Африкалық бастамадағы шіркеулер: Нигерияда 1925 ж. құрылған "Aladura" (Дұға ететін халық) шіркеуі, сенімге және емдеуге баса назар аударады. Пентекостилизм.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Африкалық бастамашыл шіркеу
African Initiated Church
Иеміздің шіркеуі (Аладура) 1925 жылы Жосия Олуново Осителу құрған және 1930 жылы Нигерияның Огун штатындағы Огере-Ремо қаласында ашылған. "Аладура" сөзі йоруба тілінде "Дұға ететін адамдар" деген мағынаны білдіреді. Олар әрқашан ақ киім киеді. Сондай-ақ Аладура шіркеулері деп белгілі, олар дұғаның күшіне, сенім арқылы емделуге және Пентикостализммен байланысты әртүрлі элементтерге сенеді. Шіркеулердің көптеген негізін қалаушылары Англикандық шіркеумен байланысты болған, бірақ кейбір методистер де осы қозғалысқа қосылды. Бұл шіркеулер дәстүрлі африкалық дінге қарсы тұрады және кейде культтік мүсіндерді құдайлар ретінде жағып жібереді. Олар көп әйел алу мен қара магияға қарсы. Кимбангуизмнен өзгеше, бұл шіркеулер саясаттан қашып, қасиеттілік қозғалысына көбірек назар аударады. Аладура сондай-ақ пайғамбарлық шіркеу ретінде танымал, себебі шіркеуде дұғаның нәтижесінде пайғамбарлық сый дарыған, осының арқасында оларды "Аладура", яғни "Дұға ететін шіркеу" деп біледі. Руфус Окикиола Осителу қазіргі Нигерия архиепископы және митрополиті, сонымен қатар Иеміздің (Аладура) ұйымының бүкіл әлем бойынша жетекшісі.
The Church of the Lord (Aladura) was established by Josiah Olunowo Ositelu founded in 1925 and inaugurated in 1930 in Ogere Remo, Ogun State, Nigeria. "Aladura" in Yoruba means the Praying People". They always wear white. Also known as Aladura churches, they believe in the power of praying and in faith healing and various elements associated with Pentecostalism. Most of the founders of the churches were associated with Anglicanism, though some Methodists joined the movement as well. The churches oppose traditional African religion, and sometimes burn cult images as idols. They oppose polygamy and witchcraft. In contrast with Kimbanguism, the churches tend to avoid politics and focus instead on the holiness movement, Aladura is also known as a prophetic church there is a prophetic gift embedded in the church as a result of constant praying which they are known for as aladura, the praying church. Rufus Okikiola Ositelu is the current Archbishop And Metropolitan of the Archdiocese of Nigeria and the Primate of The Church of the Lord (Aladura) Organisation Worldwide.
(Осительу) Шәкірттер 1930 жылдың 27 шілдесінде
Жосия Олуново Осителлу 1925 жылы шіркеуді құрды, ол 1930 жылы Нигерияның Огун штатындағы Огре-Ремода ашылды. Титус Олатунде, Джозеф Аромути, Бенджамин Афолаби (Иджабу-Одедегі Faith Tabernacle Church-тен), Лайде Акинеле және т.б. Алғашқы Табьеорар фестивалі 1937 жылдың 10-22 тамызында өтті.
Josiah Olunowo Ositelu founded the church in 1925, inaugurated in 1930 in Ogere Remo, Ogun State, Nigeria. Titus Olatunde, Joseph Aromuti, Benjamin Afolabi (from Faith Tabernacle Church, Ijebu Ode), Layide Akinyele, etc. The first Tabieorar Festival was 10–22 August 1937.
Евангелизм (Олуново Осительу ізашарлық қызмет атқарған қалалар)
Огере (Фонтан), Ибадан, Абеокута, Сабонгидда Ора (мұнда "Ати 'Сегун де Исегун" және "Ангел Олусегун" әні шыққан – яғни "Жеңістен жеңіске"), Иджебу Оде, Айепе, Сагаму, Иджебу Игбо, Собе және т.б. Осителу Нигерия, Либерия, Гана және Сьерра-Леоне елдері бойынша миссионерлік сапарлар жасады. Оллиуново Осительуді қолдаушылар оның кереметтер, емдеу, Жақсы Жаңалық арқылы Құдайдың күшін көрсеткенін, сондай-ақ шайтан мен жаман күштерге қарсы жеңіс пен күш танытқанын айтады.
Ogere (the Fountain), Ibadan, Abeokuta, Sabongidda Orra (where the Hymn "Ati 'Segun de Isegun", and "Angel Ollusegun" derived – (i. e. "from Vic to ry unto Vic tory"), Ijebu Ode, Aiyepe, Sagamu, Ijebu Igbo, Sobe, etc. Ositelu went on missionary journeys throughout Nigeria, Liberia, Ghana and Sierra Leone. Supporters claim that Ollunowo Ositelu demonstrated God's Powers through miracles, healing, the Gospel, as well as victory and power over Satan and evil powers.
Анықтамалар мен библиография
Руфус Окикиолаолу Олубии Осителу, Африкалық институтталған шіркеулер: Африкалық бастамашыл шіркеулердің әртүрлілігі, өсуі, сыйлықтары, руханилығы және экуменикалық түсінігі, серия No. 18, "Missionswissenschaft und interkulturellen Theologie" басылымдары, 2002, 232 бет, жұмсақ мұқаба, Джон С. Поби және Габриэль Олусегун Осителу, Христиандықтағы африкалық бастамалар: Африканың жергілікті шіркеулерінің өсуі, сыйлықтары мен әртүрлілігі, экуменикалық қозғалысқа шақыру, Қауіп кітаптар сериясы No. 83, Женева: ДБК басылымдары, 1998, 73 бет, жұмсақ мұқаба.
Rufus Okikiolaolu Olubiyi Ositelu, African Instituted Churches: Diversities, Growth, Gifts, Spirituality and Ecumenical Understanding of African Initiated Churches, Series no. :18 Beiträge zur Missionswissenschaft und interkulturellen Theologie Bd. 18, 2002, 232 Pages., br.,
John S. Pobee and Gabriel Olusegun Ositelu, African Initiatives in Christianity: The growth, gifts and diversities of indigenous African churches, A challenge to the ecumenical movement, Risk Book Series no. : 83, Geneva : WCC Publications, 1998, 73 Pages, br.,