Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Камерундағы дін
Religion in Cameroon
Камерун – христиан дінін ұстанатын көпшілік ел, ал ислам діні 2020 жылғы мәліметтер бойынша халықтың шамамен 20,2% құрайтын азшылық болып табылады. Камерун мұсылмандарының арасында шамамен 27% өзін сүннит, 2% әхмади және 3% шиит деп есептейді, ал қалған көпшілігі белгілі бір топқа немесе ағымға жатпайды. Камерун мұсылмандарының 48% суфи тариқатының (тәртібінің) мүшесі болып табылады. Фулани – 19 ғасырдың басында Батыс Африкадағы көшпелі мал өсірушілер тобы, олар ислам дінін негізінен сауда және суфи бауырластықтары (Қадири және Тижани) арқылы таратуға ықпал еткен. Солтүстік провинциялардағы жергілікті халықтың басым бөлігін құрайтын фуланилердің көпшілігі мұсылман. "Қырды" деп аталатын басқа этникалық топтар көбінесе исламның әртүрлі формаларын ұстанады. Батыс провинциясының Бамун этносы да көбінесе мұсылман.
Cameroon is a Christian majority nation, with Islam being a minority faith practiced by around 20.2% of the total population as of 2020. Among Cameroonian Muslims, approximately 27% identify themselves as Sunni, 2% Ahmadi and 3% Shia, while the majority of the rest do not associate themselves with a particular group and sect. In Cameroon, 48% of Muslims belong to a Sufi Tariqah (order). The Fulani, a pastoral nomadic group, spread Islam in early 19th century West Africa largely through commercial activity and Sufi brotherhoods (Qadiri and Tijani). In the northern provinces, the locally dominant Fulani is overwhelmingly Muslim. Other ethnic groups, known collectively as the Kirdi, generally practice some form of Islam. The Bamoun ethnic group of the West Province is also largely Muslim.
Ислам Германиядағы Камерунда 1884-1916 жылдар
Африка аумақтарын басып алуда асыққан Германия 1884 жылы алғаш рет Камерунға еніп, 1902 жылға қарай Камерунның солтүстігінде билік орнатты. Неміс отаршылдық кезеңі бойында Адамава және Чад көлі аймақтары ауыр әскери күш қолданумен және тікелей емес басқарудың үйлесімі арқылы басқарылды. Адамавада Ламидо, ал шалқар солтүстікте Сұлтан деп аталатын жергілікті мұсылман билеушілері билікте қалды, бірақ олардың XIX ғасырдағыдан гөрі ықпалы айтарлықтай шектелді, олардың заңдылығы немістерге, ал Йола әміріне, Сокото халифіне немесе Кука шехуына емес, тиесілі болды. Қолданыстағы саяси және құқықтық институттар, сондай-ақ мұсылман және жергілікті заңдар мен дәстүрлер сақталды. Солтүстік Нигериядағы британдық билікке керісінше, неміс тікелей емес басқаруы 1913 жылға дейін бірден салық салуға немесе жер реформаларына қатыстырмады, алайда соғысқа байланысты мұндай реформалар ұсынылғанмен, ешқашан іске асырылмады.
In the rush to claim African territories Germany first entered Cameroon in 1884 and established rule in northern Cameroon by 1902. Throughout the German colonial period, the Adamawa and Lake Chad regions were governed by combining heavy military presence with indirect rule. The local Muslim rulers, called Lamido in Adamawa and Sultan in the far north, remained in power, although their influence was much more limited than during the nineteenth century, owing their legitimacy to the Germans and not to the Emir in Yola, the Caliph in Sokoto or the Shehu in Kuka. Existing political and legal institutions, together with Muslim and native law and customs, were kept intact. Contrary to British rule in Northern Nigeria, German indirect rule did not involve immediate taxes or land reforms before 1913, when such reforms were proposed but, due to the war, never implemented.