Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америкадағы протестанттық реформаланған шіркеулер (PRC немесе PRCA) – 33 шіркеу және 8000-нан астам мүшеден тұратын протестанттық дін.
The Protestant Reformed Churches in America (PRC or PRCA) is a Protestant denomination of 33 churches and over 8,000 members.
Басталуы мен қалыптасуы
ҚХР 1924 жылы Христиандық реформациялық шіркеудегі жалпы рақым туралы даудың нәтижесінде құрылды. Ол кезде Христиандық реформациялық шіркеу жалпы рақым мәселесі бойынша үш діни қағиданы қабылдады. Пасторлар Герман Хоексема, Джордж Опхофф және Генри Данхоф бұл үш қағиданы қабылдамай, оларды реформациялық иман келiмдерiне қайшы деп есептеді. Осы үш қағидаға мойын бұға алмағандықтары үшін олар өз шіркеу округтарынан уақытша немесе толыққанды шеттетілді. Христиандық реформациялық шіркеу бұл үш адамның ұстанымының Киелі кітаптың оқуларына қайшы екенін мәлімдеді. Бұл шеттетуге қарсылық білдірген олар, сонымен қатар, тек консистория ғана өз пасторын қызметтен босатуға құқылы, ал шіркеу округы емес, деп шіркеу саясаты тұрғысынан дауласты. Христиандық реформациялық шіркеу келіспеді, нәтижесінде бұл пасторлар және олардың ізбасарлары шіркеуден қуылды және жаңа діни ұйым құрды, олар "Протестші Христиандық реформациялық шіркеулер" деп аталды. Кейіннен бұл ұйым өз атауын "Америкадағы Протестанттық реформациялық шіркеулер" деп өзгертті. Пастор Хоексема Мичиган штатының Гранд-Рапидс қаласындағы Бірінші Протестанттық реформациялық шіркеудің пасторы болды.
The PRC was founded in 1924 as a result of a controversy regarding common grace in the Christian Reformed Church. At that time the Christian Reformed Church had adopted three doctrinal points on the subject of common grace. Reverends Herman Hoeksema, George Ophoff, and Henry Danhof rejected these three points and maintained them to be contrary to the Reformed confessions of faith. Soon thereafter, when these men said they could not abide by these three points, they were disciplined through suspension, or deposition, from the ministry by their respective classes. The CRC maintained that the position of these three men was inconsistent with the Bible's teachings. The men objected to this deposition also from a church political point of view, arguing that only the consistory has the right to depose their minister, not a classis. The CRC disagreed, and these ministers, as well as their followers, were deposed by the CRC and organized into a new denomination, taking the name of Protesting Christian Reformed Churches. The denomination later renamed itself the Protestant Reformed Churches in America. Rev Hoeksema become the pastor of the First Protestant Reformed Church in Grand Rapids, Michigan.
Шифралар
Протестанттық реформаланған шіркеулер келесі жылдары қарқынды өсті, бірақ 1950 жылдары Рақым Келісімінің шартсыздығын қорғау ниетімен туған ішкі, доктриналық дау-дамайлар конфессияны қиын жағдайға түсірді. Гранд-Рапидстегі Бірінші протестанттық реформаланған шіркеудің пасторы болған Хуберт ДеВулф Нидерландыдағы реформаланған шіркеулердің (Бостандыққа шыққандар) теологиясымен ықпалдасты, оның ішінде шартты теология да болды. ДеВулф шартты теологияны насихаттайтын уағыздар айта бастады, себебі ол Нидерландыдағы реформаланған шіркеулердің (Бостандыққа шыққандар) құрамындағы иммигранттардың санының артып келе жатқанын байқады және бұл шіркеуді өсіруге мүмкіндік береді деп ойлады. Хоксэма мұны адаттық іс деп есептеді және құтқарылудың тек сайланғандарға, оның ішінде сенушілердің крещение алған балаларына ғана тиесілі екенін, ал сайланбағандар құтқарылуға лайық емес екенін мәлімдеді. 