Протестантские реформированные церкви Америки: история и разделения.
Protestant Reformed Churches in America
Протестантские реформированные церкви Америки (PRC): история, вероучение о всеобщей благодати, причины отделения от Христианской реформированной церкви в 1924 году.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Протестантские реформированные церкви в Америке (PRC или PRCA) — протестантская деноминация, включающая 33 церкви и более 8000 прихожан.
The Protestant Reformed Churches in America (PRC or PRCA) is a Protestant denomination of 33 churches and over 8,000 members.
Начало и становление
Китайская Народная Республика была основана в 1924 году в результате разногласий относительно всеобщей благодати в Христианской реформатской церкви. В то время Христианская реформатская церковь приняла три доктринальных пункта по вопросу о всеобщей благодати. Пасторы Герман Хоексема, Джордж Офофф и Генри Данхоф отвергли эти три пункта и считали их противоречащими реформатским вероисповеданиям. Вскоре после этого, когда эти люди заявили, что не могут согласиться с этими тремя пунктами, они были подвергнуты дисциплинарным мерам в виде временного отстранения от служения или лишения сана соответствующими классисами. Христианская реформатская церковь утверждала, что позиция этих трех пасторов противоречит учению Библии. Эти пасторы возражали против этого лишения сана также с церковно-политической точки зрения, утверждая, что только консистория имеет право лишать сана своего пастора, а не классис. Христианская реформатская церковь не согласилась, и эти пасторы, а также их последователи были лишены сана и организовались в новую деноминацию, приняв название Протестующих христианских реформатских церквей. Позднее деноминация переименовала себя в Протестантские реформатские церкви в Америке. Пастор Хоексема стал пастором Первой протестантской реформатской церкви в Гранд-Рапидсе, штат Мичиган.
The PRC was founded in 1924 as a result of a controversy regarding common grace in the Christian Reformed Church. At that time the Christian Reformed Church had adopted three doctrinal points on the subject of common grace. Reverends Herman Hoeksema, George Ophoff, and Henry Danhof rejected these three points and maintained them to be contrary to the Reformed confessions of faith. Soon thereafter, when these men said they could not abide by these three points, they were disciplined through suspension, or deposition, from the ministry by their respective classes. The CRC maintained that the position of these three men was inconsistent with the Bible's teachings. The men objected to this deposition also from a church political point of view, arguing that only the consistory has the right to depose their minister, not a classis. The CRC disagreed, and these ministers, as well as their followers, were deposed by the CRC and organized into a new denomination, taking the name of Protesting Christian Reformed Churches. The denomination later renamed itself the Protestant Reformed Churches in America. Rev Hoeksema become the pastor of the First Protestant Reformed Church in Grand Rapids, Michigan.
Расколы
Протестантские реформатские церкви быстро росли в последующие годы, но в 1950-х годах деноминация столкнулась с трудностями из-за внутренних доктринальных споров в защите безусловности Завета благодати. Хьюберт ДеВульф, ставший пастором Первой протестантской реформатской церкви в Гранд-Рапидсе, испытал влияние теологии реформированных церквей в Нидерландах (освобожденных), включая условное богословие. ДеВульф начал проповедовать, продвигая условное богословие, поскольку он видел постоянно растущее число иммигрантов, принадлежавших к реформированным церквям в Нидерландах (освобожденным), и полагал, что это может стать возможностью для роста церкви. Хоксэма считал это ересью и настаивал, что спасение предназначено только избранным, включая крещеных детей верующих, и что не избранные не могут получить спасения. ДеВульф и его сторонники были отстранены в 1953 году. В том же году 60% членов деноминации, так называемая «Группа ДеВулфа», образовали Православную протестантскую реформатскую церковь (ОПРЦ). До раскола в деноминации насчитывалось 6063 члена (1953 год) — с 1994 года число членов ПРЦ превысило эту отметку. Оставшиеся 40% продолжили свою деятельность как Протестантская реформатская церковь с 2353 членами. ДеВульф работал над воссоединением с