Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Анна А. А. Терруве (19 тамыз 1911 жылы туған, Виерлингсбек 28 сәуір 2004 жылы туған, Дюрен) - Нидерландының католик психиатры. Ол эмоционалды депвиация бұзылысын және маңдай-теңіздік компульсивті бұзылысты қалай емдеуге болатынын анықтады: "бебествигингслер", "афирмация" идеясы. Терруу өзінің жұмысын Томас Аквинскийдің жұмысына және "невроз мен оның емдеуіне томистік рационалдық психологияның маңыздылығына" негіздеді. Оның жұмысы профессор В. Дж. А. Дюйнсти, СС басшысы. Р., Л. Л. Д. Аквинаның оқушысы. Оның теориясы Аквинаның "адам табиғаты" деп атаған түсінігіне негізделген.
Anna A. A. Terruwe (August 19, 1911, Vierlingsbeek – April 28, 2004, Deurne) was a Catholic psychiatrist from the Netherlands. She discovered emotional deprivation disorder and how obsessive compulsive disorder could be healed: the "bevestigingsleer," the idea of "affirmation." Terruwe based her work on that of Thomas Aquinas and "the relevance of Thomistic rational psychology to neurosis and its treatment." Her work is also based on that of Professor W. J. A. J. Duynstee, C. SS. R., LL. D. who studied Aquinas. Her theories are based on Aquinas’ understanding of what he calls the "nature of man."
Шіркеуден тыйым салу
Доктор Терру 50-ші жылдары шіркеу тарихын жазды. Кейбір иезуиттердің шағымдарынан кейін Киелі Офистің жоғары дәрежелі голланд иезуиті (Д-р Себестиан Тромп) тыйым салды: діни қызметкерлерге "әйел психиатрларды" көруге тыйым салынды (оларда тек бір ғана доктор болды: доктор Терруве). Сол кезде діни қызметкерлерге оқуға түсетін студенттер әлі де көп еді, ал бірнеше діни жетекшілер олардың кейбіреулерін эмоциялық ауыртпалықтары үшін доктор Терруеге жіберді. Рим сондай-ақ Терруэдің қорғаушысы профессор Виллем Дюйнстиге Римге жер аударылуды бұйырды. Он жыл ішінде Ватикан өзінің қателескенін мойындауға мәжбүр болды. Профессор Дюйнстиге тыйым салу алынып тасталды және егер оның кенеттен қайтыс болуы бұған кедергі жасамаса, ол кардинал болар еді. Доктор Терру не тек оңалтудан өтіп, небәрі Папа Пауыл VI-ға бірнеше рет кеңес берді. Ол оның еңбегін " шіркеу үшін сыйлық" деп атады. Ол және оның әріптесі доктор Конрад Барс 1970 жылы епископтар синодында діни қызметкерлер мен діни қызметкерлердің эмоционалдық қысымға ұшырауы мен махаббаттан айыру туралы кеңесші болуды сұрады. Синод кезінде олар болашақ Папа Иоанн Павел II-мен екі сағат бойы жеке кездесті. Терруу көп азап шекті, бірақ оның шіркеуіне деген сүйіспеншілігі берік болды. Халық оны голландиялық католицизмнің "рухани азаттық әкелген" тұлғаларының бірі деп санады. Ол да өздерін жақтасын деген католиктердің талабына мойынсұнбады. Ол латын ырысы діни қызметкерлерінің салтбастылығын және жасанды контрацепцияны қолдамайтынын нық қолдады.
Dr. Terruwe made church history in the fifties. After complaints of some Jesuits a high ranking Dutch Jesuit (Dr. Sebestian Tromp) of the Holy Office issued a ban: it was forbidden for priest students to see 'female psychiatrists' (there was only one: Dr. Terruwe). At the time there were still many priest students and quite a few religious superiors sent some of them to see Dr. Terruwe for their emotional distractions. Rome also ordered Terruwe's protector Prof. Willem Duynstee to come to Rome in exile. Within ten years the Vatican had to admit that a terrible error of judgment was made. Prof. Duynstee's ban was lifted and it was said that he would have become a cardinal if his sudden death had not prevented it. Dr. Terruwe was not only rehabilitated, Pope Paul VI also consulted her several times. He called her work "a gift to the Church." She and her colleague, Dr. Conrad Baars (see below) were asked to be consultants to the 1970 Synod of Bishops regarding emotional repression and love deprivation in priests and religious. During the Synod, they met privately for two hours with the future Pope John Paul II. Terruwe suffered a great deal but her solidarity with her Church remained firm. People considered her to be one of the 'spiritual liberators' of Dutch Catholicism. She herself did not yield to progressive Catholics who wanted her to take their side. She remained a solid advocate of celibacy for priests of the Latin rite and of a no to artificial birth control.