1953 жылы ДеВулф және оның жақтастары шеттетілді. Сол жылы конфессия мүшелерінің 60 пайызы, «ДеВулф тобы» деп аталған, Православтық протестанттық реформаланған шіркеуін (ОПРК) құрды. Бөлінуге дейін конфессияда 6063 мүше болған (1953 жыл) – ҚРШ бұл көрсеткішті 1994 жылға қарай басып өтті. Қалған 40 пайызы 2353 мүшесімен Протестанттық реформаланған шіркеу ретінде жалғасты. ДеВулф CRCNA-ның қайта бірігуі үшін жұмыс істеді. Бірігу 1961 жылы өтті, нәтижесінде жеті ОПРК қауымы таратылды, олардың мүшелері басқа христиандық реформаланған қауымдарға қосылды, ал төртеуі CRCNA деноминациясының құрамына кірді: Халл, Айовадағы, Каламазуодағы Аламо Авен CRC, Мичиган, Редлендстегі Бетел CRC, Калифорния және Мичиган, Гранд-Рапидстегі Faith CRC. 2021–2022 жылдары бірнеше пасторлар мен ақсақалдар, ҚРШ мүшелерінің жүздегенімен бірге «Реформаланған протестанттық шіркеу» деп аталатын жаңа деноминация құру үшін кетіп қалды. Бұл жағдайға Байрон-Центр, Мичиган, Дайер, Индиана, Халл, Айова және Эдмонтон, Канада қалаларындағы қауымдар қатысты. Филиппин мен Сингапурдағы ҚРШ-ның серіктес шіркеулері де әсер етті, бұл көптеген адамдардың сол елдерде екі бөлек шіркеу құруына әкелді. Кетіп қалған пасторлардың бірі, Эндрю Лэннинг пастор: «Доктринаның өзі – Ізгі хабардың алфавиті және келісімнің сандары: Құдаймен қарым-қатынас рақым арқылы және шартсыз болады» деді. ҚРШ-ның ресми емес баспа бөлімшесі «Реформаланған еркін баспа қауымдастығы» да бөлінді. Бөлінуге дейін бірнеше мүшелер шығып, «Реформаланған сенушілер баспасы» деп аталатын қарсы баспаға қосылды.
The Protestant Reformed Churches grew rapidly in the following years, but in the 1950s the denomination struggled because of internal, doctrinal controversies in defense of the unconditionality of the Covenant of Grace. Hubert DeWolf, who had become the pastor of the First Protestant Reformed Church in Grand Rapids, was influenced by the theology of the Reformed Churches in the Netherlands (Liberated), this included conditional theology. DeWolf began to preach sermons which promoted conditional theology, because he saw the ever increasing number of immigrants that were part of the Reformed Churches in the Netherlands (Liberated) in the Netherlands, and he believed that this could be an opportunity to grow the church. Hoeksema saw this as heresy and insisted that salvation is only for the elect, including the baptized children of believers, and that those who were not elect could not receive salvation. DeWolf and his supporters were suspended in 1953. That year 60% of the denomination membership, the so called "DeWolf Group", formed the Orthodox Protestant Reformed Church (OPRC). Before the schism the denomination had 6,063 members (1953)—the PRC has passed this membership mark as of 1994. The remaining 40% continued as the Protestant Reformed Church with 2,353 members. DeWolf worked for the reunion of the CRCNA. The union took place in 1961 and as a result seven OPRC congregations were dissolved, with their members joining other Christian Reformed congregations, and four became part of the CRCNA denomination Hope CRC in Hull, Iowa, Alamo Ave CRC in Kalamazoo, MI, Bethel CRC in Redlands, CA and Faith CRC in Grand Rapids, Michigan. In 2021–2022, a number of pastors and elders, along with hundreds of members of the PRC left to establish a new denomination named the "Reformed Protestant Church." The impacted congregations included Byron Center, Michigan, Dyer, Indiana, Hull, Iowa, and Edmonton, Canada. Sister churches of the PRC in the Philippines and Singapore were also effected, which led to a number of people leaving to form two distinct church works in those countries. One of the seceding pastors, Rev. Andrew Lanning stated that "the doctrinal issue itself is the ABC’s of the gospel and the 123’s of the covenant: Fellowship with God is by grace and is unconditional." A split also occurred in the PRC's unofficial publishing arm the "Reformed Free Publishing Association." Shortly before the schism, several members left and joined a rival publishing house called "Reformed Believers Publishing."
Жақында өскен кезең
1953 жылғы бөліністен кейін ҚХР-дың өсімі жалғасты. 1994 жылы мүшелер саны бөлініс кезіндегі 6 053 мүшеден асып кетті. Христиандық реформалық шіркеулердің (CRCNA) ішіндегі алабұдырақтың нәтижесінде CRC-нің бірқатар бұрынғы мүшелері жергілікті протестанттық реформаланған шіркеулерге қосылды. ҚХР-ға қатысты КРК қауымдарының ешқайсысы конфессиясын өзгерткен жоқ, бірақ 1993 жылы пастор, Аудред Сприенсма және Колорадо штатының Аламоса қаласынан бірнеше CRC отбасысы протестанттық реформаланған шіркеуге қосылды.
