Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Нацистер, коммунистер, кланшылар және басқалары: Америкадағы саяси экстремизм – Джон Джордж пен Лэрд Уилкокс 1992 жылы жазған кітап. Бұл АҚШ-тағы радикалды сол және радикалды оңшыл саяси экстремизмді зерттейді. Авторлар 1960 жылға дейінгі американдық экстремистік қозғалыстардың тарихи тұрғысынан шолу жасайды, конспирологиялық теорияларды және олардың негізділігін талқылайды, экстремистерді не нәрсе жетелейтіні туралы өз ойларын білдіреді және шамамен алты жүз жеке экстремистпен және экстремистердің өзінің жазбаларымен жеке байланысқа сүйене отырып, "радикалды сол" және "радикалды оң" бағытындағы қазіргі топтарды қарастырады. Кітап 1992 жылы Prometheus Books (Бәффало, Нью-Йорк) баспасынан 523 беттік қатты мұқабамен жарық көрді. 1996 жылы Prometheus Books (Амхерст, Нью-Йорк) оны 443 беттік жұмсақ мұқабамен American Extremists: Militias, Supremacists, Klansmen, Communists and Others деген атаумен қайта басылымдады.
Nazis, Communists, Klansmen, and Others on the Fringe: Political Extremism in America is a 1992 book by John George and Laird Wilcox. It is an examination of political extremism of both the far left and far right in the United States. The authors attempt to summarize the pre 1960 historical background of American extremist movements, discuss conspiracy theories and their validity, offer their insight on what motivates extremists, and discuss a number of contemporary groups on the "far left" and "far right" based principally on their personal contacts with approximately six hundred individual extremists and the extremists' own writings. It was published by Prometheus Books (Buffalo, New York) in 1992 as a 523 page hardcover In 1996, Prometheus Books (Amherst, New York) republished it as American Extremists: Militias, Supremacists, Klansmen, Communists and Others in a 443 page paperback .
Шолу
Авторлар саяси экстремизмге деген жеке қызығушылықтарының тарихын баяндайды. Өздерінің қателігін мойындап, "толық объективтілікке жақындау мүмкін еместігін" түсінген авторлар, "осы тақырыпты әділ және мұқият қарастыруға адал және тырысқандықтарын" білдіреді. Нарықтағы "экстремизм" немесе "экстремистер" туралы көптеген кітаптардан (өздерінің жеке мақсатымен, "белгілі бір "экстремистерді" қудалау немесе жою үшін ақтау берумен") ерекшелене отырып, авторлардың мақсаты "адамдық проблеманы түсінуді қамтамасыз ету, ал қудалаудың кезегіне негіз емес" болды. Авторлар "мінез-құлқылық үлгіге" ("белгілі бір мінез-құлқылар, әсіресе басқа адамдарға қатысты мінез-құлқылар тұрғысынан анықталған") негізделген "экстремизм" анықтамасын ұсынады, "нормативтік немесе "статистикалық" тәсілден" (спектрді сызықтық шкалада, "қоңырау қисығы" түрінде бейнелеу) және "танымалдылық сынағы" теориясынан ("ұжымдық келісіммен қабылданған әлеуметтік анықтама") бас тартады. Авторлар саяси спектрдегі өз позицияларын "анықтау қиын" деп сипаттайды; оларды "либертариандық бейілімдері бар прагматиктер" деп дәл айтуға болады.
The authors give the history of their personal interest in political extremism. Recognizing their fallibility, and inability to claim "anything approaching complete objectivity", the authors attempted to "make an honest and diligent attempt to be fair and even handed in our treatment of this subject." Distinguishing this book from the many covering "extremism" or "extremists" on the market (with their own agenda "to provide a rationale for persecuting or doing away with certain 'extremists'"), the authors' goal was "to provide understanding of a human problem, not a basis for one more round of persecutions." The authors propose a definition of "extremism" based on "the behavioral model" ("defined in terms of certain behaviors, particularly behavior toward other human beings"), passing up the "normative or "statistical" way" (framing the spectrum on a linear scale, a "bell curve") and the "popularity contest" theory ("social definition agreed upon by collective fiat"). The authors describe their position on the political spectrum as "a bit difficult to pin down"; they "might be most accurately described as pragmatists with libertarian tendencies."