Кіріспе
Англикандық қозғалыс
Жалғастыратын шіркеулер – әртүрлі конфессиялардың арасындағы шіркеу одағы құрылған кезде пайда болатын христиан дінтері. Олардың мүшелері немесе қауымдары жаңа конфессияға қосылмай, ескі конфессияның мұрасын және ерекшелігін сақтап қалуды жөн көреді. Бұл терминді кейде бас ұйымнан бөлініп, өз конфессиясының дәстүріне адал екендерін көрсетуге ниеттенген конфессиялар қолданады.
Мысалдар
Тұрақты шіркеулер, әсіресе, пресвитериандық дәстүрде кең таралған және Австралияда, Канадада, Шотландияда және АҚШ-та кездеседі. Мысалдарға Шотландияның еркін шіркеуі (1900), Камберленд пресвитериан шіркеуі (1906), Канаданың пресвитериан шіркеуі (1925), Шотландияның Біріккен еркін шіркеуі (1929), Конгрегациялық федерация (1972), Американың пресвитериан шіркеуі (1973) және Австралияның пресвитериан шіркеуі (1977) жатады. 1900 жылы Шотландияның еркін шіркеуінің көп бөлігі Шотландияның Біріккен пресвитериан шіркеуімен біріккеннен кейін, тұрақты Шотландияның еркін шіркеуі Шотландияның Біріккен еркін шіркеуімен ұзаққа созылған заңдық дауға қатысты. Бұл мәселе 1904 жылы Баннатин мен Овертон ісі бойынша шешілді. Сот шешімі бойынша, тұрақты шіркеу "бұрынғы конфессияның мүлігінің нағыз мұрагері" деп танылды. М. Х. Огильви Канададағы тұрақты пресвитериандардың "Вестминстерлік сенім туралы жарғының бағынышты стандартына, шіркеу соты арқылы басқарудың пресвитериандық жүйесіне және, мүмкін, Ескі келісімнің рухына байланысты пресвитериандық дәстүрдің мұрагерлік белгілеріне беріліп отырғанын" айтады. Бірақ, жеке тұлғалар мен қауымдардың шіркеу одақтарына қатыспау себептері әртүрлі болды. Австралия мен Канададағы кейбір тұрақты пресвитериандар ("хаггис пен сыбызғы" тобы деп аталған) "кіркті және өздерінің шотландтық этникалық мұрасын шотландтық ұлтшылдықпен біріктіре қарағандар" еді.
The continuing Free Church of Scotland entered into a protracted legal dispute with the United Free Church of Scotland after the majority of the Free Church entered into church union with the United Presbyterian Church in 1900. This was finally resolved by the Bannatyne v. Overtoun decision in 1904. The court ruled that the continuing church was the "true heir of the previous denomination's properties." M. H. Ogilvie notes that the continuing Presbyterians in Canada "clung to the inherited marks of Presbyterianism: the subordinate standard of the Westminster Confession of Faith, the Presbyterian polity of government by church courts and perhaps a dash of the Covenanting spirit. One the other hand, motivations on the part of individuals and congregations for staying out of church unions was often mixed. Some continuing Presbyterians in Australia and Canada (described as the "haggis and bagpipe" group) were "Scots nationalists who regarded the kirk and their ethnic inheritance as Scots as being coterminous."