой мировой войне, в 1918 году, и непопулярный сценарий о Сухом законе в 1919 году. В версии 1922 года «Заботу» не убили, не говоря уже о кремации. В ответ на жалобы членов о непредсказуемом качестве программы открытия, Чарльза К. Филда в 1923 году попросили стандартизировать сценарий, который стал основой для всех последующих церемоний Кремации Забот.
In 1878, the Bohemian Club of San Francisco first took to the woods in Taylorville, California (present day Samuel P. Taylor State Park) for a summer celebration that they called Midsummer High Jinks. Poems were recited, songs were sung, and dramatic readings were given; the practice was repeated each summer in other areas, primarily near the Russian River in Sonoma County. In 1881, the ceremony of the Cremation of Care was first conducted after the various individual performances, with James F. Bowman as Sire. The ceremony was further expanded in 1893 by a member named Joseph D. Redding, with a Midsummer High Jinks entitled The Sacrifice in the Forest, or simply "Druid Jinks", in which brotherly love and Christianity battled and won against paganism, converting the druids away from bloody sacrifice. Redding formed the framework of the ceremony but the main actors, including George Tisdale Bromley as High Priest, were asked to supply their own major speeches. In the earliest productions of the Grove Play, several restrictions were imposed upon the Sire (host, chief planner, and master of ceremonies) including that the stage setting be the natural forest backdrop and that the "malign character Care" be introduced in the plot, to wreak havoc with the characters and then be faced down and vanquished by the hero. The end of the ceremony was signaled by a lively Jinks Band rendition of There'll Be a Hot Time in the Old Town Tonight, and the club members sat down to a late dinner and revelry. From 1913, the Cremation of Care was disengaged from the Grove Play, and rescheduled for the first night of the summer encampment. A different Sire was appointed for the Cremation, and some concerns were raised in subsequent years that the Cremation of Care was growing into its own secondary Grove Play. Some Sires experimented with a satirical treatment, or topical themes such as a patriotic World War I treatment in 1918 and an unpopular Prohibition script in 1919. "Care" was not killed, let alone cremated, in the 1922 version. In response to member complaints about the unpredictable quality of the opening night fare, Charles K. Field was asked in 1923 to standardize the script for what became the basis for every subsequent Cremation of Care ceremony.
Сценическая постановка
Церемония включает в себя переправу через озеро небольшой лодки с изображением Заботы (называемой "Утомленная Забота"). Темные фигуры в капюшонах получают от паромщика это изображение, которое помещают на алтарь, а в конце церемонии поджигают. Это "сожжение" символизирует, что участники избавляются от "тягостных забот" совести. Когда разрабатывался сценарий, основное значение слова "забота" (<древнеангл. cearu, "тревога, мучение") было синонимом "беспокойства", имея более негативные коннотации, чем в наше время, когда оно чаще ассоциируется с состраданием. Церемония проходит перед святилищем Совы – 12-метровой полой статуей совы, сделанной из бетона на стальных опорах. Покрытая мхом и лишайниками статуя имитирует естественное скальное образование, но внутри содержит электрическое и звуковое оборудование. Во время церемонии запись используется как голос Совы. На протяжении многих лет записанным голосом был гость клуба Уолтер Кронкайт. Музыка и пиротехника сопровождают ритуал, усиливая драматический эффект.
The ceremony involves the poling across a lake of a small boat containing an effigy of Care (called "Dull Care"). Dark, hooded figures receive from the ferryman the effigy which is placed on an altar, and, at the end of the ceremony, set on fire. This "cremation" symbolizes that members are banishing the "dull cares" of conscience. At the time the script was developed, the primary meaning of the word 'care' (< O. E. cearu, "anxiety, anguish") was synonymous with 'worry', having more negative connotations than in modern times when it tends to be associated more positively with compassion. The ceremony takes place in front of the Owl Shrine, a 40 feet (12 m) hollow owl statue made of concrete over steel supports. The moss and lichen covered statue simulates a natural rock formation, yet holds electrical and audio equipment within it. During the ceremony, a recording is used as the voice of The Owl. For many years the recorded voice was club guest Walter Cronkite. Music and pyrotechnics accompany the ritual for dramatic effect.
Противоречия
15 июля 2000 года радиоведущий Алекс Джонс и его оператор Майк Хэнсон проникли в Богемскую рощу и сняли церемонию "Кремации забот" с помощью скрытой камеры. Эти кадры стали центральной частью документального фильма Джонса "Темные секреты: изнутри Богемской рощи". Джонс утверждал, что "Кремация забот" – это "древний ханаанский, люциферианский, вавилонский ритуальный обряд". Расследование, проведенное в Богемской роще и Джонсом, осветил Джон Ронсон в четырехсерийном документальном фильме Channel 4 "Тайные правители мира". В своей книге "Они: приключения с экстремистами" Ронсон описал свои впечатления от ритуала, написав: "Мое самое сильное впечатление – это всепроникающее чувство инфантильности: имитаторы Элвиса, псевдоязыческие и зловещие ритуалы, чрезмерное употребление алкоголя. Эти люди, возможно, достигли вершины в своей профессии, но эмоционально они, казалось, застряли в студенческие годы".
On July 15, 2000, radio host Alex Jones and his cameraman, Mike Hanson, infiltrated the Bohemian Grove and filmed the Cremation of Care ceremony with a hidden camera. The footage was the centerpiece of Jones' documentary Dark Secrets: Inside Bohemian Grove. Jones claimed that the Cremation of Care was an "ancient Canaanite, Luciferian, Babylon mystery religion ceremony". The Grove and Jones' investigation were covered by Jon Ronson in Channel 4's four part documentary Secret Rulers of the World. Ronson documented his view of the ritual in his book Them: Adventures with Extremists, writing: "My lasting impression was of an all pervading sense of immaturity: the Elvis impersonators, the pseudo pagan spooky rituals, the heavy drinking. These people might have reached the apex of their professions but emotionally they seemed trapped in their college years."
Протесты
За пределами главного входа в Богемскую рощу протестующие против членов клуба и их гостей провели церемонию под названием «Воскрешение заботы», призванную символически обратить вспять эффект от «Кремации забот» и не допустить, чтобы участники временно освободились от своих забот.
Outside of the main entrance to the Bohemian Grove, protesters against club members and their guests have held a ceremony called the "Resurrection of Care", intended to symbolically reverse the effects of the Cremation of Care, to prevent the attendees from temporarily abandoning their cares.