CRCNA. Союз состоялся в 1961 году, в результате чего семь собраний ОПРЦ были распущены, а их члены присоединились к другим христианским реформатским собраниям, а четыре стали частью деноминации CRCNA: Hope CRC в Халле, штат Айова, Alamo Ave CRC в Каламазу, штат Мичиган, Bethel CRC в Редлендсе, штат Калифорния, и Faith CRC в Гранд-Рапидсе, штат Мичиган. В 2021–2022 годах ряд пасторов и старейшин вместе с сотнями членов ПРЦ покинули ее, чтобы основать новую деноминацию под названием «Реформированная протестантская церковь». Затронутыми собраниями были: Байрон-Центр, штат Мичиган, Дайер, штат Индиана, Халл, штат Айова, и Эдмонтон, Канада. Сестринские церкви ПРЦ на Филиппинах и в Сингапуре также пострадали, что привело к образованию двух отдельных церковных общин в этих странах. Один из отколовшихся пасторов, преподобный Эндрю Лэннинг, заявил, что «сам доктринальный вопрос — это основы Евангелия и азы Завета: общение с Богом происходит по благодати и безусловно». Раскол произошел также и в неофициальном издательском отделе ПРЦ — «Реформированной свободной издательской ассоциации». Незадолго до раскола несколько членов покинули ее и присоединились к конкурирующему издательству под названием «Реформированные верующие издательство».
The Protestant Reformed Churches grew rapidly in the following years, but in the 1950s the denomination struggled because of internal, doctrinal controversies in defense of the unconditionality of the Covenant of Grace. Hubert DeWolf, who had become the pastor of the First Protestant Reformed Church in Grand Rapids, was influenced by the theology of the Reformed Churches in the Netherlands (Liberated), this included conditional theology. DeWolf began to preach sermons which promoted conditional theology, because he saw the ever increasing number of immigrants that were part of the Reformed Churches in the Netherlands (Liberated) in the Netherlands, and he believed that this could be an opportunity to grow the church. Hoeksema saw this as heresy and insisted that salvation is only for the elect, including the baptized children of believers, and that those who were not elect could not receive salvation. DeWolf and his supporters were suspended in 1953. That year 60% of the denomination membership, the so called "DeWolf Group", formed the Orthodox Protestant Reformed Church (OPRC). Before the schism the denomination had 6,063 members (1953)—the PRC has passed this membership mark as of 1994. The remaining 40% continued as the Protestant Reformed Church with 2,353 members. DeWolf worked for the reunion of the CRCNA. The union took place in 1961 and as a result seven OPRC congregations were dissolved, with their members joining other Christian Reformed congregations, and four became part of the CRCNA denomination Hope CRC in Hull, Iowa, Alamo Ave CRC in Kalamazoo, MI, Bethel CRC in Redlands, CA and Faith CRC in Grand Rapids, Michigan. In 2021–2022, a number of pastors and elders, along with hundreds of members of the PRC left to establish a new denomination named the "Reformed Protestant Church." The impacted congregations included Byron Center, Michigan, Dyer, Indiana, Hull, Iowa, and Edmonton, Canada. Sister churches of the PRC in the Philippines and Singapore were also effected, which led to a number of people leaving to form two distinct church works in those countries. One of the seceding pastors, Rev. Andrew Lanning stated that "the doctrinal issue itself is the ABC’s of the gospel and the 123’s of the covenant: Fellowship with God is by grace and is unconditional." A split also occurred in the PRC's unofficial publishing arm the "Reformed Free Publishing Association." Shortly before the schism, several members left and joined a rival publishing house called "Reformed Believers Publishing."
Период недавнего роста
С момента разделения 1953 года Китайская реформированная церковь (PRC) продолжала расти. В 1994 году количество членов превысило 6053, которое было на момент разделения. Нестабильность в Христианской реформированной церкви Северной Америки (CRCNA) привела к тому, что ряд бывших членов CRC присоединились к местным протестантским реформированным церквям. Ни один из приходов CRC, связанных с PRC, не перешел в другую деноминацию, однако один пастор, преподобный Одред Сприенсма, и ряд семей CRC из Аламосы, штат Колорадо, присоединились к протестантской реформированной церкви в 1993 году.