Америка Құрама Штаттары
Адамның табиғаты мен оның эмоционалдық өмірі туралы идеялар "Психикалық тұтастық және емдеу" кітабының бірінші тарауында Тереудің идеялары мен емдеуін АҚШ-қа жеткізген доктор Конрад Барспен бірге терең талқыланады. Доктор Барс доктор Терруумен кездесті, ол өзінің практикасын тастап, Фрейдтің эмоционалды басқыншылықты "супер-эгоға", әсіресе адамның ар-ұжданына, және адамның ар-ұжданын өзгертуге бағытталған этикалық емес емдеу жоспарына деген ұнжырғасы түскен кезде кездесті. Доктор Терруу діндар Дюйнстиден үйренгенін жүзеге асырды. Ол эмоционалды басқын адамның ар-ожданына жатпайтынын, эмоциялардың өзінде қайшылық бар екенін айтты. Адам өз сезімдерін не нәрсеге сенетінін емес, не сезінетінін басады. Доктор Терру пациенттерін емдеуде адамның рухани аспектісін қолданады. Оның идеялары адамның эмоционалдық өмірі, оның ақыл-ойы мен ерік-жігеріне, "махаббат ақыл-ойының құмарлығы" және адамның эмоционалдық өмірінің "табиғаты" "ақылға еліктеу" болып табылады. Талқылау жалғасады, тақырыптар растау және не дегенді білдіреді "нағыз адам". Доктор Барс оның жұмысын ашып, оның кейбір еңбектерін ағылшын тіліне аударып, "Эмоционалды депвивация бұзылысы" және репрессивті бұзылыстар туралы жұмысты жалғастырды. Ол 1950-ші жылдары "Жанжалдыру неврозын" (сонымен қатар "Жемқорлық неврозы" деп аталады, бірақ қазір эмоционалдық кемсіту бұзылысы деп аталады) ашқан. Ол сондай-ақ, пациенттерді эмоциялық өмірді дұрыс түсінуге үйрету арқылы репрессивті бұзылуларды (мысалы, опсессивті-компульсивті бұзылу немесе скрупулоздықты) емдеуге болатындығын анықтады.
The ideas about the nature of man and his emotional life are discussed in depth in the first chapter of "Psychic Wholeness and Healing" by her and Dr. Conrad Baars, M. D., who took Terruwe's ideas and treatment to the United States. Dr. Baars came across Dr. Terruwe at a time when he was ready to abandon his practice and the field out of his frustration with the Freudian approach that emotional repression belongs to the "superego", particularly man's conscience, and the unethical treatment plan that focuses on changing a man's conscience. Dr. Terruwe practiced what she learned from Father Duynstee that emotional repression does not belong to man's conscience, but is a conflict in the emotions themselves. It is not what a man believes about his emotions that makes him repress, but what he feels. Dr. Terruwe embraced the spiritual aspect of the human person in the treatment of her patients. Her ideas included topics about man’s emotional life, his intellect and free will, how "love is the passion of the intellect," and how the "nature" of man’s emotional life is to "follow reason." The discussion continues into topics of affirmation and what it means to be "authentically human." Dr. Baars discovered her work and went on to translate some of her work into English and further the work on "Emotional Deprivation Disorder" and the repressive disorders. She discovered "Frustration Neurosis" in the 1950s (also known as "Deprivation Neurosis", but now called Emotional Deprivation Disorder). She also discovered that repressive disorders (e. g. Obsessive Compulsive Disorder or Scrupulosity) could be healed by teaching patients a correct understanding of the emotional life.
Соңғы жылдар
Доктор Терруу өзінің 80-ге толған шағына дейін өз мамандығында белсенді болды. Оның айналасында әрқашан достары мен құрметті адамдары болды. 2004 жылы қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай олар "Bevestiging erfdeel en opdracht" атты кітап шығарды. Нимгеген университеті жақында осы саладағы үздік еңбек үшін Анна Терруе сыйлығын берді.
Dr. Terruwe was active in her profession till very late in her eighties. There have always been a circle of friend and admirers around her. Shortly after her death in 2004 they edited a book Bevestiging erfdeel en opdracht. De University of Nijmegen issued recently an Anna Terruwe Award for an outstanding paper in this field.