The PRC has continued to grow since the schism of 1953. In 1994 the membership passed the 6,053 members it had at the time of the schism. The turmoil within the CRCNA resulted in a number of former CRC members joining local Protestant Reformed Churches. No CRC congregations affiliated with the PRC changed denomination, but one pastor, Rev. Audred Spriensma and a number of CRC families from Alamosa, Colorado joined the Protestant Reformed Church in 1993.
Статистика
Протестанттық реформациялық шіркеулердің 2017 жылғы жылнамасына сәйкес, қатысушы (4 982) және қатыспаған (3 645) мүшелердің саны 8 627 адамды құрайды. PRCA-да 2 118 отбасылық бірлік және Шығыс және Батыс Классистеріндегі 33 шіркеу бар. Бұл конфессияда төрт миссионер және төрт профессор қызмет етеді.
According to the Yearbook 2017 of the Protestant Reformed Churches the communicant (4,982) and non communicant (3,645) members; numbers 8,627. The PRCA has 2,118 family units and 33 churches in Classis East and Classis West combined. The denomination has four missionaries and four professors.
Өзгешелік ілім
ҚХР Киелі кітаптың Құдайдың қатесіз және қатесіз рухтандырылған сөзі екеніне және ондағы хабардың Үш Бірлік Формасында жақсы қорытылғандығына сенеді: Гейдельберг катехизисі, Бельгиялық мойындауы және Дордт канондары. ҚХР Вестминстерлік сенімнің көп бөлігін мақұлдаса да, оны қолдамайды. Бұл, бір жағынан, неке және ажырасу, сондай-ақ еңбек келісімі туралы түсініктермен байланысты. ҚХР некені өмір бойы сақталарлық байланыс деп санайды және адам жұбайының адалдығын сақтап қалған жағдайда ажыраса алады, бірақ некелік байланыс өлімнен басқа жағдайда бұзылмайды. Сондықтан, жұбайы тірі болса, екеуінің де қайтадан некеге тұруға құқығы жоқ. Егер ерлі-зайыптылар ажырасып, жұбайының тірі кезінде қайтадан некеге тұрса, олар зина жасаған болып есептеледі, жағдайларға қарамастан. ҚХР Құдайдың келісімін тек Өзінің таңдаулыларымен ғана жасағанына және ол шартсыз екеніне (келісімге кіру немесе одан шығу үшін адамдар орындауы керек ешқандай шарттар жоқ дегенді білдіреді) сенеді. Бірақ, келісімді сақтау үшін жақсы амалдар қажет, ал кешірім алу үшін тәубе ету керек, бұл 2018 жылғы Синод Актілерінде көрсетілген. ҚХР антиномиандыққа қарсы тұрады, оның орнына Құдай келісімдегі адамдарды сенуге және бағынуға шақырады және оларға қажетті сенім мен амалдарды толыққанды және жеке өндіреді деп санайды. Қоғамдық құлшылық қызметтерінде ҚХР Забурларды органмен сүйемелдеп әндеуді қалайды. Эксклюзивті псалмодиядан айырмашылығы, ол белгілі бір әндерді әндеуге рұқсат береді, бірақ құлшылық қызметтерінде емес. ҚХР уағыздау құлшылық қызметінің ең маңызды бөлігі екеніне сенеді. Дордт Синоды қабылдаған шіркеу ережесінің 69-бабында былай делінген: «Шіркеулерде тек Дәуіттің 150 Забуры, Он Буйрық, Иеміздің дұғасы, Он Екі Сенім Тармағы, Мәриям, Зәкәрия және Шимон әндері, таңертеңгі және кешкі әндер, сондай-ақ уағыз алдындағы дұға әндері ғана орындалуы керек». ҚХР қызметтерінде көбінесе «Барлық нығметтердің бастауы – Құдайға мадақ» әнімен бастап, кейбіреулері «Құтқарушы Мәсіхтің рақымымен» әнімен аяқтайды. Шіркеудің ресми қызметінен тыс, мүшелер ән-жырлар мен гимндерді еркін орындай алады. Сонымен қатар, ҚХР Киелі кітаптың Король Джеймс нұсқасын қолданады, бірақ «Король Джеймс ғана» қозғалысын қолдамайды және мүшелер басқа Киелі кітап нұсқаларын қолдануға ерікті. Атауындағы «Шіркеулер» сөзінің көпше түрі қолданылуынан көрініп тұрғандай, ҚХР деноминация шіркеу емес, шіркеулердің федерациясы екенін және осы шіркеулердің әрқайсысы қауымнан сайланған ақсақалдар кеңесімен басқарылатынын санайды. ҚХР Құдайдың «көк патшалығының кілттерін» (Матт. 16:18, бұл Евангелияны уағыздау және шіркеу тәртібін жүзеге асыруға берілген билік ретінде түсіндіріледі) құрылған шіркеуге бергенін, деноминацияға емес деп санайды. Осылайша, ҚХР-да тек құрылған шіркеу ғана жеке тұлғаны немесе шіркеу қызметкерін тәртіпке бағындыра алады. ҚХР Классис немесе Синод жиналысының мұны жасауға құқығы жоқ екенін жоққа шығарады, бірақ олар қауымға мұны жасауға кеңес бере алады. Сонымен қатар, ҚХР кең жиналыстардың шешімдерінің міндетті күшін сақтайды. Жеке тұлғалар мен қауымдар осы қауымда қалу үшін осы шешімдерге бағынуы керек, ал егер жеке қауым бұдан бас тартса, кең жиналыстың сол қауымды шіркеулер федерациясынан тыс деп жариялауға құқығы бар. Тек сенімін ашық білдірген және жақсы тұрған еркек мүшелер ғана шіркеу қызметкерлеріне дауыс бере алады немесе тағайындала алады.
