Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Нацисты, коммунисты, члены Ку-клукс-клана и другие на обочине: политический экстремизм в Америке – книга 1992 года авторства Джона Джорджа и Лэрда Уилкокса. Это исследование политического экстремизма как крайне левого, так и крайне правого спектра в Соединенных Штатах. Авторы предпринимают попытку обобщить исторический контекст американских экстремистских движений до 1960 года, обсудить теории заговора и их достоверность, представить свои взгляды на мотивацию экстремистов и рассмотреть ряд современных групп, придерживающихся "крайних левых" и "крайних правых" позиций, основываясь главным образом на личных контактах с приблизительно шестью сотнями отдельных экстремистов и их собственных публикациях. Издательство Prometheus Books (Буффало, Нью-Йорк) опубликовало книгу в 1992 году в твердом переплете объемом 523 страницы. В 1996 году Prometheus Books (Амхерст, Нью-Йорк) переиздало ее под названием "Американские экстремисты: ополченцы, сторонники превосходства, члены Ку-клукс-клана, коммунисты и другие" в мягкой обложке объемом 443 страницы.
Nazis, Communists, Klansmen, and Others on the Fringe: Political Extremism in America is a 1992 book by John George and Laird Wilcox. It is an examination of political extremism of both the far left and far right in the United States. The authors attempt to summarize the pre 1960 historical background of American extremist movements, discuss conspiracy theories and their validity, offer their insight on what motivates extremists, and discuss a number of contemporary groups on the "far left" and "far right" based principally on their personal contacts with approximately six hundred individual extremists and the extremists' own writings. It was published by Prometheus Books (Buffalo, New York) in 1992 as a 523 page hardcover In 1996, Prometheus Books (Amherst, New York) republished it as American Extremists: Militias, Supremacists, Klansmen, Communists and Others in a 443 page paperback .
Обзор
Авторы рассказывают об истории своего личного интереса к политическому экстремизму. Признавая свою подверженность ошибкам и неспособность претендовать на "что-либо близкое к полной объективности", авторы предприняли "честную и добросовестную попытку быть беспристрастными и справедливыми в рассмотрении этой темы". В отличие от множества книг, посвященных "экстремизму" или "экстремистам" (с их собственной целью "предоставить обоснование для преследования или устранения определенных "экстремистов""), цель авторов заключалась в "том, чтобы обеспечить понимание человеческой проблемы, а не создать основу для очередного витка преследований". Авторы предлагают определение "экстремизма", основанное на "поведенческой модели" ("определяемой через конкретные действия, особенно по отношению к другим людям"), отказываясь от "нормативного или "статистического" подхода" (представления спектра в виде линейной шкалы, "кривой нормального распределения") и теории "социального признания" ("определения, основанного на коллективном согласии"). Авторы описывают свою позицию на политическом спектре как "довольно сложно определяемую"; их "наиболее точно можно охарактеризовать как прагматиков с либертарианскими наклонностями".
The authors give the history of their personal interest in political extremism. Recognizing their fallibility, and inability to claim "anything approaching complete objectivity", the authors attempted to "make an honest and diligent attempt to be fair and even handed in our treatment of this subject." Distinguishing this book from the many covering "extremism" or "extremists" on the market (with their own agenda "to provide a rationale for persecuting or doing away with certain 'extremists'"), the authors' goal was "to provide understanding of a human problem, not a basis for one more round of persecutions." The authors propose a definition of "extremism" based on "the behavioral model" ("defined in terms of certain behaviors, particularly behavior toward other human beings"), passing up the "normative or "statistical" way" (framing the spectrum on a linear scale, a "bell curve") and the "popularity contest" theory ("social definition agreed upon by collective fiat"). The authors describe their position on the political spectrum as "a bit difficult to pin down"; they "might be most accurately described as pragmatists with libertarian tendencies."