The PRC has continued to grow since the schism of 1953. In 1994 the membership passed the 6,053 members it had at the time of the schism. The turmoil within the CRCNA resulted in a number of former CRC members joining local Protestant Reformed Churches. No CRC congregations affiliated with the PRC changed denomination, but one pastor, Rev. Audred Spriensma and a number of CRC families from Alamosa, Colorado joined the Protestant Reformed Church in 1993.
Статистика
Согласно "Ежегоднику протестантских реформатских церквей" за 2017 год, число причаствующих членов составляет 4982, а не причаствующих – 3645, всего 8627 человек. В PRCA насчитывается 2118 семей и 33 церкви, объединенных в Classis East и Classis West. В данной деноминации служат четыре миссионера и преподают четыре профессора.
According to the Yearbook 2017 of the Protestant Reformed Churches the communicant (4,982) and non communicant (3,645) members; numbers 8,627. The PRCA has 2,118 family units and 33 churches in Classis East and Classis West combined. The denomination has four missionaries and four professors.
Отличительная доктрина
PRC считает, что Библия есть безгрешное и вдохновенное Слово Божие, а ее послание хорошо изложено в Трех Формах Единства: Гейдельбергском катехизисе, Бельгийском Исповедании и Канонах Дорта. Хотя PRC одобряет большую часть Вестминстерского Исповедания Веры, она его не принимает. Это отчасти связано с различным пониманием брака и развода, а также завета дел. PRC верит, что брак – это союз на всю жизнь, и что, хотя человек может развестись со своим супругом из-за продолжающейся неверности, брачная связь не расторгается, кроме как со смертью. Следовательно, ни одной из сторон не дозволяется вступать в новый брак, пока жив другой супруг. Те, кто разводятся и вновь вступают в брак, пока их первый супруг жив, считаются прелюбодеями, независимо от обстоятельств развода. PRC утверждает, что Божий завет заключен только с Его избранными и что он безусловен (то есть нет условий, которые люди должны выполнить, чтобы войти в завет или оставаться в нем), хотя добрые дела необходимы для наслаждения заветом, а покаяние требуется для прощения, согласно Актам Синода 2018 года. PRC отвергает антиномианизм, веря вместо этого, что Бог призывает народ завета верить и повиноваться, и что Он лично и полностью производит в них необходимую веру и дела. Во время богослужений PRC поют Псалмы с сопровождением органа. В отличие от исключительной псалмодии, она допускает пение некоторых гимнов, но не во время богослужений. PRC считает, что проповедь является самой важной частью богослужения. Статья 69 церковного устава, принятого Синодом в Дорте, гласит: «В церквях должны петься только 150 Псалмов Давида, Десять Заповедей, Молитва Господня, Двенадцать Статей Веры, Песни Марии, Захарии и Симеона, Утренние и Вечерние Гимны и Гимн Молитвы перед проповедью». В PRC принято начинать богослужение с пения доксологии «Хвала Богу, от Которого всякое благословение» и некоторые заканчивают богослужение пением доксологии «Да будет благодать Христа Спасителя». Вне официального церковного богослужения члены свободны петь гимны и рождественские колядки. Кроме того, PRC использует Библию короля Иакова, хотя они не поддерживают движение «только Библия короля Иакова», и члены свободны использовать другие переводы Библии. Как отражено в использовании множественного числа «Церкви» в названии деноминации, PRC утверждает, что деноминация – это не церковь, а федерация церквей, и что каждая из этих церквей самоуправляется советом старейшин, избранных из общины. PRC считает, что Бог дал «ключи Царства Небесного» (Мф. 16:18, что понимается как предоставление власти для проповеди Евангелия и осуществления церковной дисциплины) учрежденной церкви, а не деноминации. Таким образом, в PRC только учрежденная церковь может подвергнуть человека или церковного служителя дисциплинарному взысканию. PRC отрицает, что собрание Классиса или Синода имеет право делать это, хотя они могут посоветовать общине это сделать. В то же время PRC поддерживает обязательную силу решений более широких собраний. Отдельные лица и общины должны подчиняться этим решениям, если они хотят оставаться в деноминации, и если отдельная община отказывается это делать, более широкое собрание имеет право объявить эту общину исключенной из федерации церквей. Голосовать за церковных служителей или быть рукоположенными могут только мужчины, которые публично сделали исповедание веры и находятся в хорошем положении.