The PRC believes that the Bible is the infallible and inerrantly inspired word of God and that the message therein is well summarized in the Three Forms of Unity: the Heidelberg Catechism, the Belgic Confession, and the Canons of Dordt. While the PRC approves of most of the Westminster Confession of Faith, it does not endorse it. This is partly due to a different understanding of marriage and divorce and the covenant of works. The PRC believes that marriage is a lifelong bond and that, although an individual may divorce his or her spouse for continued infidelity, the marriage bond is not dissolved apart from death. Hence, neither party is permitted to remarry while the other person is still living. Those who do divorce and remarry while their first spouse is still alive are considered adulterers, regardless of the circumstances of the divorce. The PRC holds that God's covenant is only with his elect and that it is unconditional (meaning that there are no conditions that people must fulfill to enter into the covenant or to stay in the covenant) though good works are needed to enjoy the covenant and repentance is required in order to be forgiven according to the Acts of Synod 2018. The PRC rejects Antinomianism, believing instead that God calls the people of the covenant to believe and obey and that he personally and entirely produces in them the required faith and works. In public worship services, the PRC sing the Psalms with organ accompaniment. In contrast to exclusive psalmody, it does permit the singing of certain hymns, but not in worship services. The PRC believes that preaching is the most important part of a worship service. Article 69 of the church order adopted by the Synod of Dordt states that: "In the churches only the 150 Psalms of David, the Ten Commandments, the Lord's Prayer, the Twelve Articles of Faith, the Songs of Mary, Zacharias, and Simeon, the Morning and Evening Hymns, and the Hymn of Prayer before the sermon shall be sung." It is a common practice within PRC services to open with the singing of the "Praise God from Whom All Blessings Flow" doxology and some end the service with the singing of the "May the Grace of Christ the Savior" doxology. Outside of the official church service, members are free to sing hymns and carols. Also, the PRC uses the King James Version of the Bible, although they do not endorse the King James Only movement and members are free to use other Bible versions. As reflected in the denominations use of the plural "Churches" in its name, the PRC maintains that a denomination is not a church but a federation of churches, and that each of these churches is self governing by a body of elders chosen out of the congregation. The PRC holds that God has given the "keys of the kingdom of heaven" (Matt. 16:18, which is understood as granting authority for the preaching the gospel, and the exercise of church discipline) to the instituted church, not the denomination. Thus in the PRC only an instituted church can place an individual or a church officer under discipline. The PRC denies that a meeting of Classis or Synod has the authority to do this, though they may advise a congregation to do so. At the same time the PRC maintains the binding authority of the decisions of the broader assemblies. Individuals and congregations must submit to these decisions if they are going to remain in the denomination, and if an individual congregation refuses to do so, the broader assembly has the authority to declare that congregation to be outside the federation of churches. Only male members who have made a public confession of faith and are in good standing may vote for church officers or be ordained.
Ұйымдар
Сондай-ақ, атауға тығыз байланысты Реформалық еркін баспа қауымдастығы бар, ол ҚХР авторларының теологиялық және басқа да христиандық кітаптарын, сондай-ақ жарты ай сайын шығатын "The Standard Bearer" журналын бастырып шығарады. Бұл конфессия "Реформацияланған куәгерлер сағаты" радио хабарымен де тығыз байланыста.
Also closely tied with the denomination, is the Reformed Free Publishing Association, a publisher of theological and other Christian books by PRC authors and of a semi monthly magazine The Standard Bearer, located in Jenison, Michigan. The denomination is also closely connected with The Reformed Witness Hour, a radio broadcast.