The PRC believes that the Bible is the infallible and inerrantly inspired word of God and that the message therein is well summarized in the Three Forms of Unity: the Heidelberg Catechism, the Belgic Confession, and the Canons of Dordt. While the PRC approves of most of the Westminster Confession of Faith, it does not endorse it. This is partly due to a different understanding of marriage and divorce and the covenant of works. The PRC believes that marriage is a lifelong bond and that, although an individual may divorce his or her spouse for continued infidelity, the marriage bond is not dissolved apart from death. Hence, neither party is permitted to remarry while the other person is still living. Those who do divorce and remarry while their first spouse is still alive are considered adulterers, regardless of the circumstances of the divorce. The PRC holds that God's covenant is only with his elect and that it is unconditional (meaning that there are no conditions that people must fulfill to enter into the covenant or to stay in the covenant) though good works are needed to enjoy the covenant and repentance is required in order to be forgiven according to the Acts of Synod 2018. The PRC rejects Antinomianism, believing instead that God calls the people of the covenant to believe and obey and that he personally and entirely produces in them the required faith and works. In public worship services, the PRC sing the Psalms with organ accompaniment. In contrast to exclusive psalmody, it does permit the singing of certain hymns, but not in worship services. The PRC believes that preaching is the most important part of a worship service. Article 69 of the church order adopted by the Synod of Dordt states that: "In the churches only the 150 Psalms of David, the Ten Commandments, the Lord's Prayer, the Twelve Articles of Faith, the Songs of Mary, Zacharias, and Simeon, the Morning and Evening Hymns, and the Hymn of Prayer before the sermon shall be sung." It is a common practice within PRC services to open with the singing of the "Praise God from Whom All Blessings Flow" doxology and some end the service with the singing of the "May the Grace of Christ the Savior" doxology. Outside of the official church service, members are free to sing hymns and carols. Also, the PRC uses the King James Version of the Bible, although they do not endorse the King James Only movement and members are free to use other Bible versions. As reflected in the denominations use of the plural "Churches" in its name, the PRC maintains that a denomination is not a church but a federation of churches, and that each of these churches is self governing by a body of elders chosen out of the congregation. The PRC holds that God has given the "keys of the kingdom of heaven" (Matt. 16:18, which is understood as granting authority for the preaching the gospel, and the exercise of church discipline) to the instituted church, not the denomination. Thus in the PRC only an instituted church can place an individual or a church officer under discipline. The PRC denies that a meeting of Classis or Synod has the authority to do this, though they may advise a congregation to do so. At the same time the PRC maintains the binding authority of the decisions of the broader assemblies. Individuals and congregations must submit to these decisions if they are going to remain in the denomination, and if an individual congregation refuses to do so, the broader assembly has the authority to declare that congregation to be outside the federation of churches. Only male members who have made a public confession of faith and are in good standing may vote for church officers or be ordained.
Организации
Также тесно связана с данной деноминацией Реформатская свободная издательская ассоциация, издающая богословскую и другую христианскую литературу авторов ПРЦ, а также полумесячный журнал «The Standard Bearer», расположенный в Дженнисоне, штат Мичиган. Деноминация также тесно связана с радиопередачей «Реформированный свидетель».
Also closely tied with the denomination, is the Reformed Free Publishing Association, a publisher of theological and other Christian books by PRC authors and of a semi monthly magazine The Standard Bearer, located in Jenison, Michigan. The denomination is also closely connected with The Reformed Witness Hour, a radio broadcast.